科技异化的根源

现代社会，科技的力量空前的得到提高，人类社会的发展越来越依赖科技，人类借助科技来改造和利用自然。科技的发展也有了新的特征，科技异化问题成了社会发展中挥之不去的阴影。我国正处在实现现代化的关键时期，科技的现代化正是实现现代化的关键。研究分析科技异化的根源，将有助于我们在实现现代化的过程中避免科技异化，也将有利于我们准确定位科技的社会地位，理智的认识科技的作用，实现科技和人的和谐发展。

费尔巴哈是这样定义异化的：“主体所产生的对象物、客体，不仅同主体本身相脱离，成为主体的异在，而且反客为主，反过来束缚、支配乃至压抑主体。[1]”所谓科技异化，是指由人创造出来的科学技术作为对象物变成了统治人、压抑人的本质的一种力量。这种力量不但超出人的控制甚至反过来支配人类社会的发展。“人类已经被一种虚幻地、自满自足地考虑实践构造的科学遗弃了；这种科学所从属并为之服务的实践，就好像某种在科学界限之外的东西一样；这种科学满足于思想与行动的分离。[2]”科学技术在特定条件下发生异化的根源主要有社会发展、工具理性导致科技异化及人的主体等因素。1社会发展

1.1历史发展需求导致科技异化从人类产生以来就追逐着科技的发展，从旧石器时代开始科学技术就逐渐得到发展和不间断的应用，人类凭借其创造了巨大的物质财富。科技异化作为人类发展历程中的特殊现象并不是自古以来就存在的，而是在近几个世纪才出现。这是因为近代西方社会工业化的发展使得科技异化的产生具备了必要的条件。历史发展的需求是科技异化产生的重要因素，比较显著的譬如：科技的农业机械化。在利益的驱使之下，农业机械化一定程度上破坏了自然生态平衡，人工化肥的使用造成土壤环境污染。科技作为人的本质力量的体现，促进了社会发展，却又在某种层面上对社会生活产生了负面作用。像汽车业的发展，随着社会发展的需要人们越来越依赖汽车作为交通工具，汽车业的发展也愈完善；而同时，汽车业的发展也带来了交通拥挤、交通事故和环境污染等问题，这些问题严重危害人类的生存，给人类的发展带来了潜在而巨大的威胁。科技发展在增强了人们控制世界的能力的同时，也导致了人们对世界控制的乏力。

1.2社会制度使科技异化有了发展的空间马克思认为技术的异化在于制度的异化。资本主义社会是历史上第一个促进科技快速发展和广泛应有的社会，而资本主义的私有制的发展是导致科技异化的重要因素。

首先，人和生产工具的关系被改变。科技首次被大规模的应用于生产，资本主义制度使科技成为生产劳动的必要条件。在资本主义的生产方式下，科学技术成果大量应用于生产活动的各个环节中，这就为科技的发展提供了充足的空间，在发展的同时也为科技力量的膨胀提供了可能[3-4]。机器的应用，本应使体力劳动减少，可是实际上却使得生产与人相分离，机器生产替代了人的技能，使得人的潜能被否定，机器生产转变为人的对立物。资本家为了剩余价值的最大化，改变了剥削的形式，延长相对劳动时间，提高劳动强度，两种形式交替使用，将劳动内涵量和劳动外延量尽量的挖掘出来。这一切都使工人处于疲惫状态，这显然与科技发展降低工人体力劳动强度相背离，让科技成为增加工人劳动负担的工具。并且，科技使劳动生产率大大的提高，为资本家带来了高额的利润，带来了巨大的财富，但是参与生产的工人却还生活在贫苦中，甚至更加艰难。可见，科技的大规模应用不仅仅贬低了工人的劳动，降低了工人的工资，而且工人的生活没有因为科技的发展而得到改善，反而更加艰辛。机器生产创造了巨大的财富，生产过剩却造成经济危机[5]。另一方面，也造成了工人的过度劳动和严重贫困。这些都与社会的进步和文明背道而驰。

其次，资本主义制度为科技异化提供了适宜的环境。资本主义制度推动了科技的发展，但是资本主义制度也改变了生产者在生产中的地位。从前，作为科技成果的工具本来服务于人，但在资本主义制度下机器生产将人和机器的地位颠倒，使人服从机器，从属于科技成果。这就为科技异化在具体的生产方式上提供了条件。资本主义制度下的私有制使生产者与生产资料相分离，生产资料掌握在少数人的手中，从事具体生产劳动的劳动者并不拥有生产资料。社会财富高度集中，被少数人占有，而生产活动的参与者和创造者却一无所有。劳动者为了生存不得不出卖自己的劳动。一切都改变了原有的性质，科技异化也就存在于这些改变之中。资本主义的社会制度将科技引入到生产之中，为科技异化提供了可能，科技异化也成为资本主义社会矛盾的表现形式[6]。

科技在资本主义社会中成为劳动者的对立力量，工人与资本家的阶级矛盾，生产社会化和生产资料的私人占有之间的矛盾，这些决定了科技成果的应用必然造成科技异化。马克思分析这些矛盾：“我们看到，机器有减少人类劳动和使劳动更有成效的神奇力量，然而却引起了结合过度的疲劳。财富的新源泉，由于某种奇怪的、不可思议的魔力而变成贫困的源泉。技术的胜利，似乎是以道德的败坏为代价换来的。随着人类愈益控制自然，个人却似乎愈益成为别人的奴隶或自身卑劣行为的奴隶，甚至科学的纯洁光辉仿佛也只能在愚昧无知的黑暗背景上闪耀。我们的一切进步和发现，似乎结果是使物质力量成为有智慧的生命，而人的生命则化为愚钝的

doi:10.3969/j.issn.1008-4118.2012.04.56

科技异化的根源

梁栋

(曲阜师范大学，山东曲阜273165）

关键词：科技发展；科技异化；工具理性

中图分类号：N031文献标识码：A文章编号：1008-4118（2012）04-0091-03

91

物质力量。”同时，马克思也为我们揭示了造成这些矛盾的根源是资本主义制度[7-8]。

2工具理性导致科技异化

人是理性的动物，这一判断包含着对人的界定，也包含着对人类社会的界定。理性的含义在历史中不断变迁，马尔库塞总结了理性的含义，是主体与客体联系的中介，是人控制自然和社会从而获得多样性满足的能力。工具理性是法兰克福学派广泛使用的概念。工具理性是一种理解世界和对待知识的思维方式。工具理性追求的是实际功效，忽视了和否定了科技的精神的价值。

工具理性使科技变得片面化和绝对化。以数学的方式为基础来计算的工具理性的显著特点，使突出了对事物的抽象的精确的表达，用规则来分析事物。在伽利略时代将这种分析扩大到整个世界，世界变成了理性的数学化的世界。这种理性化的方式恰恰掩盖了科技的人文意义，使科技失去了其真正的目的。工具理性为人们排除了事物的非理性特征，甚至在这样一个世界里研究社会问题，人性的问题也可以按照实证性的抽象形式进行。科学技术近现代的发展，得益于工具理性的塑造。工具理性使科学技术在科学的基础上，选择最佳路径达到最好的效果。这样，就使得科技的发展集中在能带来明显效益的领域，人们发展科技的价值也集中在了它的经济性和效益性，并不再注重科技的人文价值。工具理性虽然是促进了科技的快速发展，加强了人类对于自然的统治，但是，却让科技的发展越来越陷入片面的发展。科技的发展已经失去了最本来的目的。胡塞尔曾说：“现代人让自己的整个价值观受到实证科学的支配，并迷惑于实证科学所造就的‘繁荣’[9-10]。这种独特的现象意味着，现代人漫不经心的抹去了那些对于真正的人来说至关重要的问题。只见事实的科学造就了只见事实的人。”科技受工具理性的支配，片面的发展只重视所创造的物质财富，失去了本来的人文价值，这样的科技智能是片面的，狭隘的。科技理性借助于科技，改变人们的生活方式，渗透到人类生活的方方面面。这样一来，人类一面创造着高效率的物质生活，另一方面也失去了人自身的价值，人的自由，人的创造性等。科技沿着工具理性的限制发展，也同样限制了科技本身的的发展。科技不但不能成为为人类服务的工具反而限制了人的发展，导致了科技的异化。鞠曦先生认为：“现代社会把人的生命等同于形下性的物质存在，科学作为‘工具理性’一方面使人与自然对立，另一方面以科学为工具对人进行形而下的物理化分解。形下性的科学理性使人在形而下的方式中生存，形下性的存在方式疏离了生命的终极关怀，使人的存在走向异化。”随着科学的发展从而带来了生产力的进步，进一步满足了人对物质的需求，这种实用利益使人们对科学更加推崇。德国哲学家恩斯特·卡西尔曾这样赞美科学：“在我们现代世界中，再没有第二种力量可以与科学思想相匹敌，它被看成是我们全部人类活动的顶点和极致，被看成是人类历史的最后篇章和人的哲学的最重要主题。[3，11]”他还借用阿基米德的话表达对科学力量的信赖：“给我一个支点，我就能推动宇宙。”因此，他给出了科学的无上地位：“在变动不居的宇宙中，科学思想确立了支撑点，确立了不可动摇的支柱。”这显示了人们坚信科学是理性的代名词，人的理性成了科学的理性，进而使人类文明的一切都以科学理性作为标准，科学主义完全垄断了一切。

3人的主体根源

科技本身就负载着伦理的、人文的、社会的价值，所以科技表现出的或善或恶的表现，并不是科技本身，而在于应用科技成果的人类。人类在潜意识里总以为改造自然的过程是一个“发展”的过程、进步的过程、上升的过程。这种发展观完全是建立在科学主义的基础之上的，认为科学的进步才是发展的根本，科学可以解决一切人类的问题。但是，随着各种危机的涌现，当“科学技术为人类解决的问题与给人类带来的问题一样多，它对人类的建设性作用与破坏作用几乎同等规模”[12-13]。

3.1人的认识水平人总是受到时代条件局限正如恩格斯所说：“我们只能在我们时代的条件下进行认识，而且这些条件达到什么程度，我们便认识到什么程度。”人类在认识上的局限性造成了人类在改造自然的过程中出现意料不到的后果。科技作为人的意志的体现，既要服从于客观规律又要服从社会规律。但是人类对于规律认得局限性导致了科技发展后果的不可预测性。目前的高效农作物，基因技术培育的农作物进入到自然生态系统，但从长远的发展来看，这些产品的长远后果却不得而知。人类的认识需要一个漫长的过程。另一方面，科技具有社会性，它受到社会经济、政治、文化等因素的影响，这就使得科技不可能是中立的。科技既要服从于自然规律又要服从于社会规律，这也是导致科技异化的不同根源。

3.2对利益的过度追逐人类的活动都受到利益的驱使，有利益就有差距，就有了利益矛盾，利益矛盾是社会中普遍存在的问题。利益矛盾渗透到个人、国家、民族不同主题的具体活动之中，这就必然影响到科技的发展方向，科技中心的确定。受到利益的支配，科技的应用也容易走入歧途，科技异化也不可避免。利益矛盾的普遍性使得科技异化也具有了广泛性。在当代，科技的发展对于利益矛盾尤其重要，它们之间的关系也越来越密切。科技发展决定着利益矛盾的解决，同样决定着利益主体的利益的实现。而科技发展的方向和重心在很大程度上受到利益矛盾的支配[14]。

首先，国家之间谋求利益发展而造成的利益矛盾。国家利益是一切国家活动的核心。在经济全球化的今天，打破了各种资源的限制和流通，但是各个国家更是在谋求自身利益和发展。国家之间的利益争夺也自然充分的为科技发展提供了空间。在当代社会，人类的发展已经进入到了科技知识的时代。国家利益的争夺很大程度上也演变成了科技的竞争。围绕国家利益展开的科技竞争也带来了贫富差距，在知识和科技方面的差距成为新时代贫富差距的根源。当代的科技更多的应用于解决国家问题但同时也带来更多的社会问题。科技已经被作为国家利益竞争的对象，已经失去了其最本来的意义。科技作为人类用来解决问题的手段应该是人类共同的财富，应该得到平等而广泛的应用，如今却因国家利益矛盾改变了最初的特征，变成了强国显示其霸权的方式。科技的发展带来的不是全人来的自由平等，而是使国家间的差距加大，贫富差距拉大，这正是科技受国家利益的争夺而异化，并且在短期内难以消除。

92