客家妇女

客家妇女

土木1205 张日钊（21）客家人，又称为客家民系，是一个具有显著特征的华夏族-汉族民系，也是汉族在世界上分布范围最广阔、影响最深远的民系之一。千百年来，客家因从北方中原地区黄河流域南下迁徙而产生，迁徙给了客家人坚韧的品性。尽管所处环境位于偏僻的山区，但是勤劳的客家人在自己的土地上创造了属于自己和华夏民族的历史。所以，对于客家妇女来说也不例外，下面我想大致介绍一下客家妇女的传统美德。

客家妇女勤劳吃苦、聪明能干，是世代相传的美德。一直以来，客家妇女基本算是家中的顶梁柱，由于在客家地区，大多在山区，男人都外出谋生，而妇女也自然而然成为家中的顶梁柱，她们在家中养育子女、种地耕田、家务劳动、缝补衣衫全部活都由她们包揽。因此，在客家女中，少见什么“大家闺秀”，全都是“出得厅堂，入得厨房”的健妇。尤其是在客家农村，随处可见在田里劳动的净是“清一色”的女性，年少者仅六、七岁，年老者却六、七十岁；有些年过六旬的老妇女，甚至还能牵牛犁田，而且她们一点都不觉得辛苦，相反，要是一天不劳动，她们反而觉得浑身不自在。于是，客家后裔大文豪郭沫若的“健妇把犁同铁汉”的诗句也就脱口而出。

客家妇女温柔顺从，疼爱子女。日本人山口造县在《客家与中国革命》地书中说：“日本妇女的温柔顺从是病态，因为她们

的生活要依靠男人；而客家妇女的温柔顺从是健康的，因为她们纯然是真挚的爱和传统的对于丈夫的尊称。”“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”是客家妇女对于爱情婚姻的普遍态度。尽管生活艰苦，她们依旧对丈夫温柔顺从，喜丈夫所喜，忧丈夫所忧。在古代，“女子无才便是德”。客家妇女大都也没什么学问，但她们非常重视对子女的教育，深知只有读书才能让子女走出农门，形成了“宁愿挑担、砍柴也要缴子女读书”的优良传统和社会风尚。在今日的梅州，有村的地方就有学校，最漂亮的建筑物就是学校，不但全国没有一个地方可以与它相比较，就是较之欧美各国也毫不逊色。因此，客家妇女又被誉为贤妻良母的典范。

客家妇女最显著的美德就是“不缠足”。在以“小脚为美”的年代，客家妇女却以“天足为美”，从而练就了厚实的肩膀，粗壮的腰腿。当然，客家妇女不缠足，主要是受恶劣的自然环境和生存环境影响。在客家民系的形成和发展过程中，经过多方迁徙，如果没有一双大脚，怎样跨越千山万水？战胜崇山峻岭？而且客家人在找儿媳妇时，通常都要“大脚女子”。这样才能开垦田地，上山砍柴，挑起家庭重担。所以，客家人称儿媳妇为“薪臼”，就含有“会砍柴、会臼米”之意。

客家妇女服饰与青花瓷在装饰上有着共同的对装饰和装饰“部位”的精心布局，注重装饰纹样的线条美、吉祥意，色彩上有着共性的追求蓝色调等装饰关联。开发蕴含青花瓷元素的又具有时代精神的女服饰，加强对外交往，促进对外交往，促进精湛

的艺术、文明的成果的共同传播有着积极的现实意义。另外，客家妇女服饰以简约实用为主，讲究朴素，简约为美。其简约体现在其款式结构的不复杂，尤其那实用的款式、得体的点缀装饰。这点更体现出客家妇女的简朴的生活态度和勤俭节约的传统美德。

另外，不得不说的是客家妇女的传统美德在国家的廉政建设发挥了巨大的促进作用。爱国爱乡的精神虽然不单在客家妇女中存在，但与其他群体比较而言，这种精神在客家妇女中更迫切、更集中地体现。不少党务工作者和公务员在孩提时代，正是在奶奶、妈妈的怀抱里，就受到这种精神的熏陶、教育，甚至影响人的一生。

客家妇女的优良传统还有尊老爱幼、敬祖睦邻、乐善好施、团结互助、见义勇为等。这些精神是高尚的，是今天建设和谐社会、和睦家庭所需要的，也是我们党务工作者和公务员应具备的品质，更是廉洁清风进万家的必备的内容。

客家妇女的优良传统还有很多，但是，我们却不能用文字来一一概述。总而言之，客家妇女在社会上的影响力是巨大的。