理想与现实的冲突

理想与现实的冲突

影片《霸王别姬》评析

陈凯歌的这部电影改编自李碧华的小说，电影全片以京剧《霸王别姬》为主线，展现了京剧名角程蝶衣、段小楼与妓女菊仙在文化大革命期间的各种恩怨情仇。这部电影获得第46届夏纳电影节金棕榈大奖，这也是我国唯一的一部获此殊荣的影片。《霸王别姬》除获得金棕榈大奖外，还获得国际影评人联盟大奖、金球奖最佳外语片奖等多项国际电影奖项。这部作品也曾在全世界多个国家和地区公映，是一部享有世界级荣誉的电影，是陈凯歌的一个转折点。这部电影浓缩了中国近一个世纪的历史，也是中国史上一个灾难深重的时代。它把时代的转换与人物命运的转折紧密相连，以人物命运来反映当时现实，将戏剧舞台与现实生活进行鲜明的对比，以此将理想与现实的冲突推向端点。

一、理想的实现以现实的残酷磨练为代价

1、小豆子的母亲（蒋雯丽饰演）无力抚养孩子，只能狠心将小豆子送到梨园

谋生。为了能让小豆子进科班跟关师傅学习京剧，关师傅从起初的不收留到最后收留，小豆子的母亲艳红从开始的苦苦哀求到后来狠心的切掉小豆子的六指，直到小豆子被收留，头也不回的离开，显得毅然决然，无情无义。艳红的一句“不是养活不起，实在是男孩大了留不住，只要你收下，要怎么这都成，你别嫌弃咋啊。’’可想而知艳红为了给孩子一条活路，她甘愿牺牲一切。但母亲临走时脱下一件外套披在小豆子身上，可见艳红的无奈。

母亲不惜将小豆子畸形的第六根手指头用菜刀切掉。小豆子一出场脸上就是蒙着一块布，还用红头绳扎了辫子，我们看不到小豆子的表情，只看到他有些无知畏惧的眼神，这让观众对小豆子的性别产生无限遐想，这从一开始就为小豆子塑造了模糊的性别印象。母亲在切小豆子的手指时有一个闭眼的动作，这一微妙的表情表现出母亲对小豆子下手时是不忍心的，母亲在做出这一举动之前在内心也进行了一番强烈的挣扎，但为了生存，母亲不得不这样做。当艳红砍断儿子的手指时，影片通过影像效果、镜头的有节凑的推移和明显带有京剧鼓点节奏的镜头组接方式等手段，将人物的生离死别的心理情绪推向了极至，给人造成一种强烈的感觉：“开门就是戏”，但这“戏”并非纯写实的，而是印象式的，从一开始就确立了影片的浓重的写意风格。小豆子在被母亲切掉手指的那一刻发出一声凄厉的惨叫响彻整个梨园，他所承受的痛苦是常人无法承受的。

2、“要想人前显贵，您必定人后受罪。”这是关师傅在训练他们时常挂在嘴边

的一句话。关师傅手里总是拿着一根鞭子，学徒们只要稍有怠慢，鞭子便会上身。徒弟们做错事了要挨打，认了错要挨打，做得不好要挨打，做得太好还是要挨打挨罚。在关师傅的理念里就是不吃苦，不受罚，就不能成角。有句话说得好，台上一分钟，台下十年功。关师傅还常说：“人啊，要自个成全自个。”小豆子因为自己的母亲而受到大伙的排斥和羞辱，他便一声不响的把母亲留给他的唯一的一件棉衣丢进火里烧了。从那一刻起他便知道了凡事都得靠自己了，要自个成全自个。他在没成名的这段岁月里是昏暗的。常常在大冬天的被师傅罚跪在屋外还要顶上一盆水。他和大师兄合演的《霸王别姬》成功地讨好了张公公，他俩在张公公府里兴高采烈，

从墙上取下一把佩剑玩弄，童心未泯。张公公传召，要见他们中的一位，于是，尚未完全卸装的小豆子被选中了。他被下人背着赶往张公公房间的时候，清秀的脸惊慌失措，不知要往何方。张公公是成就他俩的第一人，可也是把程蝶衣（张国荣饰演）推向悲剧命运的人。张公公，一个太监，谁知道却是一个怪物？当他把程蝶衣按倒在床上的时候，便注定了蝶衣以后一生的悲剧。从张府出来，蝶衣行如僵尸，婴儿的啼哭刺痛了他麻木的灵魂，他抱养了小四。他们成了名角，在大街上碰到潦倒的张公公，早已物是人非。多年以后，蝶衣绝望地呼嚎：“我早已不是人了！”我想这些事无论发生在谁的身上都是难以承受的。然而这些都是他实现理想所必须付出的惨痛代价。理想的实现总以现实惨痛的磨练为代价。有时我会想，这样的理想真的是他们想要的吗？为了这个理想所付出的都值得吗？

二、现实与理想的意识混淆

1、把现实的大师兄与京剧戏里的霸王混淆。

幼年时的小豆子常常受到大伙的排斥和欺负在小豆子的心中，唯独师兄对他特别照顾。第一天睡觉的时候，小石头作为小群体里的领导，照顾他，不让他受到其他人的欺负；又在小豆子在压腿的时候，小石头会偷偷的把他的砖头踢掉，而被惩罚的时候还不忘记逗他笑，常常挺身帮助他。在他被师傅责罚的时候常常陪着他，或者是替他受罚。大家想想对于母亲会狠心割下自己多余的手指的小豆子，人生中没有父亲的影子，而在戏班这样一个陌生而艰辛的环境里，有一个人对你这么好，因此小豆子非常感动，而对师兄有依恋和其它的情怀的时候就非常自然了。在小豆子的心中师兄小石头就是自己的霸王，对师兄产生了情感上的依赖。将现实生活中对师兄的这种情愫与戏里虞姬与霸王的情愫相混淆。

2、入戏太深，蝶衣把自己的现实生活虞姬化

台上的虞姬情意缱绻，忘却了世界，以我的绝世容颜才配的上你的英雄神武，他是她的霸王，她是他的虞姬，“我要跟你唱一辈子的戏，少一年，一个月，一天，一个时辰都不是一辈子”。台上演的热烈，台下看的深沉。戏楼之外，店小二招呼着客人，黄包车载着贵妇人满城颠簸。俗与雅，贫与富，虽是对立的鲜明，生活却依然错落有致，井井有条。然而台上台下，戏里戏外，蝶衣早已分不清谁是谁。他把自己在舞台上展现的虞姬精神潜移默化的转移到现实生活中，这就是他对戏痴迷到近乎疯狂的体现。戏里戏外，他早就已经忘了自己是谁。这就是他入戏太深，将自己的现实生活也虞姬化了。

3、对小豆子强加的性别意识的扭曲

小豆子幼时常常把《思凡》唱成“我本是男儿郎，又不是女娇娥”而因此常常被师傅打骂。可无论师傅如何打骂，他还是不改口。可想而知他在骨子里还是认定自己是男孩。师傅长期的思想灌输，再加上大师兄对小豆子的捣嘴责罚使得他终于唱对了，“我本是女娇娥，又不是男儿郎”。这种在精神上的侵蚀，就像毒药一样将他从思想上彻彻底底的洗礼。还有张公公对他的行为让他对自己的性别也产生怀疑。这种现实的精神压迫，造成了小豆子也就是程蝶衣的性格、性别的意识混淆。

三、现实对理想的冲击

1、蝶衣一心只想和段小楼唱一辈子的戏，他把对大师兄的情愫寄予舞台上，以