《离骚》人教版PPT课件

移情的技法 余光中先生在《乡愁》这首诗中所运用的，“ 乡愁”是“邮票”、“船票”、“坟墓”、“ 海峡”等等就是移情的写法 “花溅泪”“鸟惊心” “颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。” 唐朝杜甫这两句诗借用对柳絮与桃花的描写 ，表达作者对黑暗现实的不满及自己的政治抱 负不能实现的痛苦和愁闷。
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离骚是一首“屈原的政治生涯传记”诗。 以浪漫抒情的形式来叙事是其主要的风 格。赋、比、兴三种修辞手法灵活穿插 转换是其语言运用上的最大特点。 表达了要使楚国强大就必须推行美政的 治国思想。表达了推行美政失败被贬后 的不满不悔情绪及继续推行美政的坚定 信念。表达了无机会再行美政则宁死不 叛楚王的忠诚。 全诗中心：推行美政。
• 后世影响 《离骚》对中国文学的发展产生了重要影响。在 汉代以后，后世文人无不对屈原推崇备至。究其原因， 似可归功于屈原那砥励不懈、特立独行的节操，以及 在逆境之中敢于坚持真理、反抗黑暗统治的精神。屈 原的遭遇是中国封建时代正直的文人士子普遍经历过 的，因此，屈原的精神能够得到广泛的认同。 • 西汉贾谊因为才高受嫉，谪迁长沙，作《吊屈原赋》， 以屈原自拟。 • 司马迁向以“立德、立功、立言”自励，“一心营职， 以求亲媚于主上”（《报任安书》），却惨遭宫刑， 司马迁从“屈原放逐，著《离骚》”的事迹中汲取了 巨大的精神力量，完成了《史记》的撰述。 •
• 第三，他追求真理，坚强不屈（“亦余心之所善 兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂 余心之可惩”）。 这个形象，是中华民族 精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士 以品格与行为的示范，也给了他们以力量。 • 贾谊：“国而忘家，公而忘私” • 范仲淹“先天下之忧而忧，···········” • 顾炎武“天下兴亡，匹夫有责” • 林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之” • 孙中山：“振兴中华” • 邓小平：“我是中国人民的儿子，我深情的爱着 我的祖国和人民。”
《 离 骚 图 》 ( 范 曾 绘 )
移 情 法
• 《离骚》中作者常以 来比 喻自己、贤士和君王，Biblioteka Baidu表达政治理想，这是《离骚 》的一大艺术特色，这种方法也叫“移情法”即不直 接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也 就是“移情于物”，这种方法在古典诗词中广泛运用 ，在政治不清明的时代，借用“移情”，可言难言之 语 ，可抒难抒之情。 （托物言志）
屈原画像
自沉汨罗江

结构图示
诗人形象：忧国忧民、修身洁行 风俗伤败、群奸肆虐 第一段 社会现实 灵修荒唐、群小构陷 心态：余心所善、九死未悔
回车复路 退隐的闪念 退修初服 第二段 好修为常 爱国的决心 体解未变
诗中深刻揭露了楚国政 治的黑暗、楚国贵族集团的 腐朽和楚王的昏庸，表现了 他坚持“美政”理想、坚持 节操，“虽九死而犹未悔” 的斗争精神和忧国忧民、忠 贞爱国的情怀。
作为一位杰出 的政治家和爱国 志士，屈原爱祖 国爱人民、坚持 真理、宁死不屈 的精神和他的人 格，千百年来感 召和哺育着无数 中华儿女。
合作探究：
1、作者在这首诗中塑造了一个怎
样的人物形象？请从外部、内部两个 角度来把握。
《离骚》一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？
首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠 之岌岌兮，长余佩之陆离。”“制芰荷以为衣兮，集 芙蓉以为裳。” 其次，他具有鲜明的思想性格。 第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治 （“规 矩”“绳墨”），主张举贤授能。 第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作 用（“哀民生之多艰” “怨灵修之浩荡兮，终不察 夫民心”），反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私 利。
是屈原政治理想的内容。即 圣君贤相的政治。 • 他认为只有圣君贤相才能改变楚国 的政治和社会的现实，使楚国强大起来 ，即“举贤而授能兮，循绳墨而不颇” 的思想。他本人就是在忠君爱国的思想 支配下才敢于坚持真理，不想邪恶势力 低头的。二是宣扬他的民本思想 ，他的 所谓圣君贤相的标准，就是看能否解决 民生疾苦,能否致民于康乐之境。
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殉道者之歌
屈原
学习目标 第一课时 1、了解屈原和《离骚》，理解并掌 握诗中的关键语句。 2、诵读课文，结合课后第一题体味 作者的情感。
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湖北秭归
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众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。 羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。 忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。 老冉冉其将至兮，恐修名之不立。 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。 掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。 矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。 虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。 荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。 余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。 指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。 曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！ 初既与余成言兮，后悔遁而有他。 余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。 余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。 畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。 冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。 虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
• 陶渊明《感士不遇赋》：“夷皓有‘安归’之叹，三 闾发‘已矣’之哀。“虽怀琼而握兰，徒芳洁而谁 亮？”“感哲人之无偶，泪淋浪以洒袂。”直是把屈 原的旨趣当作自己的行为准则。 • 唐代诗人李白豪迈地宣称：“屈平辞赋悬日月，楚王 台榭空山丘。”，李白的很多作品也同屈原的《离骚》 一样，往往大量编织神话传说、日月风云和历史人物， 构成具有象征意义的雄奇图画。 • 杜甫“穷年忧黎元，叹息肠内热”（《自京赴奉先县 咏怀五百字》）的忧国忧民的精神，也与屈原有渊源 关系，他在《戏为六绝句》中说：“不薄今人爱古人， 清词丽句必为邻。窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后 尘。”声称不仅要学习屈原作品的文采，而且要学习 屈原作品的思想内容。特别是在外族入侵、国破家亡 的紧急关头，爱国志士们多以屈原的气节来鼓励自己。
离骚 先秦：屈原 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名： 名余曰正则兮，字余曰灵均。 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(惟 通： 唯) 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。 杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！ 彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。 何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。 惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。 岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！
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离忧也。离，犹罹也。 骚，忧愁也。离骚者，乃言遭遇忧愁，陷入困境 （东汉班固） 离，犹畔也，别也。骚，忧愁也。离骚者，乃言摆 脱忧愁。（西汉司马迁） 离骚，为叠韵连绵词，犹言牢骚，忧愁。离骚者， 离别的忧愁。（东汉王逸） “离”──遭遇， “骚”──忧愁， 《离骚》即作者遭遇忧愁而写成的诗句。
吾 将 上 下 而 求 索
路 漫 漫 其 修 远 兮
屈原（约前339～约前278）：名平，字原。
湖北丹阳人。战国末期楚武王熊通的后代。 我国杰出的政治家和爱国诗人。
屈原的作品《离骚》、 《天问》、《九歌》（11 篇）、《九章》（9篇）、 《招魂》 ，凡23篇 皆为不朽 诗篇。其中，《离骚》是屈 原的代表作，也是中国古代 最长的抒情诗，
请欣赏歌曲: 《上下求索》
（ 节选）
演唱者：龚琳娜
驷玉虬以椉鹥兮 溘埃风余上征 朝发轫于苍梧兮 夕余至乎县圃 欲少留此灵琐兮 日忽忽其将暮 吾令羲和弭节兮 望崦嵫而勿迫 路漫漫其修远兮 吾将上下而求索 路漫漫其修远兮 吾将上下而求索 啊～兮～啊～～ 啊～兮～啊～～ 吾令凤鸟飞腾兮 继之以日夜 飘风屯其相离兮 帅云霓而来御 纷总总其离合兮 斑陆离其上下 路漫漫其修远兮 吾将上下而求索 路漫漫其修远兮 吾将上下而求索 路漫漫其修远兮 吾将上下而求索
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(惟 通： 唯) 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。 杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！ 彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。 何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。 惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。 岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！
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刚正不阿，一身正气： 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 疾恶如仇，不同流合污： 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！ 洁身自好，自我完善： 民生各所乐兮，余独好修以为常。 坚持真理，献身理想： 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 忧国忧民，热爱祖国： 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。