哈尼族服饰

一、哈尼族服饰图纹的基本形式和特征
哈尼族服饰图纹的主要表现形式有两大类，即几何形纹样和自然形纹样。 几何形纹样有直条形、方块形、三角形、菱形、回纹、云气纹、枝条纹、珠 点连线纹等。自然形纹样有太阳、月亮、树木、河水、向日葵、月亮花、玫 瑰、南瓜、海贝、螺蛳、鱼、鱼头、白鹏、蛇、虎头、猴尾、蚯蚓等。各种 图纹被广泛地运用于哈尼族服饰中，形成了独特的视觉魅力。
哈尼族服饰图纹呈现出的梯形纹与哈尼族的生存环境有着极其密切的关系。卢卡契认为“纹样 本身可以作这样的界定，它是审美的用于情感激发的自身完整的形象，它的构成要素是由节奏、对 称、比例等抽象反映形式所构成。”哈尼族地处哀牢山区，长夏无冬，祖祖辈辈靠着大山过日子， 梯田是哈尼族赖以生存的基础，是哈尼族适应自然的结果。梯田是一种象征，象征着哈尼族的精神 气韵，梯田是哈尼族一切文化的源泉，涉及到生活的方方面面。哈尼族服饰图纹中的梯形图纹正是 这种精神的集中体现。
总之，图纹的产生是以对自然物象的认识为基础的，是人们原始情感的特殊 表现。哈尼族博大宏伟的梯田形象，使它成为培育哈尼族生命情调的圣坛，成为 滋润哈尼族艺术创造活动的沃土。梯形图纹是哈尼族服饰图纹的基本装饰图纹， 这是哈尼族对生存状况和梯田农业的认识和艺术再现。
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三、哈尼族服饰图纹的美学特点
哈尼族服饰图纹一个重要的美学特点是体现了自然平淡的纯真之美。 老子曾说“大巧若拙”，意思是最高的巧是一种拙，也就是不巧，在巧 中追巧，并不能巧，只有在拙中见巧，方是大巧。美分为许多种，有一 种自然平淡即纯真之美是很难达到的。纯，在中国美学和艺术中代表着 一种最高的艺术境界。这和崇尚古拙平淡的美学风尚是密切相关的。纯 真之美并不意味着哑哑学语的婴儿，而是意味着达到一定程度后返璞归 真的天真，意味着灿烂与厚重，意味着天真与浪漫。
哈尼族服饰图纹种类十分丰富，采用的装饰手法多种多样，有刺绣、挑 花、拼接、贴布、钉花边等。主要运用在上衣的衣领、门襟，袖口和后背下 衣的裤腰和裤腿，在其配戴的头饰、腰带，绑腿和出门所背的挎包等处也随 时可见。哈尼族服饰图纹的色彩运用十分大胆丰富，主要采用白色、蓝色、 黄色、紫色、红色、青色和绿色等，与服装的主体色调形成对比，使整套服 装的色彩十分富有情趣。
李砚祖曾指出:“纹样是历史文化和哲学的镜子。”图纹是按照一定结构 规律经过简化、抽象、变形等方法而规则化的图形，它的产生具有其独立的民 族性和文化性。图纹伴随着时代的发展而发展，但总能找到图纹美的形式与有 意味的内容之间的联系。哈尼族服饰图纹中的梯形纹是哈尼族文化即梯田文化 的一个缩影。梯田是哈尼族文化传承的载体，是哈尼族人神交流的祭坛。哈尼 族常把梯田比喻成“小伙子”，把秧苗比作成“小姑娘”，每年都要举行重大 的祭祀仪式“昂玛突”表达对梯田的感激和崇拜。哈尼族服饰图纹，不仅仅是 为了审美，而且还是对梯田的记录和象征。哈尼族头饰中层层叠叠的银泡装饰， 服装中一层一层的多衣风俗，都让人联想到梯田的特征，所谓“一方水土，养 一方人”就是这个道理吧。
总之，哈尼族服饰图纹的基本造型以几何形纹样为主，并涉及与其生活 相关的自然形纹样，装饰手法的运用和色彩之间的搭配，成为哈尼族服饰的 重要特征。
二、哈尼族服饰图纹的象征性
哈尼族服饰图纹虽然种类繁多，但有一个共同的特征，即以梯形纹和水族纹为基本图形。首先， 哈尼族女性戴的帽子或头帕，其装饰特点是从帽子的边沿处往上进行装饰，好似哈尼族山寨重重叠 叠的梯田。西双版纳地区的哈尼族，妇女结婚生育后，发式改为种叫“俄莫”的独角，上面罩一个 称“莫合”的角盖。在角盖的周围，有12条向四周放射的褶纹，传说这些褶纹是记录和象征水沟的。 其次，哈尼族服装的装饰呈现出梯形纹，但不同支系之间略有不同。绿春一带的哈尼族常用红色、 黄色、蓝色、黑色、白色等土布拼接成袖子，形成显著的梯形纹。
哈尼族服饰图纹种类十分丰富，主要呈现出梯形 纹、水族纹等。如果用美学的眼光审视哈尼族文化， 最具有审美价值的就是哈尼族服饰图纹，即“返璞归 真”的纯真之美，内容与形式的统一之美，人与自然 的和谐之美。
哈尼族服饰图纹的
象征及美学特点
哈尼族是云南省独有的少数民族之一主要分布于元阳县、 绿春县、红河县、金平县、元江县、墨江县、镇沅县、江城县、 普洱县，景洪市和动海县等地。从地理环境上看，哈尼族主要 居住在哀牢山和无量山之间，地处山区，在那里，哈尼族创建 了独特的梯田农业。哈尼族服饰图纹的形成与出现，来源于自 给自足的梯田农业，它记录和传承本民族的历史和文化，有着 鲜明的风格和特色，对一个只有本族语言，而没有本族文字的 民族来说，正是这些普普通通的图纹线条符号，才使哈尼族服 装图纹有如此巨大的魅力，同样也使其研究更有现实意义。21 世纪的今天，在研究和发展新的服饰图纹中，要不断继承和发 扬各民族传统服饰图纹的精髓，拓宽各民族的文化，实现现代 服饰图纹的多元化发展。
哈尼族服饰图纹另一个重要的美学特点是体现了内 容与形式的统一。内容与形式的关系是辨证统一的，装 饰图纹的形式自律体现着装饰艺术的审美规律，自律体 现着人的艺术情感和社会内容。在日常生活的每一个领 域里，都有它的存在和发展，而且形成了某个特定的、 有规律的、共同的组织原则。一般而言，形式是内容的 表现，内容是形式的规定，装饰图纹的内容一定程度上 限制着纹样的形式构成。“文质彬彬“是孔子提出的重 要美学思想，强调的就是内容与形式之间的关系。好的 图纹一方面形式的变化始终保持与内容的一致性，另一 方面图纹的形式不是被完全奴化，而是要对内容做出积 极的揭示。
此外哈尼族服饰图纹中还有水族纹，如小鱼、鱼头、河水、螺蛳等图纹。这 是由于在梯田耕作离不开水的缘故，梯田农业主要的农作物是水稻，哈尼族男女 经常在没膝的水里进行农耕。因此，看到或联想产生水族的图纹就显而易见了。 哈尼族女子结婚时，头饰中一定有海贝，娘家送来的陪嫁中也一定有海贝。传说 海贝是象征女子生育的吉祥物，能够保佑女子生育。
哈尼族生活在山区，交通和对外交流十分不便，正是在这有些封闭 的环境下才能产生哈尼族服饰图纹的这一特点。哈尼族生存靠的是山， 是水，是梯田，这就是他们的全部。他们一年四季为生计不停的劳作， 男子要做打埂、铲堤、犁田、打谷等农活。女子则要承担薄秧、割谷等 农活，缺少了浮华与贪婪。哈尼族民族的性格，可以用“其坚如石，其 柔如水“来比喻，热情豪放又富有坚韧性。哈尼族人民本身就是平淡的、 天真的民族。哈尼族服饰图纹中大量简洁几何纹的使用正是这种性格的 物质表现，只有这样的民族才能创造这样的文化。