唐传奇

这个故事为后来后世戏曲小说经常套用的
“大团圆”的结局提供了一种范式，回避了 尖锐的现实矛盾，在一定程度上削弱了作品 的思想性。但它反映了人们希望冲破门第观 念，不计身份地位，让久经磨难的情侣终成 眷属的善良美好愿望，有一定积极意义。 小说塑造了出身卑贱，有情有义，不慕荣利 的李娃的形象，与荥阳公的残暴自私、唯金 钱权势是认的丑恶嘴脸形成鲜明对比，具有 一定的反封建意义。


C、《莺莺传》是元稹的作品。 描写了莺莺与张生相见、相悦、相欢，而以张生的“始乱终弃” 作结的凄婉动人的爱情悲剧。故事写贞元年间，张生游蒲州普救 寺，巧遇暂寓于此的表亲崔家母女。正赶上蒲州发生兵变，张生 设法保护了崔家。在崔夫人的答谢宴上，张生认识了莺莺；并一 见钟情，在婢女红娘帮助下，张生以诗求私通，莺莺有所动心但 又在道德礼教的抑制下犹豫徘徊，最终莺莺冲破了礼教大防，以 身相许。后张生赴京应举，与莺莺决绝。一年多后，张生与莺莺 各自嫁娶，张生偶过其家，以表兄身份求见，莺莺赋诗拒绝，二 人终不再见。 小说在某种程度上可说是元稹的自我写照，但已不局限于自传， 而是成熟的传奇小说。其中莺莺的形象塑造得非常突出。她不仅 美丽多情，且具有名门少女特有的端庄、娴静、矜持的特点。她 的内心既有青春的冲动、对爱情的渴望，又受道德礼教的束缚， 对未来的结局也心存担忧，因此追求爱情中充满矛盾和反复，写 得非常真实。作品反映了青年男女向往自由爱情的要求，具有积 极的意义。张生对莺莺始乱终弃，却斥莺莺为“尤物”，乃至 “妖孽”，自诩为“善补过者”，尽管作者对张生这一形象是回 护的态度，但在客观上，却起到了批判爱情不专一行为的艺术效 果，产生了打动人心的悲剧力量。
从先秦两汉始，经历了：神话、寓言、史传、
“野史”传说、志人、志怪、唐传奇…… 唐传奇的出现，标志着我国文言小说作为一 种文体的成熟。
对于小说，历代正统文人总是采取鄙视态度的。
《汉书 ·艺文志》固然摒之于九流之外，唐人也 “每訾其卑下”。但是实际上，当时参加传奇小 说创作的人，却有不少是著名的历史家、古文家 或诗人。李肇说：“沈既济撰《枕中记》，庄生 寓言之类；韩愈撰《毛颖传》，其文尤高，不下 史迁：二篇真良史也。” “小说亦如诗，至唐而一变”。从中国小说发展 史的角度来审视，唐人小说是一次质的飞跃。唐 人小说，仅《太平广记》一书收录的单篇就有四 十余篇，专集四十余部，约在千篇之数。



a 、城市繁荣、商业经济发达，三教九流、各行各业的人物 聚集在城市，流传着形形色色的奇闻轶事，这为传奇的创作 提供了丰富的生活来源。 b、城市的繁荣和发展，也使许多面向市井民众的俗文学形 式，如说话、变文等应运而生。这类新兴的俗文学，不仅受 到普通民众的欢迎，也引起文人士大夫的兴趣。许多文人开 始把注意力投入到这种富有趣味的创作中来。 C、佛道教义、神怪传说的流行，对传奇创作也有相当的影 响。
不必李丈 我 安为君夫 为 。厉，， 女 ”鬼今负 子 ，当心 ， 使永若 薄 君诀此 命 妻，。 如 妾我 斯 ，死 ； 终之李 君 日后君 为 ， ……
“
中唐传奇文的压卷 之作：蒋防《霍小 玉传》*



D、《霍小玉传》是继《莺莺传》之后的又一部爱情悲剧。 作者蒋防，善诗文，他的文学成就主要体现在《霍小玉传》这篇 杰作上。小说写出身贵族而沦落倡门的女子霍小玉与出身名门望 族的陇西才子李益相爱，她对封建门第观念有着极为清醒的认识， 不求与李益终生相守，只求与之共度八年幸福生活，而后自己甘 愿出家为尼。然而，残酷的现实粉碎了她的幻想。李益一回到家 就背信弃约，选聘高门卢氏为妻。小玉百般设法，以求一见，李 益却总是避而不见。小玉相思成疾，寝食俱废，卧床不起。最后 一黄衫豪士打抱不平，将李益强拉到小玉处，小玉怒斥其负心无 情，愤然死去。死后阴魂不散，使李益及其家人终生不得安宁。 《霍小玉传》的情节虽不如《李娃传》复杂多变，但在反映生活 和表达感情方面则深刻得多也强烈得多。《李娃传》通过“大团 圆”的结局给人以虚幻的满足，而《霍小玉传》则以悲剧的结局 更真实深刻地揭露了封建礼教的残酷，鞭挞了封建士大夫背信弃 义的丑恶行径。霍小玉温柔多情，清醒冷静，坚韧刚烈，敢爱敢 恨，是一个成功的艺术形象。 唐传奇爱情题材类作品也有明显的思想局限：多以郎才女貌、 一见钟情为基础，以夫贵妻荣的“大团圆”为结局，在人物对话 和论赞中也流露出封建伦理说教和道德规范。

(二)、唐传奇的思想内容
现存的唐传奇多收录在宋初李昉编的《太平广记》 中，另外《太平御览》、《文苑英华》、《全唐文》 等总集、类书里也载录了一些。 唐传奇内容丰富，按题材来分，大致分为爱情婚姻、 文人仕途、豪侠行义、历史故事、神仙怪异等。

1、爱情婚姻题材 在唐传奇中占的比重较大，且多 佳作。 歌颂男女青年挣脱封建包办婚姻及门第等级观 念的枷锁，争取自主幸福的爱情和婚姻，成为这类 题材的最为突出的亮点。
[c]：晚唐时期是唐传奇由盛转衰的时 期。（衰微期）
虽然这一时期的作品内容单薄，且多为搜奇志怪之 作，思想内容和艺术成就都大为逊色。 出现了一批描写豪侠之士扶危济困、除暴安良、快 意恩仇、安邦定国等方面的作品。丰富了唐传奇的 内涵。 这一时期有大量的传奇作品集出现，比较重要 的有薛用弱《集异记》，李复言《续玄怪录》、李 玫《纂异记》、张读《宣室志》、裴铏《传奇》、 袁郊《甘泽谣》和皇甫枚《三水小牍》等。
—— 唐 代 传 奇 小 说
唐 传 奇
1、概念
唐传奇是指唐代流行的文言短篇小说。大多以记、传为名，
一是始于晚唐裴铏小说集《传奇》，一是始于元稹《莺莺传》。 《莺莺传》原名《传奇》，今名据说是宋人收入《太平广记》时改 此后，传奇作为唐人文言小说的通称，便约定俗成地沿用下来。
以史家笔法，记奇闻异事。以“传奇”作为小说之名，有两种说法：
中唐时期的传奇创作
中唐时期，作品数量空前增多，是传奇小说的黄金时代。从内容上说，现实 人生的主题占据了主要地位，即使谈神说怪，也往往具有社会现实内容。通过写梦 来讽刺文人士子热衷功名富贵的作品： 《枕中记》（沈既济撰） 《南柯太守传》（李公佐撰） 中唐时期，还出现了一大批以爱情为主题的作品，在唐传奇中成就很高。 它们 大多歌颂坚贞不渝的爱情，谴责封建礼教和门阀制度的迫害；并且经常运用写实手 法来刻画人物性格和环境细节，塑造了一系列优美的妇女形象。这些作品从男女双 方的自身条件出发，以“郎才女貌”为理想的爱情标准，比之当时要求“门当户对” 的婚烟，有一定的历史进步意义。作品所虚构的美满结局，也反映了人们争取幸福 的善良愿望。不过，有些作者把高科及第当作解决矛盾的出路，在一定程度上反映 了当时士子们的庸俗心理。 《任氏传》（沈既济撰）《柳毅传》（李朝威撰） 《霍小玉传》（蒋防撰）《李娃传》（白行简撰） 《莺莺传》（元稹撰） 另外，中唐时期还产生了一批历史题材的传奇小说，但艺术成就都不太高。如姚汝 能的《安禄山事迹》、无名氏的《李林甫外传》等。 这些唐传奇作品中，故事情节最曲折的是白行简的《李娃传》，对后代影响最大的 是元稹的《莺莺传》。
《莺莺传》《李娃传》《霍小玉传》，是爱
情题材的名篇。它们完全摆脱了神怪的痕迹， 以生动的笔墨和感人的情节来展现人世间的 爱情，更具现实意义。
李娃传
B、《李娃传》的作者白行简(776—826)，字知退，贞 元末进士。是白居易之弟。《李娃传》讲述了荥阳公子 与妓女李娃的爱情故事。荥阳生赴京应试，与名妓李娃 相恋，资财耗尽后，流浪街头，成为丧葬店唱挽歌的歌 手。一次与人赛歌时被其父荥阳公发现，其父认为他辱 没家门，痛加鞭打，昏死后弃之。所幸不死，沦为乞丐。 一日雪中行乞，遇见李娃，李娃心存愧悔，不顾鸨母反 对，把荥阳生留下，并倾尽全力照顾他。在李娃的精心 护理和勉励支持下，荥阳生不但身体恢复，而且发愤读 书，终于功成名遂。李娃对森严的封建门第等级观念有 清醒的认识，因此毅然决定与之分手。李娃的所作所为 令荥阳公刮目相看，于是迎娶李娃。后荥阳生官位不断 升迁，李娃也被封为沂国夫人。
灵《 姻柳 传毅 》传 》 原 题 《 洞 庭

A、李朝威的《柳毅传》，写人神相恋故事。是在戴孚 《广异记· 三山》的基础上增加爱情内容衍饰而成的传 奇小说。
但不仅情节更曲折，人物性格也完全改观。小说的男主人公 柳毅，是个落第返乡的举子，在泾阳邂逅远嫁异地、饱受虐待的 洞庭龙女，出于义愤，毅然为之千里传书。当钱塘君将龙女 救 回洞庭、威令柳毅娶她时，柳毅昂然不屈，严辞拒绝。几经曲折 后，最终与龙女成婚。小说中作者着力塑造了柳毅这一豪侠刚烈、 正直无私、自尊自重的形象。其他几个人物形象也比较成功，龙 女是门当户对包办婚姻的受害者，但痛苦的婚姻并没有把她压倒， 她有温柔、多情的一面，也有勇于追求爱情的坚定、执着的一面。 龙女的叔父钱塘君的勇猛暴烈和知错就改，以及洞庭君的忠厚仁 义、疾恶如仇等，都给人以深刻印象。《柳毅传》以饱满的人物 形象，展现了一幅情节曲折，充满奇异浪漫色彩的爱情故事，是 不可多得的佳作。
的。而把“传奇”明确地用为唐人文言小说的专称，是在元代后期。
中国小说发展到唐代，进入了一个新的阶段。鲁迅说：“小说亦
如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华
艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者，乃在是时 则始有意为小说。”(《中国小说史略》)
2、兴起： [1] 唐传奇的兴起和发展有着深刻的社会原因。
d、唐代科举中的行卷、温卷风气也助长了传奇的繁荣。由
于唐传奇能很好地显示自己在“史才、诗笔、议论”等多方面的才 能，因此成为应试求仕的文人投卷的一种作品。这样无形中促进了 唐传奇的写作。
[2]、从文体内部说，传奇小说是六朝志怪演变发展的产 物。到唐代志怪进一步人情化、精致化，演化为传奇。
但两者又有根本的区别。主要表现在三个方面：一是六朝志 怪受神道意识的影响很深，作为文学创作的意识并不明确，而唐 传奇则象鲁迅所说“始有意为小说”(鲁迅《中国小说史略》)； 二是六朝志怪虽然也有一些情节较为曲折的作品，但基本上是粗 陈梗概而缺乏深入细致的描绘，而唐传奇则有较为完整的结构， 情节也曲折复杂；三是唐传奇在人物形象的塑造、人物心理的刻 划等方面也有了显著提高。

[3]、除此之外，唐传奇还受史传文学的影响。 以《史记》为代表的历史人物传记。为小说创作提供了良好的范 例。 [4]、传奇还得益于说话、俗讲、变文、俗赋、
话本、词文等民间文学的影响。 [5]、唐代古文运动与诗歌的发展，也影响到传 奇的创作。 [6]、唐传奇如《长恨歌传》、《莺莺传》、 《李娃传》、《无双传》等，都是小说与诗歌相 辅而行，诗人与小说家互相协作。
德宗到文宗太和初是传奇文创作的兴盛时期。名
[b]：中唐时期是唐传奇的兴盛期。 （全盛期）
家辈出，名作蔚起，唐传奇的Байду номын сангаас部分作品都产生 在这个时期。 这一时期的创作已转而面对现实，于是抒情达意 的爱情题材激增。同时注重描绘人物形象，塑造 人物性格，曲折的情节和生动的细节，加以优美 的文笔，艺术上也走向成熟。
3、唐传奇的分期
[a]：初盛唐时期是唐传奇发展的初期。
（初步发展时期） [b]：中唐时期是唐传奇的兴盛期。 （全盛期） [c]：晚唐时期是唐传奇由盛转衰的时期。 （衰微期）
[a]：初盛唐时期是唐传奇发展的初期。 （初步发展时期）


这一时期作品数量少，题材上仍以志怪为主。艺术表现上也不够 成熟，过于追求情节的离奇、手法的夸张，人物形象不够完整。 代表作为代表作品有王度《古镜记》、无名氏《补江总白猿 传》、张鷟 《游仙窟》。 《古镜记》围绕古镜灵异线索，按时间顺序讲了十二个独立小故 事。是由六朝志怪向唐传奇过渡的作品。 《补江总白猿传》写欧阳纥之妻为白猿所掠，后救回妻子，生一 子，状貌类猿，长大后，善书法。因此有人认为是诋毁书法家欧 阳询之作。开创了以小说进行人身攻击的先例。 《游仙窟》是反映唐代文士戏酒狎妓生活的作品。
2、文人仕途题材，多描写仕途的坎坷和官场 的黑暗，具有较强的讽刺性。《枕中记》和 《南柯太守传》是较为突出的作品。 沈既济的《枕中记》写自叹贫困而又热衷功 名的卢生，在邯郸道上遇道士吕翁，借吕翁 的青瓷枕入睡，梦中与高门结亲，考中进士， 出将入相，子孙满堂，享尽了人间的荣华富 贵，醒来才知是一场梦，而身旁的黄粱饭犹 未蒸熟，于是他方大彻大悟。这就是著名的 “黄粱美梦”故事。