莫言小说的魔幻现实主义写作特点

莫言小说的魔幻现实主义写作特点

一、引言

“魔幻现实主义”原本的源地是拉丁美洲，在欧洲的20世纪由于资本成为当时欧洲主要思想，加上拉丁美洲成为了大多数欧洲殖民地，垄断经济，殖民地的资本主义成为了压榨当地人民的普遍现象，使得当地居民民不聊生处于社会低级地位，使得当时社会呈现了金字塔形状无形的等级制度，但是资本主义的力量不能历史进步的脚步，拉丁美洲人民的觉醒，世界各殖民地的自我意识觉醒，使得各地独立的声音越来越大，星星之火可以燎原，在20世纪爆发了独立浪潮，组织起来反对帝国主要，反对垄断主要使得，在那时候各种思想萌芽也得到发展这时由于当地文化人对魔幻历史的思想影响慢慢就形成

了“魔幻现实主义”流派在文坛这些作品运用典型的魔幻现实主义表现手法，该手法揭露社会弊端，抨击黑暗现实，表现具有鲜明而浓厚的拉丁美洲特色的现实生活，从而使本来几乎还是一片空白的拉丁美洲文学得到了空前发展，出现了被称之为“文学爆炸”和“文学地震”的繁荣景象，这也是拉丁美洲在文坛上最独特的写作手法。

而“魔幻现实主义”的写作手法是在上个世纪七八十年代传进我国，在当时由于文化差异原因我国对于

“魔幻现实主义”作品是一个不温不火的热度，使该写作手法在我国作家少之又少，“魔幻现实主义”在我国发展并不快但进入九十年代由于改革开放成为了当时主流思想，各种想法得到认可，包括了“魔幻现实主义”也得到大多数中国人的认可，使不少作家也向这一方面发展，刘心武、双雪涛、贾平凹、莫言等一大批作家写出了丰富的“魔幻现实主义”作品。

二、莫言简介

莫言是一个魔幻现实主义展现乡土文化写作的农民作家，在他的作品里有着浓浓的乡土气息，他的好多作品都是围绕着乡村气息，《红高粱》、《透明的红萝卜》等都有浓浓的乡土文化气息，莫言的乡土文化气息是由于在小学五年级时因“文化大革命”辍学，在农村劳动长达10年之久，主要从事农业，种高粱、种棉花、放牛、割草，使他潜移默化接受了乡土文化的熏陶，在担任图书管理员期间阅读了大量的外国书籍使他打开了眼界，也为他的“魔幻现实主义”思想打下了基础。

三、莫言作品的影响

莫言作品主要是以乡土文化为主，所以在作品当中很常见的是乡村文化因素如民间戏剧、乡音、民间仪式，这些都突出表现中国乡村的原貌，自从莫言获得诺贝尔文学奖后很大一部分人重视了乡村文化的写作方式，使得现在一部分作家形成受莫言的影响下作品中加入了乡村元素和魔幻元素，造就了莫言风格小高潮；虽然莫言的作品是以

魔幻的形式表现出来，但是作品主要是现实社会的现状莫言的作品使人们更加注重现实社会的陋习、缺点，为改变社会和社会的走向增添了方法，莫言的在中国的文学地位也是不可撼动的，他是第一个在获得诺贝尔奖的中国人，打破了中国无诺贝尔奖的现状，为民族争了光，也为中国文坛以后的发展做了跟好的铺垫，还有就是他的思想对社会指引了方向，抨击了现实社会的缺点，为社会刮骨疗毒，诊脉开方，特别是魔幻现实的影响虽然使用这种方法创作的不是他本人但是，这种方式使中国文坛丰富了创作内容，拓宽了文坛的领域。

莫言作品中魔幻现实主义的主观色彩，为什么莫言要以魔幻现实主义作为他的主要写作方式呢？主要是与他的经历有关，因为十年的知情让他熟悉了乡村的环境和风俗，乡村在牛鬼蛇神迷信方面有这浓厚的信仰，这也是与魔幻契合的一种过度，其实迷信与魔幻是同义词，只是迷信在给一个人的感觉就是辩义词，尤其在新中国时期，迷信是要被打到的一个对象，当时在农村迷信还是根深蒂固，这也是为莫言提供了客观因素，使得莫言的作品中充满了主观的魔幻现实主义色彩。使得他的作品乖张、大胆、疯狂，在情节上就展现出一种与众不同、变幻莫测、毫无扼制的原生态生命力，这就是莫言的风格，一个作家要想在文坛中有一席之地，单单的作品数量是不行的，还要保持他的质量，在保持质量的同时加入自己独特的创作因素，这才是一位真正的好作家表现。

四、莫言作品魔幻现实主义的独特风格

莫言是一位乡土作家，但是他的作品充满了魔幻的元素，但主要中心思想是围绕现实主义社会的各种问题所展开的，在小说《透明的龙萝卜》写的是公鸭母鸭和狗的天真对话，突出了莫言作品的魔幻元素，但是这写魔幻写法只是一层外衣是通过这种天真的对话来突出现实社会人们的粗俗、丑陋，通过阅读莫言的作品都有这样一种反差对比手法，这种手法是莫言最常用的一种表达思想的方法，这种方法的优点就是通过对比，使的人们阅读的时候形成反差，从而更能深刻地理解接收莫言的思想也更能清晰地真实地以魔幻的形式表现实现，莫言的这种独特风格是一种强烈的主观色彩表达，这种方法就像插画图片里面的寓言图，通过夸张的事物表现手法来表达最为深刻的寓言含义，这就是魔幻现实主义的一个缩影。

其次，莫言的作品颠倒了传统的审美观，在他的作品中，有时候是会读得有一种非常恶心的感觉，比如在《红高梁》中描写花桥的那一段，花轿本来是喜庆结婚的象征行东西，在固定思维中是美好，漂亮的，但是在该作品里面却是邋遢、肮脏丑陋，的这一种就是颠倒了审美观，就是用这种方式侧面暗示这一段婚姻是不可能有好的结果的，莫言总是把丑恶的东西细节化，通过细节化的丑恶东西更加之能突出丑恶的效果，这种效果也是魔幻手段的方式，因为丑化已经超出了事物本身对于人的美感范围，是莫言故意放大了丑的方面，这是一种夸张手法符合魔幻化的特征，这种方法是莫言作品中最为常见的手

法，是他创作出来的审丑的方法。

审丑方法在效果来说是非常好的，虽然在一些文学水平不高的人或者接收能力差的人在读到莫言的作品时会感觉的不适，应为作品里面加入了大量的审丑环节，导致一些人在读着读着就读不下去里面的作品。所以一般青少年是不适合阅读莫言的作品的，他的作品充满了负能量价值观，在成长中的青少年正是需要正能量的时候如果接收过多的负能力将不利于青少年的成长，还有就是，作品中是通过魔幻的方式来表达现实，而青少年的阅读能力有限，是无法理解现实那一部分的内容，如果青少年硬要读下去，将是取之糟粕而弃之精华的。

莫言的魔幻化表现和象征手法是最具特色的，诺贝尔奖的获得，主要的原因就是魔幻化的运用和表达，莫言的文章不是简单的时间线的顺时针推移，而是用混乱的时间线或者颠倒的时间线来叙述，在作品的阅读是更加耐读，读一篇是无法读得明白的，在种方法中李安导演的《少年派的奇幻漂流》这一部电影是使用了这种魔幻化表现方法，时间线是通过发生后再来回头描述过去的景像，区别与其他电影，李安的作品手法与莫言的在时间线的处理方法上有相似之处，通过“派”与“老虎”的漂流中遇到的各种事情荒唐事情，但是这些事情都有深层次的原因，不是生搬硬套进去而是都有主角的思想斗争，但是这些事情是不可能与别人直接交流的只能通过魔幻的形式来表现和来掩

盖“派”不想回忆吃人才能最终在漂流生存下来的故事，也引人思考在生与死的选择中是继续生存重要还是坚持情操重要，这一部电影与莫言的魔幻化表现和象征手法有异曲同工之妙，但是莫言的作品中的风格和李安的风格大为不同，李安没有加入莫言的审丑效果，而是一