为什么要阅读《旧制度与大革命》

为什么要读《旧制度与大革命》这本书
前不久，中纪委书记王岐山在参加一个座谈会的时候想大家推荐：“我们现在很多的学者看的是后资本主义时期的书，应该看一下前期的东西，希望大家看一下《旧制度与大革命》。

”
为什么王岐山要推荐这本书，根本原因还是目前的中国和当时的法国背景太像了！
三中心共振
大革命前期，经过路易十四、十五、十六三代，发过王权专制达到极点。

路易十四更是迁天下贵族3000家于凡尔赛宫。

这其实在当时是个好事，一方面可以防止富户与地方勾结，另一方面也成就了巴黎这个超级首都。

当时的一句名言这么说：“法国嘛？法国是巴黎的郊区”。

但是，恰恰这一点就成了法国大革命发生的一个很重要的因素。

这就是托克维尔在书中提到的三中心共振：文化中心、经济中心、政治中心叠加在一个首都，三中心叠加，有一个中心发生危机，立刻引起另两个中心共振。

这一点不像美国，经济中心在纽约，政治中心在华盛顿，学术中心在波士顿。

闹学潮，基本上在波士顿；经济出危机，纽约震荡；政治有风潮，乱在华盛顿。

三者分离，不会叠加在一起引起共振。

而目前的帝都基本上也是三个中心重合在一起。

所以北京的稳定很重要！
改革一定要持续，改革的松紧一定要把握好
和他爷爷、老爸相比，路易十六是比较开明的。

认可启蒙哲学，也喜欢卢梭的观点。

他的枕边风也吹的都是新思潮。

因为他老婆奥地利公主喜欢各种争奇斗艳的思想，在她的鼓动下，把一部应该被当局“封杀”的歌剧《费加罗的婚礼》直接放到宫内播出。

后来，路易十六帮助华盛顿打赢了英国，但是国库确亏欠的厉害，就想让贵族掏腰包，贵族不干。

于是只好把当时的三个等级都召集起来，讨论由谁掏这个钱。

这里面有一个很重要的名词就是“三级会议”。

当时，法国社会阶层明确地划分为三个等级，第一等级僧侣，第二等级是佩剑贵族，第三等级是商人。

按现在的标准就是，第二等级是政府官员，第三等级就是民营企业家。

而第三等级之下，也就是说自耕农、小手艺匠人就没有等级身份。

三级会议其实就是个民意性的会议。

所以，路易十四嫌弃这个会议太烦了，就直接关闭了。

在十六开明思想主导下，再加上他的自信，觉得自己有能力把控，于是关闭了150余年的三级会议就重新开张了。

后来发现，三个等级开始合起伙来针对自己。

想想你们这不得寸进尺嘛！让你们开口说话已经挺不错了，居然还想我要肉吃！死开。

路易十六又下令将会议厅关闭起来。

三级代表只好找个露天来开会，说一定要限制国王的权力。

另外，当时谣言四起，说驻扎在凡尔赛的贵族军官们已经开始准备镇压露天会议，血洗巴黎。

代表们想想，你要镇压还不如我直接起义！
这一点托克维尔在文中是这么解释的：革命实际上并不是发生在受压最紧的时候，而是发生在原来压得很紧，然后逐渐放松的时候。

文化革命不可要
革命有三种：局限在政治领域内的“政治革命”，扩大到社会改造的“社会革命”，在深入到精神文化领域内的“文化革命”。

作为自由派贵族的托克维尔告诉我们的是，1789年革命初起，确实有值得同情的理由，只是后来越搞越大，搞得人人自危，这才应该反对，应该检讨。

他维护的是“小革命”，抵制的是“大革命”，尤其反对“革…革命‟的命”。

如，武昌起义第二年，黄兴回湖南与家乡父老议论，曾说到辛亥革命是革腐恶政府的命，万不能延及乡间社会，谁若这样干，谁就是罪人。

这样的立场，与托克维尔庶几相通。

所以革命局限在政治领域内就行了，不管你怎么斗争，不要让民众要学你唱唱红，打打黑就行！
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