来汗昭格听蒙古天籁——长调
蒙古长调《富饶辽阔的阿拉善》声学特征分析
蒙古长调《富饶辽阔的阿拉善》声学特征分析作者：陈国强刘美丽来源：《智富时代》2017年第04期【摘要】本文提取了男女声蒙古长调《富饶辽阔的阿拉善》的多项声学参数，旨在以该代表性的歌曲分析蒙古长调的基频、能量等声学特征变化，揭示蒙古艺术情感表达和语音声学参量的关系，探讨蒙古调的发声技巧的生理表现，分析男女声的声学特征的异同，总结长调不同发声方式的声学特点以及参数之间的相互关系，为更深入、系统地研究长调发声类型提供理论基础，为长调的传承与保护提供技术指导。
【关键词】蒙古长调；基频；能量引言：蒙古长调“乌日图道”，汉语意为长歌，其特点为字少腔长、高充悠远、舒缓自由，音调高亢，音域宽广，容量大，歌词一般为上、下各两句。
以鲜明的游牧文化特征和独特的演唱形式来讲述蒙古民族对历史文化、人文习俗、道德、哲学和艺术的感悟，被称为“草原音乐活化石”。
长调是蒙古民族最精美、最典型的文化样式，是蒙古族生存方式的艺术展示。
长调具有的悠长、巧妙、宏大的艺术表现形式以及深刻的人类寻求生存和发展的理念，因此对于蒙古族民歌的研究，将会丰富人类艺术的宝库和促进世界文化多样性的发展。
但随着社会发展和生活方式的改变，使蒙古长调面临着传承危机，这就需要我们努力进行蒙古长调保护和继承。
目前国内外对蒙古长调的研究角度各不相同，在音乐层面，范奇玉对蒙古族长调民歌的风格特点与演唱技巧进行分析研究，分析了蒙古族长调民歌的风格特点以及形成原因，并阐述了蒙古族长调歌的主要演唱技巧。
李世相对蒙古族长调民歌旋律的拖腔体特性探析，从长调的拖腔现象入手力求开掘新视角，进而更加合理地解释长调旋律特性，还有的研究者从地域来对其研究，科尔泌地区、呼伦贝尔地区、锡林郭勒地区、鄂尔多斯地区以及阿拉善地区。
在语言学层面，主要利用声学和生理仪器，对长调进行多模态的研究，探讨蒙古民歌的发声技巧的生理表现，并对比分析男女声嗓音特征的异同，从而总结长短调的不同发声方式的嗓音特点及参数之间的相互关系，并通过语音、嗓音及呼吸三方面对蒙古族民歌进行多维信号的采集和全方面的数字化分析。
浅析蒙古族长调与短调的音乐风格及特点
浅析蒙古族长调与短调的音乐风格及特点【摘要】蒙古族民歌有两种传统的分类方法，分为体裁分类和题材分类，从体裁来讲可分为长调和短调两种类型的民歌，从题材来讲则主要有牧歌、赞歌、思乡歌、宴歌、叙事歌和儿歌等众多类型的民歌。
本文主要依据体裁分类来浅析概述蒙古族民歌的类型与音乐特点。
【关键词】蒙古族；长调；短调蒙古族被称为“马背上的民族”，是一个能歌善舞的民族，素有“音乐民族”、“诗歌民族”之称。
蒙古族主要聚居在内蒙古自治区，其余人口分散在东北三省、新疆、青海、甘肃等地。
蒙古族拥有悠久的历史和璀璨的文化，在历史、音乐、文学、美术、地理、天文等方面为祖国的发展做出了重大的贡献。
长久以来蒙古人民过着逐水草而居的游牧生活，长期生活在辽阔、空旷的大草原上，加之蒙古族人民质朴、爽朗、热情、豪放的性格，在漫长的历史过程中用自己的智慧和艺术才能创造了大量丰富而宝贵的音乐财富，使其形成了自己独特的音乐文化。
一、蒙古族民歌的主要类型民歌在蒙古族民间音乐中占有重要地位，按照体裁分类可以概括为长调和短调两种类型。
1、长调民歌是典型的蒙古族音乐风格的代表，具有自由、辽阔、奔放等特点，其曲调悠长、节奏自由，大多采用散板，形成这种音乐性格的原因是和蒙古族人民长期以来的生活环境和习惯是分不开的，“蓝蓝的天上白云飘”、“风吹草低见牛羊”是蒙古族人民生活的真实写照，长期生活在广袤无垠的大草原上，过着逐水草而居的游牧生活，造就了这一音乐体裁的形成。
内蒙古地大物博、地广人稀，这样的生活条件与生活方式铸就了蒙古族长调民歌的音乐特点。
“乌日汀道”是蒙古族长调民歌最富有特色的一种体裁，它最明显的特征是悠长舒缓的节奏和宽阔舒展的曲调，常用拖腔的方法来演唱，虽无明显的音乐节奏却也有内在的规律和分寸感。
这一点主要体现在骏马、骆驼的步伐和草原游牧生活等节奏的渗透。
在演唱中，以独具特色的“诺古拉”（颤音或称波折音）构成了主要的演唱技巧。
形成这样的一种歌唱的艺术形式是与蒙古族的自然环境、生产生活方式、民族习惯以及民族文化心理特征是分不开的。
蒙古族长调《圣》韵律声学特征研究
蒙古族长调《圣》韵律声学特征研究方华萍;李永宏【摘要】通过采集蒙古族长调《圣主的两匹骏马》的语音信号,运用实验语音声学分析方法,进行了信号标注和参数提取.文章是通过基频和能量参数来分析长调节拍的基本韵律特征,分析歌唱共振峰和颤音的声学表现,探讨其发音原理和演唱技巧,以数字化方式更为深入和直观地研究蒙古族长调的风格特色.%This paper has collected the physiologic signals of Mongolia folk song'Holy Lord Two Horses', using the equipment acoustic analysis method to signal labeling and extract more parameters in aspects of folk song. The study ineludes:1 ) From pitch and energy parameters to analyze the basic prosody features of long folk song' s rhythms; 2) It analyzed the acoustic performance of singing formants and vibrato in order to discuss its acoustic theory and singing techniques. The main purpose of this paper is taking the data way to study Mongolia folk song's singing style characteristics deeper and visually.【期刊名称】《西北民族大学学报（自然科学版）》【年(卷),期】2012(033)002【总页数】5页(P66-70)【关键词】长调;韵律;特征分析【作者】方华萍;李永宏【作者单位】西北民族大学中国民族语言文字信息技术重点实验室,甘肃兰州730030;西北民族大学中国民族语言文字信息技术重点实验室,甘肃兰州730030【正文语种】中文【中图分类】TP391;H214蒙古族长调具有2000多年的历史,产生于狩猎经济时代,形成于游牧生产阶段,是蒙古草原游牧文化的杰作.蒙古族长调蒙古语称“乌日图道”,意即长歌,它的特点为字少腔长、高亢悠远、舒缓自由,宜于叙事,又长于抒情.歌词一般为上、下各两句,内容绝大多数是描写草原、骏马、骆驼、牛羊、蓝天、白云、江河、湖泊等.蒙古族长调以鲜明的游牧文化特征和独特的演唱形式讲述着蒙古民族对历史文化、人文习俗、道德、哲学和艺术的感悟,所以被称为“草原音乐活化石”.2005年11月25日,联合国教科文组织在巴黎总部宣布的第三批“人类口头和非物质遗产代表作”中,中国、蒙古国联合申报的“蒙古族长调民歌”荣列榜中.蒙古族长调的韵律声学研究,一方面,由于很多专家学者主要侧重于对蒙古长调音乐、音律以及表演风格、表演方式等方面的研究,包·达尔汗,乌云陶丽著的《蒙古长调》(2007年)对草原文化、歌唱礼仪、歌唱艺术等方面进行了深入探讨[1];李建军,红梅著《流淌在生命里的歌蒙古长调艺术》(2009年)对蒙古长调的起源、现状、流派、教学等方面进行了详细介绍[2].相对而言,运用现代语音设备结合现代技术条件,从声学、生理角度对长调演唱者的发声原理和演唱风格的数字展现还非常少.另一方面,随着蒙古族牧民生产方式的改变,长调民歌也正在失去赖以生存的自然环境,长调的传承和保护也经受着严峻考验.由此需要用更为科学的技术手段,对长调民歌进行全方面的数字化保护.本文选取具有代表性的长调《圣主的两匹骏马》(又称《成吉思汗的两匹骏马》,下文简称《圣》,提取语音声学参数进行分析,以期揭示其内在的韵律特征.《圣》是一个寓言故事,在蒙古族人民中广为流传,而关于故事的手抄本也有多种.故事的大概内容为:成吉思汗马群中的白骒马喀尔莫克,生下两匹矫健的小骏马,成吉思汗无限欢悦,并对它们进行严格训练.待它们长大后,成吉思汗骑着它们围猎,两匹骏马跑起来好似风驰电掣,所有的马都望尘莫及.两匹骏马追获了成群的灰狼和盘羊.围猎归来,两匹骏马因未得到夸奖而伤心落泪.于是小骏马与其兄大骏马逃到阿尔泰山古尔班查布其地方,生活了3年,小骏马无忧无虑,长得膘肥体壮,大骏马却因思念“圣主”和亲友,瘦骨嶙峋.小骏马见此不忍,遂与其兄返回马群.成吉思汗欣喜若狂,应允小骏马放群生活8年的要求,把大骏马封为“神马”.后来它们参加盛大围猎,使成吉思汗追杀到大批猎物,受到10万猎军的喝彩赞美,从此名扬四方[3].实验以地处蒙古西部鄂尔多斯高原西南端的鄂托克前旗为调研点,该地区人口流动和迁移相当缓慢,保留着最初的生产、生活方式,该地区仍然保存着古老而原始的长调民歌曲风和演唱形式.实验选取1名乌兰牧骑演员作为发音人:宝音其木格,女,58岁,演唱时间44年.发音人有熟练的演唱技巧,擅于运用真声、假声、头腔共鸣等,具有华彩性特色的演唱方法和“达希拉嘎”的特殊润腔的演唱技巧.录音设备包括喉头仪(EGG)、外置声卡、领夹式麦克风、电脑、调音台等,采样率22 kHz,保存语音和嗓音的双通道信号,保存格式为WAV.录音软件为Audition 1.5,声学分析采用Praat软件,根据不同的音段特征,对录音语音进行切分、打标记和声学分析,提取不同层级的基频、能量、时长等方面韵律参数,以分析长调民歌中的发音特点和发音方式.蒙古游牧民族的发展历史和价值取向,造就了蒙古长调在音乐上的主要特征则是曲调悠长、节奏自由、气势宽广、字少腔长,唱起来激情豪放、一泻千里,在豪迈不羁、大气洒脱的声音背后,听众更多感受到的是真挚的情意和淳朴的热情.《圣》篇章短小,总时长仅为61.52 s,共分9个节拍,文章对其声学分析主要从整首民歌的能量和基频参数上进行的.能量代表音量的高低,代表演唱者在歌唱过程中的气流量高低和声调振动幅值的大小,图2为《圣》的篇章能量的整体分布图,并画出了每个节拍能量的大致走向.从图2可以看出:1)《圣》整体的能量最大值为83.07 dB,最小值为44.4 dB,平均值为67.42 dB.2)整首长调的能量呈现3个主要集中区域,分别集中在51～58.5 dB、59～64.5 dB 以及65～75 dB之间.3)每个节拍能量走向基本呈现“拱形”趋势,先升后降的特点表现得非常一致,相比一般民族唱法和美声唱法,长调的能量并非很高,却很集中,起伏并不很明显.另外,各节拍之间的能量差值却不很明显.从气息控制和运用来看,长调歌唱艺术十分重视呼吸训练,对歌手演唱、发声技术起到至关重要的作用.在歌唱发声过程中,长调演唱者要具备借助由声带向下与声带由深部位的向上呼出的气息之间形成作用力与反作用力,发出特殊质色基音的能力,并以这种能力建立起一个发声支点,进而为引发胸腔、喉咽腔、口咽腔、鼻咽后腔、鼻咽前腔、头腔等的整体歌唱共鸣管道的共鸣提供必要的可能性,以便发出的声音可以具有持久耐力及穿透力.在不同节奏跳跃过程中,能量的均匀性、稳定性和延续性需要较好的发声生理机制和较强的演唱技巧作前提.基频代表声带振动的快慢,代表歌唱者在演唱过程中对气流速率的控制程度,图3为《圣》的篇章基频的整体分布图.从图3中可以看到:1)《圣》整体的基频最大值为499.3 Hz,最小值为75.6 Hz,平均值为326.5 Hz.2)整首篇章基频呈现3个主要集中分布区域,分别集中在236～276 Hz、290～310 Hz以及380～416 Hz之间,其中290～310 Hz区域最为集中.3)长调基频的一定时长范围内,经常保持一定的平衡性和稳定性,形成数个音域范围,波动非常小,但在节拍转换或情感变化过程中,会纵然升高或者降低.这说明,歌唱者在歌唱过程中,巧妙运用软腭拱起,帮助声带拉紧去阻挡声门下过量压力的气息流,加速声带振动的频率,但能量却经常保持不变或变化很小,因此长调歌唱者主要依靠声调振动频率的巧妙控制来增强听感效果.另外,歌唱者也运用假声唱法,增加音域,以获得一种自然、亲切、贴近口语的风格,却又不失一种较强的穿透力. 其他民族歌曲唱法的特点,长调歌唱中也表现得淋漓尽致,主要体现在歌唱共振峰和颤音上,这对歌唱者的气息控制和呼吸节奏有非常高的要求.从共鸣特征来看,共鸣在歌唱发声中是很重要的因素,也是歌唱艺术中的重要表现手段,它能使人的嗓音变得清脆、明亮,更富有穿透力.演唱蒙古长调,就特别需要这种明亮、光彩、穿透力极强的、金属般声音,也只有这种声音,才能在辽阔的大草原上传送得更远.美声演唱艺术同样注重整体的共鸣音色.图4《圣》共振峰包络图图4为第5节拍2.3 s提取的LPC共振峰包络图.图5为第5节首音节所提取的三维语图.从图中可以看出,低频共振峰F1主要出于850 Hz,F2处于1 266 Hz,F3、F4等多个高频共振峰会产生的一个极具穿透力的、响亮的约在2 800 Hz～3 400 Hz频率附近的以3 200 Hz为中心的高频共振峰.由于歌唱者喉头下降,扩大了咽腔,拉长了声道,必然加强了低频共振的产生,而丰满厚实的低音是获得光彩华丽的高频泛音的基础条件,这就是长调为什么不仅高频丰富,低频也非常饱满的主要原因所在,也是歌声具备穿透力的原因所在.从共鸣特征来看,共鸣在歌唱发声中是很重要的因素,也是歌唱艺术中的重要表现手段,它能使人的嗓音变得清脆、明亮,更富有穿透力[4].另外,由于长调演唱艺术中多运用上部共鸣,也就具备了咬字清晰、准确;声音明亮、清脆、集中;高音较为灵活的特点,这与美声演唱艺术技巧也有一定的不同.颤音(Vibrato)是指歌声呈波浪式的活动,又称为音波.当气息通过声带发出声音,歌唱者有意识地将之震动,便会形成颤音.发出颤音时,喉部肌肉会剧烈跳动,尤其男歌唱者的喉结较凸显,更容易观察.图6～7是《圣》从255 Hz～280 Hz和380 Hz～420 Hz音域范围内所选取的两个颤音段的周期性声学表现.从图6～7中可以看出:1)图6颤音基频上限为282 Hz,下限为254 Hz,峰值平均值为276.67 Hz,谷值平均值为259.22 Hz,每个颤音平均时长为0.195 s,基频幅度平均差异为17.45 Hz.2)图7颤音基频上限为415 Hz,下限为391 Hz,峰值平均值为411.44 Hz,谷值平均值为393.89 Hz,每个颤音平均时长为0.194 s,基频幅度平均差异为17.55 Hz.3)通过计算发现,图6中颤音平均基频为267.945 Hz,每个颤音单元对应3.7个嗓音周期(1000/ 267.945),那么大约26个嗓音周期(0.195＊1000/2/3.7)对应变化17.45 Hz.4)图7中颤音平均基频为402.665 Hz,每个颤音单元对应2.5个嗓音周期(1000/402.665),那么大约39个嗓音周期(0.194＊1000/2/2.5)对应变化17.55 Hz.5)可以发现:无论颤音音域范围如何变化,基本呈现一定的稳定性和平稳性,每个颤音单元的时长和幅度变化保持非常好的一致性;但是基频幅度变化与对应的嗓音周期数量成正比关系,音域越高,基频幅度变化所对应的嗓音周期数量越多,音域越低,基频幅度变化所对应的嗓音周期数量越少.心灵的自由,抒情的极致,是蒙古族人在长调民歌中追求人和自然统一的真谛.本文选取蒙古鄂尔多斯最具代表性的长调《圣主的两匹骏马》,从基本声学特征(基频和能量)以及演唱特色分析(歌唱共振峰和颤音)两个大层次进行了声学生理的韵律特征分析并得出一些结论.如今,演唱长调的人在增多,但是真正对长调的风格、内容、技巧、手段和唱腔中气息的释放全方位把握得很少,仅靠昔日“口传心教”的方法一定程度上完全限制了长调的普及、发展甚至延续.而蒙古长调中,疏密交替的节奏、华彩性的三连音以及丰富多样的“装饰音”都是日后值得进一步深究的内容,如何有效保护蒙古长调的延续和探索蒙古长调的演唱精髓,是一个当今亟待解决的问题.【相关文献】[1]包·达尔汗,乌云陶丽.蒙古长调[M].杭州:浙江人民出版社,2007.[2]李建军,红梅.流淌在生命里的歌蒙古长调艺术[M].哈尔宾:黑龙江人民出版社,2009.[3]乌兰杰著.蒙古族音乐史[M].呼和浩特:内蒙古人民出版社,1998.[4]于善英.不同歌唱类型歌手共振峰特征及音色形成的机理研究[J].声乐研究,2010.。
内蒙古长调民族歌曲
内蒙古长调民族歌曲是蒙古族特有的一种音乐形式，具有浓郁的民族特色和文化内涵。
以下是一些关于内蒙古长调民族歌曲的资料:
1. 内蒙古长调民族歌曲的特点: 内蒙古长调民族歌曲通常采用“单音线”的演唱方式，旋律悠扬、婉转，表现出蒙古族人民豪放、奔放的性格。
歌曲内容通常涉及到蒙古族的历史、传说、生产生活等方面。
2. 内蒙古长调民族歌曲的传承: 内蒙古长调民族歌曲是蒙古族人民的文化遗产，长期以来一直是蒙古族人民的重要娱乐方式和文化传承方式。
近年来，随着文化产业的发展和社会的进步，内蒙古长调民族歌曲得到了更广泛的传播和发展。
3. 内蒙古长调民族歌曲的演出: 内蒙古长调民族歌曲通常在草原、蒙古包等自然环境下演出，演员通常采用传统的表演方式，如骑马、跳舞、演奏乐器等。
演出过程中，观众可以感受到浓郁的蒙古民族文化氛围，体验到独特的音乐艺术魅力。
总的来说，内蒙古长调民族歌曲是一种具有浓郁民族特色的音乐形式，具有悠久的历史和重要的文化价值。
蒙古民歌长短调 碧草蓝天醉琴音——简述蒙古民歌的艺术特点
浅析蒙古族长调的艺术特点和演唱风格
摘要“蓝蓝的天空白云飘，白云下面马儿跑，挥动鞭儿响四方，百鸟齐飞翔。
”蒙古族用他们动人的歌声感染了所有人，也让所有人从歌声中感受到了蒙古草原的令人魂强梦绕的美景和豪迈好客的热情。
蒙古族长调作为蒙古族独有的表演形式，不仅是蒙古族热情好客的表现，更是蒙古族特有地域环境下所产生的艺术风格。
本文通过浅析蒙古族长调的艺术特点与演唱形式，探究蒙古族长调各演唱流派的特点及其区别，并分析蒙古族长调对于中国音乐发展的影响。
关键词：蒙古族，蒙古族长调，艺术特点，演唱形式Abstract" the blue sky of the blue sky, the horse running under the white clouds, waving the whip round the quartet, hundred birds qi Fei. " the Mongolian people infected all the people with their moving songs, and let everyone feel the beautiful scenery and the hospitable enthusiasm of the Mongolian steppe. Mongolian long tune as a unique performance form of Mongolia, not only is the performance of the Mongolian hospitality, but also the artistic style produced by the Mongolian unique regional environment. Through the analysis of the artistic characteristics and singing form of Mongolian long tune, this paper explores the characteristics and differences of Mongolian long tune singing schools, and analyzes the influence of Mongolian long tone on the development of Chinese music.Key words：Mongolian，Mongolian long – tune，artistic characteristics，singing form目录摘要 (Ⅰ)Abstract (Ⅱ)一绪论 .....................................................................................................................................（一）概述 ............................................................... （二）蒙古族长调的形成与发展 ............................................. 1蒙古族长调的概述...................................................... 2蒙古族长调的形成......................................................3蒙古族长调的发展···························二蒙古族长调民歌的风格与特点 ·······································································（一）蒙古族长调的风格··················································································· 1旋律悠长舒缓....................................................................2多为倚音装饰三蒙古族长调的流派及演唱特点 ·······································································（一）蒙古族长调的流派 ..................................................... 1呼伦贝尔流派..........................................................2锡林郭勒流派3鄂尔多斯流派4阿拉善流派（二）蒙古族长调各流派的演唱特点四对蒙古族长调当代发展的思考..................................................................................（一）蒙古族长调的当代发展趋势（二）对蒙古族长调当代发展的思考五小结参考文献 ..................................................................................................................................... 致谢...............................................................................................................................................一绪论（一）概述有人用长长的诗词表述内心的情绪，有人用厚重的文字记录下社会的文明，有人用美丽的画卷展示人生的精彩，而蒙古族用他们独有的歌声——蒙古族长调向所有人娓娓道来他们蒙古族对于历史、文化、人文、道德、哲学等多方面的感悟。
蒙古族长调:心灵的天籁之音
蒙古族长调：心灵的天籁之音
刘敏
【期刊名称】《神州》
【年(卷),期】2006(000)003
【摘要】长调似乎就是流淌在蒙古人血液里的音乐,它是离自然那么近的一种音乐,是人与自然和谐共存的产物,是一种心灵对心灵的直接倾诉。
【总页数】3页(P47-49)
【作者】刘敏
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】J607
【相关文献】
1.天籁之音:蒙古族长调民歌 [J], 艾吉玛
2.战火纷飞中的“天籁”之音--音乐视角下的话剧《天籁》 [J], 李小虎
3.聆听天籁之音,放飞心灵之翼——感受《放牛班的春天》中的美丽心灵之旅 [J], 韦平楠;杨若芳
4.赞赏——来自心灵的天籁之音 [J], 王晓辉
5.天籁之音日产天籁音响改装 [J], 无
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蒙古长调
蒙古长调描述歌声之美是困难的。
记者在呼和浩特的五天里，多次听到蒙古长调那悠扬、深沉而宽广的旋律，不管是在斗室之内，还是在人潮汹涌的新华广场，只要听到一曲长调响起，马上就能被带到那辽阔的草原，那发自胸臆的歌声，在天地之间飘荡，仿佛能传到无穷的远方。
2005年6月3日，我们驱车去呼市北边八十公里外的希拉穆仁草原，这个草原和西北方向的锡林郭勒草原、和更远的呼伦贝尔草原以及更为遥远的外蒙草原都是连成一片的。
6月初的草原，草还只有寸余高，无名的黄色、蓝紫色小花点缀其间，大风挟带着沙尘直扑人的眼睛。
牧民们牵来马，我们纵马在草原上飞奔，从小在牧区长大、来自狮子王旗的小伙子布仁白依尔一边唱起长调《摔跤歌》，一边策马绝尘远去，自由挥洒的长调、撒蹄飞奔的骏马、辽阔无边的草原，三者融合无间。
布仁说，他偶尔也听流行歌曲，但与长调相比，太没有味道了。
中午在蒙古包里，女主人托娅端来烤羊排和草原白酒，同行的内蒙古大学艺术学院的朝克图老师唱起了长调名曲《小黄马》，歌者端坐着，神态肃穆深沉，布仁白依尔配以低沉的呼麦，虽然听不懂蒙语的歌词，但那苍凉悠远的歌声，足以让听的人肃然起敬，暂时忘掉自己，与身处的这片草原融为一体。
如今，一直在草原上自由回荡的蒙古长调获得了世界性的声名。
2004年的11月份，蒙古长调入选为联合国第三批“口头和非物质文化遗产”，由中国和蒙古国联合申报，在此之前，同为草原文化精髓的马头琴已由蒙古国独立申报成功。
联合申遗2005年6月8日，两国的乌兰巴托签署了合作协议，同意两国联合申报。
11月25日，由两国联合申报的蒙古长调获得通过。
“下一步就是具体措施了”，乔玉光说，要按照申报文本的十年规划来做事，目前正在着手组建两国联合机构。
将与蒙古国联合开展田野调查，共同进行理论研究，联合制定长调民歌传承人的普查和评价体系标准，并进行长调的宣传与培训，举办国际长调比赛等等。
“学校教育下的传承是一方面，非主渠道，学校教育会学院化，而原生态的文化重要的是在民间，在于对传承人的保护，将会在牧民居住地建立保护区。
民族特色·蒙古族｜蒙古歌唱艺术最高成就的艺术形式—长调！
民族特色·蒙古族｜蒙古歌唱艺术最高成就的艺术形式—长调！长调简介蒙古长调是一种具有鲜明的游牧文化和地域文化特征的独特演唱形式，它以草原人特有的语言述说着蒙古民族对历史文化、人文习俗、道德、哲学和美学的感悟。
它集中体现了蒙古民族游牧文化的特点，并与蒙古语言和文学等息息相关。
可以说，蒙古长调演唱艺术是代表蒙古歌唱艺术最高成就的艺术形式。
千百年来，蒙古歌唱家代代相传，口承心授，使长调成为具有成熟表现手法的艺术形式。
它有着和世界上任何民族歌唱艺术不同的结构和要素。
长调尤其值得称道的是悠扬的旋律、繁复的波折音和只可意会的内在节律。
演唱长调时，常有将一个完整乐段从低音区提到高音区，再降到低音区的完整过程，有时一支长调要用几组这样的过程。
长调在音乐上的主要特征是歌腔舒展，节奏自如，高亢奔放，字少腔长，不少乐句都有一个长长的拖音，再加上起伏的颤音，唱起来豪放不羁，一泻千里。
长调一般为上、下各两句歌词，即四句歌词分两遍唱完。
长调演唱艺术只能根据演唱者的生活积累和对自然的感悟来掌握，而不能象短调歌曲的节拍那样以“强和弱、1和2”来固定地表达。
即不同的人演唱的节律各不相同。
长调歌词的绝大多数内容都是描写草原、骏马、骆驼、牛羊、蓝天、白云、江河、湖泊等。
而对这些草原特有的景色，只有悠远的长调才能绝妙地加以表现。
蒙古长调的唱法以真声为主，它感叹自然、讴歌母爱、赞美生命、诉说爱情，它把蒙古民族的智慧及其心灵深处的感受表现得淋漓尽致。
不论人们在什么时候、什么地方，只要听到悠扬舒缓的蒙古长调，便会联想起那茫茫无际的大草原，联想到蓝天、白云、毡包和畜群，都会令人体味到草原独有的春天的喜悦、夏天的激情、秋天的深沉和冬天的苍凉。
长调是流淌在蒙古人血液里的音乐，是离自然最近的一种音乐，是人与自然和谐共存的产物，是一种心灵对心灵的直接倾诉。
长调特点音乐特点为音调高亢，音域宽广，曲调优美流畅，旋律起伏较大，节奏自由而悠长，多采用复合式节拍。
蒙古长调_高三作文
矿产资源开发利用方案编写内容要求及审查大纲
矿产资源开发利用方案编写内容要求及《矿产资源开发利用方案》审查大纲一、概述
㈠矿区位置、隶属关系和企业性质。
如为改扩建矿山, 应说明矿山现状、
特点及存在的主要问题。
㈡编制依据
(1简述项目前期工作进展情况及与有关方面对项目的意向性协议情况。
(2 列出开发利用方案编制所依据的主要基础性资料的名称。
如经储量管理部门认定的矿区地质勘探报告、选矿试验报告、加工利用试验报告、工程地质初评资料、矿区水文资料和供水资料等。
对改、扩建矿山应有生产实际资料, 如矿山总平面现状图、矿床开拓系统图、采场现状图和主要采选设备清单等。
二、矿产品需求现状和预测
㈠该矿产在国内需求情况和市场供应情况
1、矿产品现状及加工利用趋向。
2、国内近、远期的需求量及主要销向预测。
㈡产品价格分析
1、国内矿产品价格现状。
2、矿产品价格稳定性及变化趋势。
三、矿产资源概况
㈠矿区总体概况
1、矿区总体规划情况。
2、矿区矿产资源概况。
3、该设计与矿区总体开发的关系。
㈡该设计项目的资源概况
1、矿床地质及构造特征。
2、矿床开采技术条件及水文地质条件。
苏尼特长调民歌
苏尼特长调民歌
苏尼特长调民歌是内蒙古苏尼特地区的传统音乐，具有独特的地域特色。
以下是关于苏尼特长调民歌的简要介绍：
起源和传承：苏尼特长调民歌起源于苏尼特部落，19世纪60年代初，苏尼特右旗王爷那木吉拉旺楚格从牧民中挑选优秀歌手建立了王府文艺团队，为苏尼特长调的发展做出了贡献。
风格特点：苏尼特长调民歌具有独特的风格，通常以长调为基础，旋律悠扬、节奏自由，表现出草原的辽阔和马背民族豪放的精神。
歌曲中常常使用高亢的音域和复杂的技巧，如快速的吐字和跳跃的节奏。
歌词内容：苏尼特长调民歌的歌词通常表现草原上的生活和情感，描绘了自然风光、牧民的辛勤劳动、人间的美好情感等。
歌词中还常常涉及到历史故事和民族传统，如英雄史诗等。
演唱者和传承方式：苏尼特长调民歌的演唱者通常是当地的牧民和民间歌手，他们从小受到音乐熏陶，具有深厚的音乐素养和技巧。
传承方式主要是通过家族传承和民间文艺团队传承，同时也有一些学校和音乐机构开展相关培训和推广活动。
保护和发展：近年来，随着社会的发展和文化的多元化，苏尼特长调民歌面临着保护和发展的挑战。
一些民间歌手和文艺团队努力传承和发扬这一传统艺术形式，通过举办音乐节、开展培训课程等方式，让更多的人了解和喜爱苏尼特长调民歌。
同时，一些政府机构和非政府组织也积极参与保护工作，为传承和发展提供了支持。
总之，苏尼特长调民歌是内蒙古苏尼特地区的传统音乐瑰宝，具有独特的地域特色和文化价值。
它是草原文化和马背民族精神的生动体现，也是中华文化的重要组成部分。
保护和发展苏尼特长调民歌对于传承和弘扬中华文化具有重要意义。
论卫拉特长调民歌的演唱民俗
论卫拉特长调民歌的演唱民俗
额尔登别力格
【期刊名称】《内蒙古社会科学：蒙文版》
【年(卷),期】2012(000)005
【总页数】6页(P120-125)
【作者】额尔登别力格
【作者单位】不详
【正文语种】中文
【中图分类】C
【相关文献】
1.浅析蒙古族长调民歌的特点及演唱方法 [J], 赵丽
2.从和静县蒙古人民间信仰礼俗看长调民歌与民俗的关系 [J], 梁米娅
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5.蒙古族长调民歌的演唱风格分析——以《褐色的雄鹰》为例 [J], 乌仁托娅因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
浅谈蒙古族长调演唱特点
浅谈蒙古族长调演唱特点作者：贠飞来源：《卷宗》2014年第06期摘要：蒙古名族是具有悠久历史和灿烂文化的名族，长调可以称之为最经典的音乐品种。
长调民歌——蒙古语称之“乌日汀·道”。
长调民歌本质上说是一种抒情歌曲，善于正面表现草原上的一切美好事物，抒发蒙古族炽烈的内心情感，具有强烈的抒情性。
蒙古族民歌不仅具有丰富深刻的思想内容，还更具有高度完美的艺术形式和鲜明而独特的民族风格。
长调民歌那优美深情旋律，舒展宽广的旋律，简洁而又高超的艺术手法，色彩斑斓的草原风格，使之具有撼人心魄的艺术魅力，从而达到内容与形式的高度完美统一。
关键词：蒙古族；长调民歌；演唱特点长调民歌是蒙古族最具有特色的一种歌唱艺术，是一种具有独特演唱方式的歌种。
体现出蒙古游牧文化的特色与特征，与蒙古族语言、历史、文学、宗教、人生观、价值观、风俗习惯等紧密相连。
笔者通过长期的实践，通过对影响长调民歌演唱的因素进行分析，总结出一些长调民歌的演唱方法和特点。
本文将详细阐述蒙古长调的演唱特点以及演唱方法，以便为其他同行提供一个参考。
1 蒙古长调的演唱特点蒙古族长调是一种独特的演唱形式，以优美舒缓的旋律和雄浑壮阔的格调构成深邃的意境，无愧为蒙古族音乐之魂。
但是，蒙古族长调的演唱方法至今仍处于自然的摸索阶段，没有形成系统的、科学的演唱方法教学理论体系，探索蒙古族长调的科学演唱方法是一个亟待解决的问题。
蒙古长调民歌之所以能够具有独特的感染力，某些程度上说，取决于其演唱中具有很多极具艺术特色的技巧。
1.1 诺古拉“诺古拉”是蒙古长调特有的演唱技巧。
“诺古拉”技巧本人认为是蒙古民族对发声、气息的运用，对口腔、鼻腔、胸腔、头腔共振的最大发现与运用。
因蒙古族语言的独特性使得本民族的“诺古拉”比其他民族语言的“诺古拉”更饶舌，从而也就形成了听觉中那些复杂的韵律韵味，据本人所知“诺古拉”的发声，有三种方法：声带诺古拉、下颌诺古拉、鼻腔诺古拉。
1.2 “呼麦”及演唱技巧蒙古长调除以上“诺古拉”这种演唱技巧外还有其它演唱技巧。
蒙古族音乐的特点
蒙古族长调民歌的发展轨迹是一种什么样的形态？
★一代歌王哈扎布
谈长调，不能不谈一代歌王哈扎布，这在业界已成不争的事实。
1922年，哈扎布出生在内蒙古锡林郭勒盟阿巴嘎旗，自幼就显露出过人的音乐天赋，12岁 时，在旗里祭敖包之后的那达慕上，同时得了赛马第一和歌唱第一，19岁时成了蒙古王爷 的王府歌手。
我区著名音乐大师莫尔吉胡告诉记者，内蒙古自治区成立后，在乌兰夫同志的亲自主持下， 哈扎布参加了锡林郭勒盟文工团，在莫尔吉胡老师帮助下，调入内蒙古歌舞团，成为国家 一级演员。
赞歌：其内容主要是歌颂蒙古族历史上著名的英雄人物，赞美家乡的山川湖泊等。多在那 达慕大会或其它集会、庆典等特定场合演唱。如《成吉思汗颂歌》、《辽阔清秀的故乡》、 《西辽河颂》等。赞歌的曲调简洁有力，节奏规整鲜明，较少华彩性装饰音。旋律的起伏 不如草原牧歌大。演唱形式有独唱、齐唱、重唱与合唱。有些古老的赞歌，还有简单的和 声。这样的民间合唱蒙古人称之为“潮尔”，由两名男歌手演唱，男低音唱出粗犷的固定低音， 男高音则演唱悠长的曲调。
好来宝：又称“好力宝”。蒙古族传统的说唱艺术，从口头文学发展而成。流行于内蒙古自治 区，相传已有 700多年的历史。多在节日、婚礼和喜庆场合演唱。“好力宝”是蒙古语音译， 是“联结”的意思。有固定的曲调，演唱形式有单人、双人和多人，但以单人演唱为多。内容 一般有思乡、赞马、民间传说、改编的古典章回小说外，还有即景生情，随兴口编的。既 可叙事、又可抒情，有赞颂，也有讽刺。曲目长篇短篇均有。唱词为四句为一节，押头韵。 或四句一押韵，或两句一押韵，也有几十句唱词一韵到底的情形。伴奏乐器多为马头琴、 四胡。曲调豪放、淳朴，有较多的朗诵成分，具有浓厚的草原风味。著名演唱曲目有《燕 丹公主》、《富饶的查干湖》、《还是当艺人好》等等之外，还有汉族的历史故事如《王 昭君的故事》、《水浒传》和《三国演义》。 参考资料：/gb/content/2005-08/13/content_961155.htm
《2024年乌珠穆沁长调演唱技艺探索》范文
《乌珠穆沁长调演唱技艺探索》篇一一、引言乌珠穆沁长调，作为我国北方草原文化的重要表现形式之一，以其独特的演唱技艺和深邃的文化内涵，历来受到人们的广泛关注。
这种源于内蒙古乌珠穆沁草原的歌唱艺术，以其悠扬的旋律、高亢的音域和丰富的情感表达，成为了草原人民心灵的倾诉和文化的传承。
本文旨在通过对乌珠穆沁长调演唱技艺的探索，分析其艺术特色和文化价值。
二、乌珠穆沁长调的历史背景乌珠穆沁长调的历史悠久，可以追溯到古代蒙古族游牧生活时期。
它不仅是一种歌唱艺术，更是蒙古族人民在草原上劳动、生活、游牧、交流的精神寄托和文化载体。
其旋律宽广，富有节奏感，演唱时常常加入人声的模拟和自然的音响，使歌曲更加生动。
三、乌珠穆沁长调的演唱技艺1. 音域与音色：乌珠穆沁长调的音域宽广，音色高亢而悠扬。
演唱者需要具备较好的嗓音条件和音乐素养，能够运用真假声转换技巧，演绎出不同层次的音高和音色。
2. 呼吸技巧：正确的呼吸是演唱乌珠穆沁长调的关键。
演唱者需要掌握深呼吸和均匀呼气的技巧，使气息能够持久而有力地支持歌唱。
3. 节奏与旋律：乌珠穆沁长调的节奏自由而富有变化，旋律线条宽广而流畅。
演唱者需要具备良好的节奏感和音乐感，能够根据歌曲的情感和内容灵活地运用节奏和旋律。
4. 情感表达：乌珠穆沁长调注重情感的表达和传递。
演唱者需要深入理解歌曲的内涵和情感，通过声音的抑扬顿挫、情感的起伏变化，将歌曲的情感传递给听众。
四、乌珠穆沁长调的艺术特色乌珠穆沁长调的艺术特色主要体现在以下几个方面：一是旋律悠扬，具有宽广的音域和丰富的音色变化；二是节奏自由，富有变化，能够根据歌曲的情感和内容灵活运用；三是人声模拟和自然音响的运用，使歌曲更加生动；四是情感表达深刻，能够通过声音传递出丰富的情感。
五、乌珠穆沁长调的文化价值乌珠穆沁长调作为蒙古族文化的重要组成部分，具有深厚的文化价值。
它不仅是一种歌唱艺术，更是蒙古族人民精神的象征和文化传承的载体。
通过演唱乌珠穆沁长调，人们可以更好地了解和传承蒙古族文化，增强民族认同感和文化自信心。
天籁之音：蒙古族长调民歌
据考证，在蒙古族形成时期，长调民歌就已存在， 距今已有上千年的历史。蒙古族长调民歌与草原以及 游牧生活方式息息相关，承载着蒙古族的历史，是蒙古 族生产生活和精神性格的标志性展示。
是相对短歌而言，除指曲 调悠长外，还有历史久远 之意。根据蒙古族音乐文化的历史渊源和音乐形态的 现状，长调可界定为由北方草原游牧民族在畜牧业生 产劳动中创造的，在野外放牧和传统节庆时演唱的一 种民歌，一般为上、下各两句歌词。演唱者根据生活积 累和对自然的感悟来发挥，演唱的节律各不相同。长 调歌词绝大多数内容是描写草原、骏马、骆驼、牛羊、蓝 天、白云、江河和湖泊的，基本题材包括牧歌、思乡曲、 赞歌、婚礼歌和宴歌（也称酒歌）等。
文化彩虹 / 文化长廊
天籁之音：蒙古族长调民歌
艾牧文化 和地域文化特征的独特 演唱形式，它以草原人特 有的语言述说着蒙古族 对 历 史 文 化、人 文 习 俗、 道 德、哲 学 和 艺 术 的 感 悟，被 称 为“草 原 音 乐 活 化石”。
在 蒙 古 语 中，长 调 称 “乌 日 图 道”，意 即 长 歌，
1000 多年前，蒙古族的祖先走出额尔古纳河两岸 山林地带向蒙古高原迁徙，生产方式也随之从狩猎业 转变为畜牧业，长调这一新的民歌形式便产生、发展了 起来。在相当长的历史时期内，它逐渐取代结构方整 的狩猎歌曲，占据了蒙古民歌的主导地位，最终形成了 蒙古族音乐的典型风格，并对蒙古族音乐的其他形式 产生了深刻的影响。
倾心听一曲长调 牧 歌，犹 如 站 在 苍 茫 草原向大自然倾诉体 验。这种艺术境界，被 诸 多 音 乐 学 家、歌 唱 家 称 之 为“天 籁 与 心 籁 的 完 美 统 一”，而 美 学 家 则 称 之 为“人 和 大自然高度自由完美 的统一”。只要有一人 领 唱 长 调 旋 律，三 五 个人以持续低音潮尔 和 声，就 会 产 生 庄 严 肃穆、声势浩大、辉煌壮丽的气势。 蒙古族长调民歌是一种跨境分布的文化遗产，中 国内蒙古自治区和蒙古国是蒙古族长调民歌最主要的 分布区。2005 年 11 月 25 日，联合国教科文组织在 巴黎总部宣布了第三批“人类口头和非物质遗产代表 作”，中国和蒙古国联合申报的“蒙古族长调民歌”荣 列榜中。“蒙古族长调民歌”是中国第一次与外国联合， 就同一非物质文化遗产向联合国教科文组织申报的项 目。中蒙两国联合申遗的成功，足以显现蒙古族长调 民歌作为一种文化遗产，拥有不可估量的人文价值和 艺术价值。多年来，两国在蒙古族长调民歌的田野调 查、研究、保护方法、保护措施等方面进行了密切而有 效的联合行动。 2006 年 5 月，蒙古族长调民歌入选中国第一批非 物质文化遗产名录。2007 年 10 月 24 日，我国的首 颗绕月卫星“嫦娥一号”搭载了 30 余首歌曲奔赴太 空，其中一首就是蒙古族长调民歌《富饶辽阔的阿拉 善》。 长调是流淌在蒙古人血液里的音乐。你可以不懂 蒙古语，却无法不为蒙古族长调所动容，因为那是一种 心灵对心灵的直接倾诉。她是离自然最近的一种音乐， 是人与自然和谐共存的产物，本身就是一幅美丽的自 然画卷。
蒙古族长调：心灵深处的呐喊
蒙古族长调：心灵深处的呐喊作者：乌兰杰来源：《小演奏家》2013年第03期花香风甜的季节里，骑马行进在草原上，举目遥望，碧草连天，唯有闲云自飘，牛羊盖野，毡包数座。
整个世界别无他物，只剩下你自己。
啊，置身于大自然的怀抱，空旷无依，仿佛徜徉在历史和现实的交汇点上。
何况，四周无人，万籁俱静，禁不住从心灵深处发出呐喊，如丝如缕，如梦如幻……这就是“乌日汀·道”——长调民歌，蒙古族传统民歌体裁。
蒙古牧民在长期游牧劳动中创造了这一独特民歌形式，用以抒发情感，表现游牧生活。
长期流传过程中，长调民歌已形成了完整的体系，包括草原牧歌、赞歌、思乡曲、婚礼歌、情歌等不同歌曲种类。
长调民歌音域宽广，曲调优美流畅，旋律线多成波浪式进行，起伏跌宕，表现出天高地阔的草原自然环境。
陈述性的语言节奏、抒情性的悠长节奏、装饰性的“诺古拉”节奏巧妙组合，构成长调民歌的节奏律动。
长调民歌是绿色生态的艺术，顺乎自然法则，追求人与自然的和谐统一、心灵的自由、抒情的极致，具有强烈的浪漫主义色彩。
歌唱草原，赞美骏马，感怀父母，仰慕英雄，讴歌爱情，是长调民歌的常见题材。
辽阔草原是长调民歌的摇篮，长调民歌则是音乐化的草原，其中有许多歌唱草原的精彩曲目。
蒙古族人是天之骄子，享受着大自然的无私恩惠，然而草原对于蒙古民族来说，同时也是一位无比严厉的母亲，随时以空旷、寂寥、风雪、干旱来考验着草原儿女。
确实，在大自然面前，个人显得何其渺小而脆弱！然而，蒙古人毕竟是英雄的民族，他们渴望身心解脱，力图求得平衡。
于是，蒙古族热爱草原、抗衡自然的满腔激情，终于像火山一样迸发出来，转化为蒙古族长调。
诚然，人们往往从长调民歌中听到寂寞忧伤的声音，但这并不是长调民歌的主旋律，更不是它的本质，相反，长调民歌的基调是热情豪放、积极进取、坚毅自信、不甘寂寞的。
数百首长调民歌中，竟然没有一首是描写自然灾害、逃荒迁徙的曲目，这难道是偶然吗？答案是明确的，蒙古人通过歌唱长调民歌，不仅尽情宣泄胸臆，而且与万能的大自然相拥抱，超脱自我，达到心灵与外界平衡的至高境界。
《2024年蒙古族长调民歌旋律的节奏探析》范文
《蒙古族长调民歌旋律的节奏探析》篇一一、引言蒙古族长调民歌，作为我国丰富多彩的民间音乐艺术宝库中的一颗璀璨明珠，其独特的表现形式和深厚的文化内涵深受广大人民群众的喜爱。
长调民歌以其独特的旋律、深情的歌词和丰富的节奏，展现了蒙古族人民的生活情感、历史文化和地域特色。
本文旨在探析蒙古族长调民歌的节奏特征及其在表现民族文化和人民生活方面的作用。
二、蒙古族长调民歌的概述蒙古族长调民歌以其悠长的旋律、宽阔的音域和丰富的音色著称。
其歌词多以诗歌形式呈现，表达了对自然、生活、爱情、英雄等主题的深情赞美。
长调民歌的演唱风格独特，以真声为主，注重气息的运用和音色的变化，展现出蒙古族音乐的独特魅力。
三、蒙古族长调民歌的节奏特征1. 自由与规律的统一蒙古族长调民歌的节奏既具有自由性，又呈现出一定的规律性。
在演唱过程中，歌手可以根据歌曲的情感表达和内容需要，灵活地运用节奏快慢、强弱等变化，使歌曲更具表现力和感染力。
同时，在整体上，长调民歌的节奏又呈现出一定的规律性，如固定的节拍、节奏型等，使歌曲更具整体感和统一感。
2. 丰富多彩的节奏型蒙古族长调民歌的节奏型丰富多样，常见的有散板、均匀板、混合板等。
散板节奏自由，多用于表现抒情、悠长的旋律；均匀板节奏规整，多用于表现欢快、活泼的氛围；混合板则将散板和均匀板相结合，使歌曲更具层次感和动感。
此外，还有许多具有地方特色的节奏型，如草原节奏、沙漠节奏等，使长调民歌更具地域特色。
3. 强烈的节拍感蒙古族长调民歌的节拍感强烈，使歌曲更具动感和韵律感。
在演唱过程中，歌手会通过拍手、跺脚等动作来强化节拍感，使听众更加清晰地感受到歌曲的节奏。
此外，歌手还会运用气息的强弱、音色的变化等手段来强化节拍感，使歌曲更具表现力和感染力。
四、蒙古族长调民歌节奏在表现民族文化和人民生活方面的作用1. 展现蒙古族文化特色蒙古族长调民歌的节奏特点充分展现了蒙古族文化的独特魅力。
通过丰富的节奏型、强烈的节拍感和独特的演唱风格，长调民歌将蒙古族的历史、文化、生活等各个方面呈现得淋漓尽致，使人们能够更加深入地了解和感受蒙古族文化的魅力。
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矿产资源开发利用方案编写内容要求及审查大纲
矿产资源开发利用方案编写内容要求及《矿产资源开发利用方案》审查大纲一、概述
㈠矿区位置、隶属关系和企业性质。
如为改扩建矿山, 应说明矿山现状、
特点及存在的主要问题。
㈡编制依据
(1简述项目前期工作进展情况及与有关方面对项目的意向性协议情况。
(2 列出开发利用方案编制所依据的主要基础性资料的名称。
如经储量管理部门认定的矿区地质勘探报告、选矿试验报告、加工利用试验报告、工程地质初评资料、矿区水文资料和供水资料等。
对改、扩建矿山应有生产实际资料, 如矿山总平面现状图、矿床开拓系统图、采场现状图和主要采选设备清单等。
二、矿产品需求现状和预测
㈠该矿产在国内需求情况和市场供应情况
1、矿产品现状及加工利用趋向。
2、国内近、远期的需求量及主要销向预测。
㈡产品价格分析
1、国内矿产品价格现状。
2、矿产品价格稳定性及变化趋势。
三、矿产资源概况
㈠矿区总体概况
1、矿区总体规划情况。
2、矿区矿产资源概况。
3、该设计与矿区总体开发的关系。
㈡该设计项目的资源概况
1、矿床地质及构造特征。
2、矿床开采技术条件及水文地质条件。