老挝

老挝
一、老挝基本资料：老挝人民民主共和国，简称老挝，是中南半岛上的一个内陆国家，也是东南亚地区中仅有的两个社会主义国家之一，另一为越南。

历史上曾是真腊王国（公元6世纪）的一部份。

老挝是东南亚国家联盟成员，也是世界低度开发国家之一。

老挝土地面积为２３．６８万平方公里。

是位于中南半岛北部的东盟十国唯一的内陆国家。

它北邻中国，南接柬埔寨、东界越南，西北达缅甸，西南毗连泰国。

境内８０％为山地和高原，且多被森林覆盖，有“印度支那屋脊”之称。

地势北高南低，北部与中国云南的滇西高原接壤，东部老、越边境为长山山脉构成的高原，西部是湄公河谷地和湄公河及其支流沿岸的盆地和小块平原。

全国自北向南分为上寮、中寮和下寮，上寮地势最高，高原海拔２０００—２８００米。

最高峰普比亚山海拔２８２０米（猫儿山2142米）。

发源于中国的湄公河是最大河流，流经西部１９００公里。

属热带、亚热带季风气候，分为雨季和旱季。

三、政治
老挝实行社会主义制度。

老挝人民革命党是老挝唯一政党。

１９７５年１２月，老挝首届全国人民代表大会在万象召开，宣布废除君主制，成立老挝人民民主共和国。

1991年老挝党“五大”确定“有原则的全面革新路线” ，提出坚持党的领导和社会主义方向等六项基本原则，对外实行开放政策。

2001年老挝党“七大”制定了至2010年基本消除贫困，至2020年摆脱不发达状态的奋斗目标。

2006年老挝党“八大”强调坚持党的领导、社会主义方向和革新路线,继续贯彻落实“七大”制定的中长期经济社会发展目标。

2006年，老挝继续保持政治稳定和社会安定。

老挝大致上可以分为上寮、中寮和下寮三大区，十六省、一个直辖市和一个行政特区：
1、资源：
有锡、铅、钾、铜、铁、金、石膏、煤、盐等矿藏。

迄今得到少量开采的有锡、石膏、钾、盐、煤等。

水力资源丰富。

森林面积约900万公顷，全国森林覆盖率约42％，产柚木、紫檀等名贵木材。

2、工业：
2005年工业生产总值约为4486亿基普（与人民币的汇率：1人民币=1206.4182基普）。

主要工业企业有发电、锯木、采矿、炼铁、水泥、服装、食品、啤酒、制药等及小型修理厂和编织、竹木加工等作坊。

从业人口约10万人，约占总劳动力的4.2％。

3、农业：
农业人口约占全国人口的90％。

2005年农业生产总值约为6823亿基普。

农作物主要有水稻、玉米、薯类、咖啡、烟叶、花生、棉花等。

4、旅游业：
革新开放以来，旅游业成为老挝经济发展的新兴产业。

近年来，老挝与超过500家国外旅游公司签署合作协议，开放11个国际旅游口岸，同时采取加大旅游基础设施投入、减少签证费，放宽边境旅游手续等措施，旅游业持续发展。

2001年老挝国家旅游局设立湄公河旅游信息服务中心。

2005年外国游客来老109.5万人次，旅游收入约1亿美元。

老挝琅勃拉邦市、巴色瓦普寺已被列入世界文化遗产名册，著名景点还有万象塔銮、玉佛寺，占巴塞孔埠瀑布、琅勃拉邦光西瀑布等。

五、文化
虽然老挝自古以来就深受越南和高棉文化的影响，但其文化和语言方面却与泰国有着最紧密的联系。

1、小乘佛教——在老挝文化中居于主导地位。

从语言到寺庙，以及艺术、文化、表演艺术等处处都能找到它的痕迹。

触摸别人的头部和强烈的感情流露都不是不被鼓励的。

虽然如此，老挝文化中的很多元素都比佛教更古老。

例如，老挝音乐主要使用Khaen来演奏。

Khaen是一种历史悠久的竹制管乐器，也是老挝的民族乐器。

2、悠闲和谦和——是老挝人民的普遍状态，他们同时希望对方也是如此。

在这里传
统的问候动作是像祷告一—样双手合十置于脸前或胸前，虽然在大城市里握手已经越来越普遍。

参观寺庙时应穿戴整齐，进入宗教场所和绝大部分当地人家里时要主动拖鞋，包括当地绝大部分的旅馆都有这一要求。

人们在一起谈话时，其他人特别是妇女不要从中间穿过，应绕行。

如无地方可绕行，必须从中间穿过时，应弯腰躬背，低头说声“考头（老语：对不起）”，轻轻地走过去。

在招待客人时，如果女子向客人递东西，一般采下蹲式。

老挝一般不握手，但现在城市的男人们见面，有时也相互行十手礼。

但男人不能主动同女人握手。

六、风俗趣闻：
黄金大地老挝人常把自己祖先居住的地方称为“黄金大地”(稻田与鱼塘王国)。

据说这块土地富含黄金，人们赌博、斗鸡都用金条来做赌注，故称黄金大地。

古印度人也曾认为这块土地富藏金子。

这个观点有一定的可信度，因为老挝古都琅勃拉邦的旧名取为香通，就是“金城”的意思。

男子人品衡量老挝的男子到了一定年龄后，都必须出家剃度当一次和尚。

出家多长时间才可还俗，没有明确规定。

多至三个月，少则三五天，也有终身不还俗的，还俗的也可以再度出家。

在社会上，人们常把一个人是否出家为僧作为衡量人品的重要标准。

如果一个男子从未出过家，便被视为“生人”，意为未受过礼教的人，遭到社会的蔑视和冷落。

出家的人必须是年满２０周岁以上、品行端正、身体健全的男子。

通常由一名对佛教虔诚的长者作为推荐人，并准备好出家的各种物品、如钵、三衣、剃刀、毛巾、针线、杯子、槟榔盘、葫芦瓢、滤水器、小饭桌、油灯、铲子、斧子、草席、枕、床等。

另外还必须定制一块重四两的银片，上面刻有出家人的姓名、出生年月日、出家的日期以及推荐人的姓名等。

此外还要初步熟悉出家入寺的规章礼节，到了出家的那天，推荐人在家里为出家人举行剃度沐浴仪式，亲戚乡邻们高高兴兴地前来祝贺，剃度沐浴后的出家人穿上像帝王穿的龙袍，骑着马绕行一周，向父母乡亲们行请罪礼，以求宽恕以往的过失。

到了下午，人们抬着各种各样的供品，簇拥着穿上白衣的出家人，浩浩荡荡地来到寺庙。

早已在寺庙等候的长老和众僧击鼓欢迎，人们列队绕佛殿。

出家人把供品敬献在佛像前，由长老带领顶礼膜拜，左右两排众僧齐诵经文。

出家人面对众僧，跪拜三次，并把刻有名字的银片递交方丈。

方丈接过并查看三衣之后，便诵祝福经，让出家人到佛堂一角，由一名僧侣帮他穿上袈裟。

推荐人把钵送给他，进行受戒仪式。

从此，出家人便在庙中开始佛门生活。

用水老龙族大多居住在濒临河溪的地方，对村旁河水的使用也有严格的区分：上段的河水是用来饮用的，不能洗澡或洗衣物；中段是男人洗澡的地方；下段是妇女洗澡的地方。

取水时，只要水源处有公共用具如竹筒之类，就不能使用自己的器具直接舀水。

屋内的用水也有区分，小竹筒或葫芦里的水多作饮用，不能用来洗东西。

七、老挝的主要节日
1．塔銮节（佛历12月，公历11月）塔銮节因塔蛮而得名。

塔銮位于老挝首都万象。

因此该节日也仅在万象市举行。

始建于1560年塞塔提腊王统治时期，历时6年才完成这个杰出的佛教艺术品。

现在的塔蛮是一座砖石结构的佛教建筑群，共有叠次3层塔基。

在第二层塔基上有30座高3乃米的小塔。

在每个小塔内，都设置有一座小金塔，重约60克，同时还有铭刻佛法核心内容或四诺核心内容的金贝叶等。

主塔矗立在半圆形台座上9总高45米，台座周围有24瓣大型莲花瓣围衬；塔銮四周建有庆廊，整个建筑群占地8400多平方米，是老挝的国宝塔銮是老挝佛教徒和民众顶礼膜拜的中心，塔蛮节也被视为全民族的盛大节日，成为规模空前的朝拜塔蛮的盛会。

塔銮节期间还有一项重要的活动，即延续3—7日的国际博览会。

2．泼水节（佛历．5月，公历4月13——15日）泼水节又称“宋干节”或“五月节”，是佛历新年，相当于中国农历的春节，因而是老挝民间最隆重的节日。

泼水节全国放假3天。

（1）浴佛。

节日第一天，男女老少身着新衣，携带各种器皿，里面装满用鲜花浸泡的香水，成群结队地前往佛寺。

他们把佛像抬到广场或庭院内，面对佛像双手合十默默祈祷，然后用香水浴佛。

有时人们还举行彩车游行仪式，第一辆彩车载着巨大的佛像，后面有7辆彩车随行，每辆彩车上站着一位化装的“宋干女神”。

善男信女们站在路旁，用香水洒向佛像和“宋干女神”。

僧侣又用树枝蘸着从佛像身上流下来的水，洒在人们的头上。

（2）泼水。

浴佛之后，就可进行泼水活动。

老挝的泼水方式和泰国略有不同，在泰国，是晚辈先将水倒在长辈的手心里，由长辈自己将水抹到头发上，然后再往晚辈头上洒水以示祝福。

而在老挝，晚辈可以直接把水泼到长辈头上。

泼水时，人们先向被泼水者表示祝福，然后再不分男女老幼的相互泼水。

如果节日期间没有被泼过水，则视为不吉利，新的一年中将会面临灾难。

所以，人们总是愉快地接受别人给自己泼水。

同时，佛教徒们也认为，在过去的一年中总不免会做些污浊之事，泼水也意味着以洁净之身迈入新的一年。

另外，男女青年们也利用这一节日泼水作乐，相互了解，欢度新年。

（3）拴线。

在新年第一天进行，也称为“结魂”仪式。

人们在地上铺好席子，上面摆有花环、祭坛，形状如小型浮屠，以为这样能招来统辖宇宙的精灵。

大家盘坐合十聆听僧侣或德高望重之人诵经，然后诵经者边口念祝词、边将白线拴在长者的手腕上。

坐在长—者身边的人手上也拴以白线，并用手托住长者的肘部，又有人托着他的肘部，这样，大家以肘相连，表示长者的福气传给了每一个人。

拴在手腕上的白线，至少3天以后才能拿掉。

（4）堆沙。

堆沙活动通常在寺院内进行。

人们用沙子堆成1—2米高的沙塔，塔尖上插着装饰竹枝。

堆沙要用双手轻轻拍沙，不能用脚。

堆沙以后，大家围沙塔而坐，聆听僧侣诵经，预祝来年风调雨顺，五谷丰登，人畜兴旺。

有些人也在河滩、广场等处堆沙塔，上插彩旗鲜花，大家围塔歌舞，希望来年的谷物能象沙塔一样囤积成堆。

（5）放生。

在新年第一天进行，善男信女们纷纷购买鱼、龟、鸟等小动物，放于湄公河或郊外，以示善心，并祈求过去十年中的罪孽得到谅解。

3．稻魂节（佛历2月，公历1月）因在佛历2月举行，人们又称此节为“2月节”，具体日期定在稻谷收割、打晒后到入库前的某一天。

此节主要是庆祝丰收，向鬼神和祖先表示感谢，由于他们的保佑，才获得了好收成，同时也是为了祈求来年能有更好的收成。

若某户人家确定了此节的具体日期以后，便开始准备食物以斋僧和招待客人，另外，还要准备香火、鲜花蜡烛；净水，谷堆四周绕以白线。

节日当天，至少要请5位僧侣前来诵经和洒圣水，主人则把剩余的水洒到田地、看护庄稼的窝棚上以及牛身上。

接着，主人和亲朋及乡邻向僧侣献斋，并祭把诸鬼神和祖先。

最后，大家欢聚一堂，主人家宴请招待，并由德高望重者诵读祈祷词庆祝丰收。

4．涅磐节（佛历3月15日）据说，佛历3月15日是佛祖涅磐日，也是佛祖训偷1250名。

门徒继续传播佛教的日子。

节日清晨，善男信女们向僧侣献斋、洒水，为他们祈求平安。

7时左右，大家来到佛寺听经拜佛，并献上准备好的、用鲜花编成的佛塔及其它。

僧侣们轮流诵经，宣扬佛祖的功德。

老人们整日在佛寺听经，年轻人则还要参加各种娱乐活动。

各种活动要延续3昼夜，最后一天晚上要举行秉烛游寺仪式。

男女老少面向佛像合十盘坐，手捧蜡烛、鲜花或灯笼(鲜花只能用右手持握)，跟随高僧诵读经文，接着由僧侣带领按顺时针方向绕佛寺三周。

第一周悼念佛祖，第二周铭佛法，第三周感谢僧侣。

游寺活动在庄严的气氛中进行，大家缓步前行，不得嘻笑。

5．维散顿佛节（佛历4月）这是老挝一个较大的宗教节日。

据老挝佛经记述，维散顿原是一位王子，在管理一个部落时产生了脱离尘世的念头，便把全部家产分给了穷人，远别妻儿，削发为僧，并得道成佛，此节便是为了颂扬他的功德。

节前，僧侣和信徒们一起打扫佛寺、佛塔等，在佛寺四周插上佛旗，在佛寺空场的四角放置4锅圣水。

节日下午2时，听到集合的钟鼓声后，信徒们便携带礼品前往佛寺共
度此节。

信徒们选出两名有威望的人装扮成维散顿和他的妻子玛提，前去迎接“乌巴库”神（传说中的神鸟），一位高僧带领大家来到乌巴库庙人人们献上花束，听高僧诵读迎神词，然后把乌巴库神迎回佛寺。

人们一路载歌载舞，敲锣打鼓，到达佛寺后要围着佛寺从左向右绕3周。

之后，老人们集中在佛寺里听经和高僧讲述维散顿的功德，哪位僧侣诵读出色，信徒们便献上布匹和钱物。

年轻人则进行各种文娱活动，听民间歌手演唱歌颂英雄人物的叙事长诗等。

此节日延续数日，最后一天，要请一位高僧讲述玛提的事迹。

6．高升节（佛历6月15日）高升节又叫火箭节、火炮节、火龙节、银盘龙大会、醉酒节、疯狂节、六月节等等来源于婆罗门教的火神祭拜礼。

佛教徒认高升是用一根3—9米长、碗口粗细的竹子装上火药制成，在底部再绑上几个同样粗细、长近1米的火药竹筒。

高升的外部涂得五颜六色，或用彩纸粘贴，美观异常。

小的高升可装十多斤火药。

大的高升甚至要装百十斤火药，实际上相当于一枚土火箭。

放高升的前一天，男女老少身着盛装，用高大的架子抬着各自的高升送往发射地点。

人们敲锣打鼓，载歌载舞，不少人装扮成野人、渔夫、方士、鬼神等，并有大批人跟随护送高升，人们歌舞痛饮。

通宵达旦。

放高升的场面十分壮观，人们熙熙攘攘，万头钻动，甚至政府官员和外国使节也前来欣赏。

燃放之前，四周一片寂静，高僧诵经之后，高升便被逐次点燃。

只见一个个高升冲天而起，拖着长长的白烟，发出呼啸之声，直插云霄。

人们狂舞高喊，鼓乐齐奏，热闹非凡。

谁的高升升得最高，声音最响，组装该高升的技师便被高高举起，扔到清澈的河水里，并接受节日主持者颁发优胜奖，喝下新酿的米酒；谁的高升不响或升得最低，那位技师则被扔进污泥潭电并被别人耻笑，认为是不吉利。

7．万佛节（佛历7月）万佛节又叫祭把节或送瘟节，来源于婆罗门教，后演变成佛教节日。

据传，很久以前，某地发生饥荒，人畜病死，瘟疫流行，人们只好向佛祖求救。

佛祖和500名高僧跋涉7昼夜来到此地，施以佛法，并派高僧遍洒圣水，人们得以获救。

从此，每逢7月便举行万佛节仪式，届时各村寨要搭起竹棚，分别在村寨的八个方向各竖立1根竹桩，并准备好线团、净水、金沙等物。

节日早上是向佛寺献斋，下午，信徒们带着物品前往竹棚听经，并用扫帚蘸着圣水洒在村寨里和竹桩上。

之后，信徒们把受过佛法点化的物品带回家中，将白线系在子孙的手腕上，把金沙撒在庭院四周，把净水洒在牲畜身上，以保佑全家人和牲畜除病消灾。

7月份天气炎热异常，疫病容易流行，人们不懂得为何此时会如此不幸，’便举行此祭把活动，祈求人畜平安无事。

8．迎水节和送水节（佛历8、11月，公历7、10月）这两个节日的名称很多，迎水节又叫人腊节、宋夏节、安居节、入雨节等，相当于云南西双版纳傣族的闭门节，老挝语称为“占沙瓦”；送水节又叫出夏节、出腊节、出雨节等，相当于云南西双版纳傣族的开门节，老挝语称为“奥沙瓦”。

之所以称为入腊节和出腊节，是因为根据佛教戒律规定，僧侣每年要守3个月的“腊期”。

在这3个月内，僧侣应专心在寺内悟道，不得擅自离开寺院。

一般来说，“腊期”也正是循公河水上涨、雨水较为集中的时期，所以，老百姓又称这两个节日为；入雨节”和“出雨节”。

湄公河的水泛滥后，给河滩留下一层松软、肥沃的淤泥，因而被老挝人称为“圣河”，便在河水开始上涨时举行迎水节，在河水退落时举行送水节。

据说，在从迎水节到送水节这一段时间内，要举行5次祭典活动。

最后两次往往是合在一起举行，而且雨季也即将过去，所以规模最大，也最隆重。

两个节日期间的主要活动有点灯笼／放灯、赛鼓、放灯船、赛龙舟等，其中以后两项最为热闹。

放灯船是一项宗教活动，是用来纪念“五佛之母”的仪式。

据说有一只白乌鸦在树上巢中生下5枚蛋，不幸巢被风吹落在河中，蛋被流水冲散，后被一只母鸡、一条母龙。

条母蛇；一头每牛和一只母龟各拾得一枚带回孵出，成为5个男童。

在他们知道了自己的来历之后，便决定寻找生身母亲。

白乌鸦其时已修成正果，她装扮成一个隐士对他们说，“如果你们思念母亲，就在每年的湄公河水退去以后，制作小船并在上面点灯，随流水将其冲去。

后来，人们便在送水节时放灯船。

灯船是一个用竹、藤和棕搁等绑制而成的狭长的筏子，上面插满用树枝、油脂等做成的火把，并摆上米饭、水果、鲜花等各种供品，天黑以后，以和尚敲锣为号，人们点燃火把，割断缆绳，任其漂流。

也有人用较大的机帆船，在上面装饰彩灯，在河中缓缓前行。

条条灯船星罗棋布地漂在河中，一片灯光闪烁，恰似天上繁星点点，看起来异常壮观。

龙舟大赛男女各组队参加，女子组先赛，紧张激烈的场面当然是男子组龙舟赛，所以，老挝政府官员和各国驻老使节也前往观看。

各队身穿不同颜色的衣服，队员们操桨一同奋力划水，并有人击鼓发号，统一指挥；岸上的观众也高喊助威，担任义务啦啦队，鼓声、呼喊声连成一片，热闹非凡。

赛龙舟与云南西双版纳傣族的赛龙舟的形式基本相同。

9．水灯节（佛历11月，公历10月）水灯节是庆祝丰收的盛典，届时家家户户制作小竹船，上插蜡烛。

到了夜晚，燃放爆竹之后，点燃蜡烛，将小竹船放入河中。

刹那间，河面上灯火万点，忽远忽近，随波漂荡，蔚为奇观。

沿河两岸，男女青年载歌载舞，通宵达旦
八、特产
老挝红酸枝学名紫榆藤，数百年方可成才使用。

其木质坚硬、细腻，可沉于水，一般要生长500年以上才能使用，这种木头是几百年才成材的，生长周期太长，所以目前大的树已经很少了。

砍了要过几百年才能再长这么大。

海南黄花梨和紫檀价格那么高，因为海黄市场上已经没料了，小叶紫檀有也是很高的价钱，如果现在投资小叶紫檀投入成本太高，投资红酸枝空间还是很大的。

经南京红木品鉴中心近一年的市场调查，大红酸枝是目前市场上最爱消费者喜爱的红木品种，其独特的颜色，油性的木料，漂亮的花纹使大红酸枝在红木中独具一格，同时大红酸枝的价格还比较适中，原木大约在5万左右一吨，小叶紫檀基本上60万以上一吨，而黄花梨即使是越南黄花梨也要300万以上一吨，这种价格反映在家具上是十分昂贵的。