关于社会风气的调查报告

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组员：廖岚刘秋杉

目录

一.调查时间和地点

二.调查缘由和意义

三.调查团队和人员分工说明

四.调查方法

五.数据统计及相关资料分析研究

六.调查报告内容

七.调查结论与政策建议

八.附录

一.调查时间和地点

1.在成都纺织高等专科学校，发放问卷进行问卷调查，时间为2012年11月28

日至12月06日

2.在不同地点进行实地考察：成都市市区，，郫县某村庄

3.在互联网查找相关资源

二.调查缘由和意义

当今社会生活中存在的一些问题：

1.现今中国社会道德的缺失

2.生活中各类逃税漏税现象

3.中国政府官员的腐败贪污

中国社会道德缺失，逃税漏税，腐败这三个问题反映出中国社会风气存在着问题。我们希望通过调查，探明社会风气每况愈下的原因，希望通过调查能提出可操作性建议，以此引起当局及社会的关注。通过对社会风气的调查，能够解除生活中某些人的疑虑。

三．调查团队及人员分工说明

四.调查方法

1.在互联网调查，通过互联网调查报告的统计数据，查阅网友对这些问题的看

法。（因调查对象是中国社会，对象较大，对经济状况有限的我们而言，通过互联网调查是最简便快捷的方法）

2.在成都纺织高等专科学校内发放调查问卷进行调查

3.通过与同学聊天，询问他们对于当今中国社会这些问题的看法。

五.数据统计及相关资料的分析研究

1.2007年中国常规民意调查报告显示当年中国人幸福感较06年整体下降

2.2008年《社会蓝皮书》将民众不满程度提高归结于收入差距不断扩大

3.在18个城市的1000位受访者中，约八成人不满当今社会风气

4.而今近七成的人认为善良正直的人长吃亏

5.上海一所教育学院抽样调查的7600多名中学生的道德状况结果18%的学生对“只要有利于自己就不折手段”的极端利己观持赞同态度。还有一班的学生对“别人作弊”表示宽容。

6.49.4%认为改变外貌就可以改变人生。

7.一些网络调查结果：

8.学校调查问卷结果：

此次调查问卷共分发60分，收回54份，有效50份，其中4份无效。

由数据显示可以得出：成都纺织高等专科学校的学生的思想并不糟糕，他们对于那些需要帮助的人还是愿意伸出援助之手。但对于官员腐败现象72%的达成一致意见：官员腐败现象很严重。

问题分析：

发放的问卷过少，针对的调查对象过于单一，导致对于很多问题没有一个准切的结论。在下次做调查问卷时要注意对于不同的调查主题，要发放相应的问卷数，并且应对多类人群进行，以避免得出的结论与实际情况相差太远。

10.实地考察的总结

成都市市区的实地调查(主要是对于市区的乞讨现象的考察)

根据实地调查、观察，与乞讨人员面对面访谈对当前成都市区存在的乞讨现象和乞讨群体现状有了较为详细的了解。

1、乞丐的身体状况。现有乞丐中有超过三分之一的人患有各种疾病或伤残，残疾严重的占一半多，这些伤残病人有不少同时患有多种伤病，只有很少一部分曾经医治过，而且都没有治好；大部分的乞丐，尤其是外来乞讨者，则多为四肢健全者，而且还有其他的谋生能力，但他们并没有或愿意凭技能为生。

2、乞丐的性别年龄。乞丐群体中有七八十岁的老人，也有青壮年，还有儿童和婴儿，其中以老人和儿童居多，青年相对偏少，女青年尤其少；在所有观察到的乞丐中，男性比例略高于女性。

3、乞丐的行乞方式。调查的乞丐中有少数被动行乞，默默等待公众施舍同情心，更多的则采取主动行乞或是两种方式同时运用，其中有一部分采用强乞行为纠缠被乞行人。社会大众对乞丐的评价态度在某种程度上受到乞丐行乞方式的影响。

4、乞丐的活动场所。一般为城市的繁华地段，以车站、高档活动场所居多，有不少在学校、居民区行乞。确因生活困难而出外流浪乞讨的人，一般只在本省、本市邻近地区的县城或较富裕的农村乞讨；而以乞讨为职业和生财之道的，则主要前往经济发达地区、旅游胜地、外宾和港澳同胞较为集中的地区及其他大中城市。

5、乞丐的行乞时间。在大中城市中，乞讨现象有季节性变化，春夏多，而天寒地冻时少；行乞时间一般从早上九十点钟到晚上六七点钟；从乞丐的乞龄看，有刚入行的新手，也有经验丰富的老手。

6、乞丐的个人情况。一些乞丐在叙述自己的个人家庭问题时，表现出明显的心存疑虑，不愿回答或不愿表达真正的或详细的情况，尤其是在家庭问题、婚姻状况、子女数量方面不愿多谈；对行乞原因则愿意多说，但可信度较低。

7、乞丐的日常生活。差不多一半的乞丐能保证自己每天吃饱饭，同时，他们的“工作时间”在8小时以上的占近一半；在住宿上，乞丐基本上没有固定的地方，季节、天气、治安等变化影响着他们的栖身之所，也有人能够租房度日，但为数较少；有将近一半的乞丐说自己有充足的衣物被褥，实际上所谓的衣物被褥只不过是一件大衣或一床破被。

郫县某村庄的实地考察（主要是农村赌博现象的考察）

一、在村子里泛滥现状：

几乎每家都有参与者，从白发老人到顽劣小孩, 从普通老百姓到一般干部, 从学校老师到学生, 很多人已经成了六合彩的热衷者。一些农村地区生活出现了新的交流热点, 那就是言出必码。

二、分析社会成因：

1、暴富心理, 迷信思想。我国农村地区受封建主义、资本主义落后腐朽思想以及小农意识的广泛影响, 村民整体思想文化素质偏低, 思想政治水平不高, 相信迷信, 否定科学,而且心存发横财思想。这种严重的投机心理很容易使人丧失理智。很多赌徒痴迷地认为,六合彩的中奖号码是可以被猜中的, 相信冥冥之中有股力量在帮助其发横财。同时, 翻本心理使赌徒就像吸食毒品一样沉溺其中, 难以自拔。

2、劳动力过剩, 经济不满足。农村出现了一定的剩余劳动力; 而农业传统粗放型的发展模式并没有得到转变, 农民收入增长缓慢, 农民的生活方式尚未得到根本改变, 相对贫困的生存状态和大量的业余时间促使他们去寻找发家致富的机会。

3、法规滞后, 意识淡漠。对参与六合彩人员的处理上, 目前相关法律法规定性不明、不完善、滞后, 处罚较轻, 使彩民有空可钻, 使码庄无所畏惧。甚至, 很多彩民认为, 六合彩赌博不属于违法行为, 可见其法律意识薄弱,分辨能力差。他们认为, 既然政府可以卖福利彩票、体育彩票, 那么投注六合彩也无可厚非, 加上六合彩赌博的违法本质没有像杀人、抢劫等血淋淋的刑事犯罪那么直观明了, 在参