“皖南八校”2019届高三第三次联考语文试卷

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安徽省皖南八校2019届高三下学期第三次联考语文试题【含答案】

安徽省皖南八校2019届高三下学期第三次联考语文试题【含答案】

“皖南八校”2019届高三第三次联考语文2019.4 考生注意:1.本试卷满分150分,考试时间150分钟。

2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。

回答非选择题时,将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。

3.本卷命题范围:高考范围。

一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。

“春节”一词,最早见于汉代扬雄撰、晋代范望注的《太玄经》卷一之《差》的注文中。

当然,《太玄经》注文中所谓“春节”还不是我们今天作为一年开始的正月初一,而是二十四节气中的“立春”这个节气。

由于这个节气标志着阳气由弱而强、由衰而盛的转折,古人对其特别重视,而后逐渐延展开来,形成了系统的历法礼仪。

关于春节的礼俗,无论是经典文献,还是地方志书,都有大量记载。

如《吕氏春秋》卷一《孟春纪》称:立春之日,天子亲率三公、九卿、诸侯、大夫,以迎春于东郊;还乃赏公卿、诸侯、大夫于朝。

……乃命太史守典奉法,司天日月星辰之行,宿离不忒,无失经纪,以初为常。

是月也,天子乃以元日祈谷于上帝,亲载耒耜措之,率三公、九卿、诸侯、大夫躬耕。

《吕氏春秋》上述记载的是先秦以前的情况,反映了上古社会对农耕的高度重视。

秦汉以来,随着社会经济的发展变迁,古老的“籍田”仪式逐渐淡化,而“岁旦”之日的礼仪则不断增加新内容。

尤其是从汉代开始,岁旦节庆逐渐体现出道教的文化色彩。

南北朝时宗懔撰《荆楚岁时记》提到了正月一日,要有“爆竹”“桃符”“门神”等。

其中所谓“爆竹”,首见于《神异经》,该书旧题东方朔撰,此人被道教列入仙谱,故其书所言“爆竹”当出自道教。

道教的桃符也逐渐演变为书写祝语的楹联,成为先民们过年时避凶迎祥的象征。

在桃符、爆竹流行的过程中,承袭于远古的灶神信仰、玉皇大帝信仰以及体现“天地水”崇拜的“三官信仰”也在民间社会扎根。

2019届高三第三次联考语文试题答案

2019届高三第三次联考语文试题答案

2019届高中毕业班联考(三)语文答案一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)1.A。

B项,以偏概全,认为二者可以并列的只是“先哲”。

C项,曲解文意。

是“过程”非“方式”,原文是“在天道与人道的互动中展开”“德”观念的自觉探讨。

D项,曲解文意。

文中是“先哲探讨‘德’观念的根本旨归在于治国安邦、平治天下”,而“人与天地“合德”的根本目的在于“赞天地之化育”“与天地参”。

2.D。

论证的是“先哲探讨‘德’观念的根本旨归在于治国安邦、平治天下”的观点。

3.D。

A项,偷换概念,原文是“崇德观念发端较早,可追溯至史前神话时期”,而非“源于神话”。

B项,“实现了”错误,原文为“人与天地‘合德’的根本目的在于‘赞天地之化育’‘与天地参’”。

C项,强加因果。

“要不断地提高自我、发展自我”的原因是先哲“深信天、人之间是可以通过‘德’来沟通的。

”(二)实用类文本阅读(12分)4.A(太绝对,文中有“除非是在土地异常丰裕的国家(如南美)”。

)5.C(材料一中明确说“乡村振兴战略的重点不应该只是振兴乡村经济”“单独谈乡村经济是没有意义的”;材料三的标题为《乡村振兴战略的核心是振兴乡村产业》,“产业”不等同于“经济”。

)6.①优化人居环境。

农村的基础设施和公共服务仍然大大落后于城市,许多地方的卫生、给排水和炊事等方面的生活便利程度依然不高。

②扶持农村教育。

农村学校数量下降,劳动力素质偏低。

③增加农村金融供给。

更好满足乡村振兴多样化融资需求,实现城乡金融资源配置合理有序和城乡金融服务均等化。

④加快振兴农村产业。

农业机械化水平不高,关键领域的农业科技创新和应用水平落后。

⑤改善农民生活。

实施乡村振兴战略,不断提高农民收入和消费水平, 大幅度提升农民生活品质。

(6分,提出一个方法或建议给1分,结合文本1分;答出三点即给满分。

如有其它答案,言之有理,亦可酌情给分。

)(三)文学类文本阅读(15分)7. D并非写实8.①从“我”的角度叙事,增强了故事的真实性;②使用“我”与母亲的对话形式,使叙事更为集中;③按照时间顺序展开叙事,使行文条理清晰;④叙述中回环复沓,突出“我”内心的悲苦;⑤采用具有魔幻色彩的超意识流的叙述方式,增强了小说的抒情性。

皖南八校高三第三次联考语文参考答案

皖南八校高三第三次联考语文参考答案

皖南八校高三第三次联考语文参考答案皖南八校高三第三次联考语文参考答案参考答案、解析及评分细则1.C(这是徽州文化生态保护的措施,并非“意义〞)(3分)2.D(错误有二:其一,申请实验区牌子本身并非徽州文化生态保护的措施,文中也未提到;其二,“做好基础性工作〞过于笼统,不是“具体措施〞)(3分)3.C(A项,偷换概念,原文是“复活徽州自身的一些非物质文化项目〞;B项,“惟一出路〞错,徽州文化生态保护的措施很多,而“保护〞和“发展〞是徽州文化生态保护的最佳统一;D项,说“具有巨大的经济效益〞不对,原文说“具有巨大的潜力〞,两者不是一回事)(3分)4.A(益,义与前面的“增〞字相同,动词,“增加〞的意思)(3分)5.B(A项①句喻“增娇益媚〞的行为,但②句不属于“损娇掩媚〞的行为;B项①句喻“增娇益媚〞的行为,②句属“损娇掩媚〞的行为,符合题意;C项①句喻“损娇掩媚〞的行为,②句属“增娇益媚〞的行为;D项①句喻“损娇掩媚〞的行为,②句是作者主张妇人平日不必佩戴首饰,并非“损娇掩媚〞的行为)(3分)6.D(A项,本文中心观点并非那句话;B项,新媳妇也要戴首饰;c项,“以金银翡翠为最佳,其次是犀角和珍珠〞无中生有)(3分)7.(1)这和美玉藏到深山里山就会有灵气,珍珠藏到水里水就会变美丽是同一个道理。

(得分点:“蕴’’“予“灵…‘媚〞各1分)(2)还能忽略她的外表而看出她的真实容貌,认为她的美丽应当不止如此。

(得分点:“犹〞“略〞“谓〞各1分)(3)不是这种艳丽隆重的妆饰,就不足够来抚慰他们的一番用心.(得分点:“盛〞“足以〞“慰〞各1分)8.颈联互文见意,写“山行〞所见动景.“熊升树〞、“鹿饮溪〞未受任何惊忧,见其除“幽径〞的“独行〞者之外,四野无人,一片幽静,而“独行〞者看了“熊升树〞,又看“鹿饮溪〞,其心情之闲静愉悦,见于言外。

(4分)9.杜牧诗句是看见了人家,王维诗句是看不见人家,才问樵夫,梅尧臣诗句则是另一番情景:望近处,只见“熊升树〞、“鹿饮溪〞,没有人家;望远方,只见白云浮动,也不见人家,于是自问:“人家在何许?〞恰在这时,云外传来鸡叫,仿佛有意回答诗人的提问.两句诗,写“山行〞者望云闻鸡的神态及其喜悦心情,跃然纸上。

2019年5月2019届高三第三次全国大联考(新课标Ⅲ卷)-语文(考试版)

2019年5月2019届高三第三次全国大联考(新课标Ⅲ卷)-语文(考试版)
时节,整个老家瓦屋都笼罩在淡淡的清香里。 二叔来找母亲。他手里提着一个药口袋,背上背着一个喷雾器。父亲去世后,母亲的农活儿,时常靠
二叔过来帮忙。 二叔满脸喜气,告诉母亲,看今年青果花开的样子,一株挂百多斤,应该没问题。二叔替母亲算着账,
一株一百斤,二十多株就是两三千斤,好几千元啊! 母亲也很高兴,似乎感觉到钱已装进她口袋了。她说准备将卖青果的钱款,拿来安装天然气,入户费
………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○………………

学 校 : ______________姓 名 : _____________班 级 : _______________考 号 : ______________________
C.因为四川凉山的森林火灾没有山西长治火灾投入的消防人员多,致使 30 名扑火人员牺牲,令 人扼腕。
D.森林防火要从我做起,确保不人为引发森林火灾。比如自觉移风易俗,祭祖时把上坟烧纸改为敬 献鲜花,及时播报不利气象等。
6.面对频繁发生的森林火灾,政府应该采取哪些预防措施?请简要概括说明。(6 分) (三)文学类文本阅读(本题共 3 小题,15 分) 阅读下面的文字,完成 7~9 题。 母亲的青果 曾瓶 父亲去世那年,栽了四十多株青果苗。父亲说,以后这青果林,就是他和母亲的养老林! 七八年时间,父亲栽下的青果树有二十多株长大成林。当初不足半人高的幼苗,足有碗口粗了。花开
期在全国组织开展了森林草原火灾风险隐患排查整治工作,下发了《关于切实做好当前特别是春节期间森 林草原防灭火工作的紧急通知》,并于 1 月 11 日在四川省成都市召开了南方重点片区森林草原火灾重大风 险防控工作座谈会,对冬春季特别是春节期间的森林草原防灭火工作进行重点部署。

皖南八校2019高三第三次联考试题-语文

皖南八校2019高三第三次联考试题-语文

皖南八校2019高三第三次联考试题-语文考试时间:2018年4月20日上午考生注意:1、本试卷分第一卷〔阅读题〕和第二卷〔表达题〕两部分,总分值150分。

考试时间150分钟。

2、答题前,考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清晰。

3、考生作答时,请将答案答在答题卷上。

选择题每题选出答案后,用2B铅笔把答题卷上对应题目的答案标号涂黑;非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卷上。

各题的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效,在试题卷、草稿纸上作答无效。

第一卷〔阅读题共66分〕【一】〔9分〕阅读下面的文字,完成1~3题。

①文化被看做是一个民族在漫长的生存过程中积存下来的一组信息。

在本质上文化是非物质的,但它往往附着于某些物质上得以流传,如建筑、石刻、竹帛纸书等。

更有一些直截了当借助人脑储存,如口头流传的一些史诗、歌曲等等。

文化应分为不同功用,如政治〔古人称“经邦济世”之术,与现在的经济概念有些不同〕、娱乐功用以及在科学技术、观念和信仰等方面的功用,这些功用不应混淆。

②文化中最早出现的大概确实是娱乐功能。

鲁迅所说原始人抬木头时发出的“吭唷吭唷”之声,渔猎之族在石头和崖壁上刻画动植物形象,这些行为都没什么功利性,只是为了愉悦身心而已、这些行为后来被我们称为文艺。

宽泛一点,饮食文化之类也可列入其中。

多样性是娱乐性文化特别重要的一点,保持和进展多样性、拯救濒危文化基本上特别重要的工作。

假如哪天我们只能听到超级女声一种声音岂不是一件特别悲哀的事。

③国家消亡的要紧缘故是政治腐败,军事、经济落后,与文艺没有太大关系。

中国早就创造了灿烂的文学艺术,推崇食不厌精脍不厌细的饮食文化。

近两千年来中国一直是世界上最强大的国家,衰落只是在近【一】二百年。

只是腐败的统治者往往将大量社会资源用于享受这种精细的文艺,造成批判者迁怒于这些娱乐性的文化功能。

文艺本没有亡国的罪过,不是“后庭花”亡宋,而是宋朝有问题的政治和军事体制。

安徽省皖南八校届高三第三次联语文试卷 Word版含答案

安徽省皖南八校届高三第三次联语文试卷 Word版含答案

考生注意:1.本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分,所有试题均为必考题。

满分150分,考试时间150分钟。

2.答题前,考生务必将密封线内项目填写清楚。

考生作答时,请将答案答在答题卡上,必须在题号所提示的答题区域作答。

超出答题区域书写的答案无效,在试题卷、草稿纸上答题无效。

3.命题范围,高考范围。

第Ⅰ卷(阅读题共70分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1-3题。

我国古代历史上生活着一类特殊群体,他们不以官职论高低,不以财富论成败,进可拜将封相,退则遨游山野,功成不倨,恃才不傲,平生致力于修身养性,治国安邦,这就是‚士‛。

士文化是传统文化的升华和瑰宝,其立身之道是中华民族的精神食粮,其结晶则是具有高度凝聚力的民族精神。

古代的‚士‛是指介于大夫与庶民之间的阶层。

用今天的话来讲,就是赴于‚官‛与农工商‚小百姓‛之间的‚各界人士‛,尤指古代的读书人。

士的社会特征就是不当官,不掌权。

一旦当官就叫‚步入仕途‛成‚入仕‛。

按这个特征来界定,如今仍然存在着‚士‛这个阶层。

教授、专家、学者、作家、记者;卫生界、教育界、科技界、文艺界、商界及其他各型的知识分子,凡‚学而不仕者‛,皆属士的范畴。

传统的士讲风骨,重操守。

尽管他们经济上处于附庸地位,却极自尊,重义轻利。

士尊崇的是‚贫贱不能移,富贵不能淫,威武不能屈‛的大丈夫;他们向往立功、立德、立言而作不朽之人;他们以国为家,倡导‚天下为公‛;他们能‚杀身成仁,舍生取义‛。

‚腰无半文,心忧天下‛是他们的写照。

指点江山、著书立说、‚志在天下‛是他们的社会属性。

士的社会特征及属性,决定了他们创造及发展的文化内容,由人及家,由家而国,由‚小术‛至‚大道‛,无一不与国家民族有关。

当道者对士的态度大多优礼有加,故‚礼贤下士‛之古风作为美谈。

这种文化土壤栽培出的中国读书人,历来得读书与国家的命运联系在一起。

关心国事成了中国知识分子特有的优良传统,这是其他各国没有的社会及文化现象。

高三上学期第三次联考语文试卷含答案

高三上学期第三次联考语文试卷含答案

高三上学期第三次联考语文试卷含答案2019年高三上学期第三次联考语文试卷含答案2019年高三上学期第三次联考语文试卷含答案由查字典语文网小编整理并分享,欢迎老师同砚们阅读。

要是对你有帮助,请连续支持查字典语文网,并发起您的宝贵建议,小编会尽最大的努力给大众收集最好最实用的文章!一、语言文字运用(共27分,此中选择题每小题3分)1. 下列词语中,加点字的注音全都正确的一项是A. 熨(yù )帖晕(yùn)船友谊(yí) 诘(jí)屈聱牙B. 殷(yān)红氛围(fēn) 果脯(pú) 载(zài)歌载舞C. 应(yīng)届咯(kǎ)血掮(qián)客荷(hè)枪实弹D. 衡量(liáng) 薅草(hāo) 胡诌(zōu) 推本溯(sù)源2. 下列各句中,没有错别字的一项是A. 高考完成,相当一部分考生要么恣意玩乐,彻底松开;要么感情暴躁,无所适从。

本来,这些都是考后综合征的表现。

B. 诗意的不断消解折射出的是彻骨的悲凉,剩下的只有文民气灵的自我扣问,以及那一份世俗里的无奈与佯狂背后的苏醒。

C. 伴随着或激昂或舒缓的音乐,水柱翩翩起舞,时而演绎着东方韵律,时而评释着西方芭蕾风采……四川眉山音乐喷泉大放异彩,西南地区手屈一指!D. 我们需要“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”,议决内心的修练来抵抗世俗的侵占,从而抵达人生的地面步。

3. 下列各句中,加点的词语运用正确的一项是A. 张叔叔原本已经答应女儿,这个周末带她去公园里玩。

终于周末暂时有事,作为爸爸的他觉得自己失言,挺对不起女儿的。

B. 当1215年约翰王在与贵族的冲突中失利并被迫签署《自由大宪章》以后,英国从此便建立了“国王也要遵守执法”的原则,既而开创了该国的自由传统。

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“皖南八校”2019届高三第三次联考语文试卷一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。

“春节”一词,最早见于汉代扬雄撰、晋代范望注的《太玄经》卷一之《差》的注文中。

当然,《太玄经》注文中所谓“春节”还不是我们今天作为一年开始的正月初一,而是二十四节气中的“立春”这个节气。

由于这个节气标志着阳气由弱而强、由衰而盛的转折,古人对其特别重视,而后逐渐延展开来,形成了系统的历法礼仪。

关于春节的礼俗,无论是经典文献,还是地方志书,都有大量记载。

如《吕氏春秋》卷一《孟春纪》称:立春之日,天子亲率三公、九卿、诸侯、大夫,以迎春于东郊;还乃赏公卿、诸侯、大夫于朝。

……乃命太史守典奉法,司天日月星辰之行,宿离不忒,无失经纪,以初为常。

是月也,天子乃以元日祈谷于上帝,亲载耒耜措之,率三公、九卿、诸侯、大夫躬耕。

《吕氏春秋》上述记载的是先秦以前的情况,反映了上古社会对农耕的高度重视。

秦汉以来,随着社会经济的发展变迁,古老的“籍田”仪式逐渐淡化,而“岁旦”之日的礼仪则不断增加新内容。

尤其是从汉代开始,岁旦节庆逐渐体现出道教的文化色彩。

南北朝时宗懔撰《荆楚岁时记》提到了正月一日,要有“爆竹”“桃符”“门神”等。

其中所谓“爆竹”,首见于《神异经》,该书旧题东方朔撰,此人被道教列入仙谱,故其书所言“爆竹”当出自道教。

道教的桃符也逐渐演变为书写祝语的楹联,成为先民们过年时避凶迎祥的象征。

在桃符、爆竹流行的过程中,承袭于远古的灶神信仰、玉皇大帝信仰以及体现“天地水”崇拜的“三官信仰”也在民间社会扎根。

如何看待春节礼俗?站在不同角度、不同立场,会有不同的认知。

但我们回溯历史的时候,就会发现:古老的春节礼俗不仅经过了漫长历程,而且蕴含着深邃的文化精神,这些文化精神对于当代社会的人格完善、国家治理等依然具有现实意义。

概括起来,主要有以下方面:感恩。

上古时代,天子为什么要率领百官到郊外去祭拜天地?因为天地生养万物,万物就是衣食父母,人通过汲取万物滋养而生存,这是根本所在。

《吕氏春秋·本生》说:“天子之动也,以全天为故者也。

”意思是讲,天子的所有行动都是为了保全天生的各种存在物。

从这个角度看,上古时期的岁旦郊祭,即是天子为天下作出表率,像儿女报答父母养育之恩那样报答天地的恩情,实际上也是保护生态的一种宣示,更是一种符号象征。

祈福。

从生存角度讲,平安健康是人类的第一需要,我们的先民对此不仅有足够的认识,而且付诸行动。

《吕氏春秋》所讲的“无失经纪,以初为常”,就是要通过观察,了解日月星辰的运行规律,四季变化的节奏,以便有所遵循,从而平安而健康地生活。

燃爆竹、置桃符、画门神、贴春联等习俗,也是人们对平安健康、幸福生活渴望的继续。

反省。

古人在祭祀的时候,要检讨以往的行为,若有过失,就得纠正,上自天子,下至百姓,都是如此。

例如《太上灵宝补谢灶王经》说,司命灶君“普知人间之事,每月朔日,记人造诸善恶,及其功德,录其轻重,夜半奏上天曹,定其簿书”,意思是说:灶王时刻监察一家命口的善恶举动,故而祭灶就是要懂得忏悔,明白是非功过,多做好事,不做坏事。

这在当代仍然具有借鉴和教育意义。

(摘编自詹石窗《春节礼俗及其文化精神》)1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)A.由晋代范望注的《太玄经·差》注文中的“春节”一词,不是我们今天农历一年开始的正月初一,而是节气“立春”。

B.从《吕氏春秋·孟春纪》记载的春节礼俗内容来看,上古时代高度重视农耕活动。

这与当时的社会经济状况密切相关。

C.承袭于远古的“灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰”的“三官信仰”,随着桃符、爆竹的流行,在民间扎下了根。

D.天子率领百官到郊外去祭拜天地,其根本原因在于生存需要。

因为天地生养万物,而万物则是人类的衣食父母。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)A.列举《孟春纪》中天子举行“迎春”祭典,诏命史官保管文献经籍、制定历法,举行“籍田”典礼等活动,论证了先秦以前对农耕的重视。

B.第三段指出“爆竹”一词最初见于《神异经》,而该书旧题为被道教列入仙谱的东方朔撰,意在证明从汉代始,岁旦节庆逐渐具有道教色彩。

C.文章大量引用史料进行分析论证,如通过对天子“郊祭”这一现象的分析,指出春节礼俗蕴含着“感恩”的文化精神,具有很强的说服力。

D.文章重点从“春节礼俗的变迁以及这一礼俗所蕴含的深邃的文化精神”两个方面对“春节”这一节日进行了阐释,论据充分,脉络分明。

3.根据原文内容,下列说法正确的一项是(3分)A.古人之所以重视“立春”这个节气,是因为他们认为它是由弱而强、由衰而盛的转折,具有特殊的现实意义。

B.随着社会经济的发展变迁,自秦汉以来,“岁旦”之日的礼仪内容不断丰富,而古老的“籍田”仪式则逐渐消亡。

C.春节礼俗所蕴含的“感恩、反省”等文化精神不仅在上古时代具有重要作用,在今天依然发挥着相同的作用。

D.在如何看待春节礼俗这一问题上,仁者见仁、智者见智,但这一礼俗所蕴含的深邃的文化精神却是客观存在的。

(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)阅读下面的文字,完成4~6题。

材料一:5G的意义并不仅仅局限于“面向2020的移动通信技术”。

毫无疑问,5G是推动新一轮数字变革的最重要角色。

5G的出现,让物联网真正成为可能;另一方面,也只有5G网络,才能承载物联网产生的庞大无比的井喷式网络流量和在同一瞬间产生的海量网络请求。

可以看到,5G将成为实现网络世界和物理世界的重要纽带,它首先将使前几年兴起的物联网概念真正成为现实,可穿戴智能终端、车联网终端以及各类大大小小的智能终端,都将连接上这张物联网。

人们也毫不怀疑这些愿景很快就会实现:“手表、眼镜、牙刷、球鞋、自行车等个人资产,城市的停车位、垃圾箱、广告牌、路灯等基础设施,都将是庞大无比的物联网上的一颗颗小沙砾,工厂里的各种装备设施也都将被连接到移动网络上,从自动化走向信息化和智能化。

”在这种连接的基础上,新的应用比如实时视频分享、随时随地云接入、虚拟现实等都将成为现实,整个社会的信息化将更加深入、彻底。

当然,人们在憧憬5G的同时,还必须面对诸如流量费用和网络安全等问题。

便宜的流量资费无疑是使用5G服务的必要前提,否则再高的网速也只能让人望洋兴叹。

因此,网络运营商必须切实“提速、降费”,以适应5G时代的发展。

5G在满足人们移动网络海量数据的需求、为用户带来丰富服务的同时,对数据隐私和安全保护的要求也显著提高。

(摘自2018年11月18日《人民日报》余建斌《5G撬动新一轮数字变革》)材料二:本报福州1月13日电(记者刘成志、高建进)日前,在福州长乐区的中国联通东南研究院内,主刀医生坐在机器人前,通过实时传送的高清视频画面,利用5G技术操纵机器人的机械臂,远程控制手术钳和电刀,为位于福建医科大学孟超肝胆医院中的一只小猪,切除了一片肝小叶。

整个手术持续了近1个小时,手术创面整齐,全程出血量极少。

这只小猪在手术完成半小时后,逐渐从麻醉中苏醒,各项生命体征保持稳定,手术宣告成功。

据了解,这台手术两地相距约50公里。

手术的成功实施,标志着全球首例在5G环境下进行的远程外科手术测试取得圆满成功,为今后5G远程外科手术的临床应用创造了条件。

5G技术低延时的优势,与手术机器人相结合,可以实现信号实时互联互通,打破时间和空间的限制,给远程手术提供了可能。

此次手术的成功,说明了5G技术在远程医疗上是完全可行的。

(摘自2019年1月14日《光明日报》《福建成功实施全球首例5G远程外科手术》材料三:显然,5G网络会比4G快得多。

在实际应用中,一部5G手机配合上5G网络环境,网速可达4G的9至20倍。

但也不是所有人都会因5G而兴奋不已。

这一新标准之所以能够提升速度,是因为需要占用毫米波频段。

这一宽广的无线电频段目前并没有得到有效利用——这是因为毫米波极难使用,非常复杂,非常棘手。

这个频段的频率要比现有的手机网络频段高得多(你的WiFi使用的是2.4G或5.8G频段,而毫米波使用的是24G以上的频段)。

这意味着它能提供前所未有的速度,但也要接受覆盖范围的损失。

毫米波基站只有150米的覆盖范围,这就是说网络服务商不仅需要升级现有的收发设备(小型基站),还需要安装更多的基站。

因此,只有那些人口密集的大城市才能充分享受毫米波支持下5G带来的超高速快感。

一旦到了荒郊野外,5G就“只”能提供9倍的速度提升。

但是5G这列快车已经无法减速,未来的某一天,我们可以和自己的孙子讲起视频网站时常延迟卡顿的往事,把这当成怀旧的笑谈。

而这,都要归功于今天的工程师和他们的毫米波。

(摘自2018年11月14日《光明日报》戴维·波格《5G会带来什么》)4.下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是(3分)A.5G作为“面向2020的移动通信技术”,它的运用将使诸如实时视频分享、随时随地云接入、虚拟现实等成为现实,社会的信息化和智能化将更彻底。

B.高网速是以高流量为前提的,而且网络的资费是按流量计算的,那么高流量就意味着高额资费,为了5G的发展,广大用户将迫使网络服务商降费。

C.利用信号实时互联互通和5G技术与手术机器人的结合,医生可以打破时间与空间的限制对手术进行远程控制,此次为小猪手术的成功说明其可行性。

D.利用毫米波频段的特性,工程师们通过不懈的努力,可以使未来的人们体会到5G网络的超高速快感,而诸如视频网站延迟卡顿的现象也将成为历史。

5.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)A.5G网络尽管将推动新一轮的数字变革,但是也将给数据隐私和安全保护带来新的挑战,因此必须同时构建适应5G时代需求的网络安全体系。

B.利用5G网络技术,物联网将可能真正实现,人们通过各类智能终端将网络世界与物理世界紧密联系一起,这将极大地改变人们的生活方式。

C.5G远程外科手术的成功意味着运用5G技术,医生将来还可能实现远程查房、远程B超等,这可能让优质医疗资源能迅速影响到偏远地区。

D.网络频段越高,基站覆盖的范围越小,要保证利用24G频段以上毫米波的5G网络的速度,服务商就需要升级现有的基站和安装更多的基站。

6.5G网络有哪三大主要特征?请结合三则材料内容,简要概括。

(6分)(三)文学类文本阅读(本题共3小题,15分)阅读下面的文字,完成7~9题。

最后一匹马张淑清①贵子四点多就起来了,抱来几捆苞米棵儿,抬起铡刀,那匹枣红马咴咴叫了两声。

②这是村庄最后的一匹马。

③贵子的心像被长腿蜂蛰了,生疼生疼。

他颓废地放下铡刀,瞟了眼粮仓旁泊着的木板马车,挪到厩内,伸出手摸着马的脑袋,“老伙计,对不起,你跟了我整整七年了,风里雨里的伴着我,可……”④去年,屯子修了柏油路,平坦的路面直通县城。

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