自然辩证法论文--浅析科技异化

合集下载

自然辩证法大作业论文——技术异化

自然辩证法大作业论文——技术异化

技术异化的产生与应对方法研究——从现代金融技术看技术异化姓名:XXX学号:XXXXXX任课老师:叶山岭完成时间:2013年4月11日技术异化的产生与应对方法研究——从现代金融技术看技术异化摘要随着科技文明的进步,人们不断开发出新的技术为人服务,但是这些技术在改善人类生活,给人类带来巨大利益的同时,也给人类带来了灾难。

在某些极端情况下,这些技术甚至违背人类初衷,成为敌对力量,危害社会、反制人类。

本文以现代金融技术为例,研究了现代金融技术是如何产生并为人类服务,最后又如何给人类带来巨大灾难的。

在此基础上分析了金融技术产生异化的原因,这些原因包括技术的根源、自然社会的根源以及主体根源,并据此提出相应的应对策略。

关键词:金融技术;技术异化;根源AbstractCoincident with the roaring development of technology, people continuously invite brand new technology aiming at improving people’s life quality. However, these technologiesbring convenience as well as devastating disasters. Especially in the modern society, some technologies even process to the point where contradict to people’s original intentions, and becomes the power that hostile to entire society. In this study, modern financial technology is investigated. The way it serves people and the reasons why it brings economic crisis are deeply investigated. Based on above study, the reasons of technology alienation are summarized as following aspects: genesis of technology, the effects from society and technology itself, and the users’factors. And at the end, coping strategies are provided.Key words: Financial crisis; technology alienation; genesis1引言1.1技术的概念和技术异化的本质技术是为某一目的共同协作组成的各种工具和规则体系[1]。

自然辩证法论文

自然辩证法论文

自然辩证法课程论文浅谈科技文化与中国环境问题学院:航空宇航学院专业:飞行器设计学号:SX*******姓名:指导老师:赵媛媛老师南京航空航天大学二〇一三年十二月浅谈科技文化与中国环境问题摘要:科学技术作为人类一种改造自在自然和人在自然的一种活动,和其他类型的社会活动,如经济活动、政治活动、军事活动、教育活动、思想文化活动之间存在着一系列不可分割的必然联系。

科学技术与社会的相互影响,从总体上看是一种双向作用。

一方面科学技术对其他社会活动产生的影响,称为科学技术的社会功能;另一方面则是其他社会活动对科学技术发展的制约或促进作用,这类作用构成科学技术发展的社会条件。

随着科学技术的发展,科学正以各种形态融入到人类社会生活的各个角落。

科学与社会、文化和艺术相互交融和影响,伴随着科学技术的不断发展,人类社会不断进步的同时,也引起了许多相关的发展问题。

中国的环境问题就是这其中较为突出的问题之一。

关键词:科学技术社会文化环境问题引言人类社会的的发展、进步,在一定程度上就是生产力和生产关系是否符合社会生产力发展的满足。

在人类社会的进程中科学技术起到着决定性的作用,正如邓小平同志所说,科学技术是第一生产力。

科学作为一种知识体系,是一种特殊的意识形态,对其它社会意识形态的发展和变革具有巨大影响。

科学通过技术作为中介推动生产力的发展,不断为人类文化的进步提供先进的物质条件和思想基础。

现代科学及其技术物化成果,已经渗透到人类社会生活的各个方面,不仅影响着人们的生活方式,而且影响着人们的价值观念和行为规范,从而促进人类文化体系的完善与进步,推动人类社会物质文明和精神文明的发展。

科学技术又像一把“双刃剑”,在为人类创造前所未有的幸福的同时,也使人类掌握了可毁灭性的的能力。

人类生存环境的恶化、高技术产业化的困难和经济、文化发展的不平衡,是当代社会向科学提出的三大挑战,并形成了科学的社会危机。

科学与社会的协调发展,是当今世界特别是当代中国迫切需要解决的问题。

论技术异化(自然辩证法)(五篇)

论技术异化(自然辩证法)(五篇)

论技术异化(自然辩证法)(五篇)第一篇:论技术异化(自然辩证法)论技术异化“技术异化” 并不是一个严格的学术术语,在不同学者的著述中,意思也不尽相同。

本文所述技术异化是指人们在通过技术活动处理人与自然之间的矛盾、实现技术服务于人类的正价值过程中.技术反而以一种异己的敌对的力量,给人类自身带来危害。

这也是人们通常所说的技术异化的基本含义。

基于这一理解,我们认为:技术异化具有必然性;技术异化可以“弱化”或部分“消除”,但彻底根除技术异化不具可能性。

这可从自然的、知识的和人本的三大维面来解读和论证。

技术的反自然性使技术异化具有必然性技术具有合自然性,即合自然规律性,这是一切技术赖以存在的客观基础,这也就是F 拉普所说的:“人类所创造的和未来要创造的一切技术都必然是与自然法则相一致的。

”合自然规律性是技术的本性之一。

但是,技术同时又具有反自然性,即反自然天然性(包括反自然天然因果性)。

技术的反自然性表现在技术的生成、传播、应用以及应用的成果——技术产品等各个方面。

技术的反自然性对于人、对于技术本身来说意味着什么呢? 第一,技术的反自然性决定了技术具有“对人的不友好、敌对”即反映了技术异化的倾向性。

这是因为:技术的反自然性,决定了技术之于自然在本质上是一种“异己之物”,这意味着在技术与自然的关系中,技术必然会对自然产生“干扰”、“破坏”作用。

这种“干扰”、“破坏” 作用对于人类来说具有“二重性”:一方面,技术正是通过对自然的“干扰”、“破坏”来“实现技术服务于人类的正价值”的,但另一方面,这种作用同时也反映和体现了技术“以一种异己的和敌对的力量反作用于人本身”的倾向性,因为技术反自然性的实质也就是技术对人类赖以生存和发展的最基本的物质条件——自然界的干扰性、破坏性,这种干扰性、破坏性本身无疑蕴涵了“给人类自身带来危害”即技术异化的倾向和可能。

第二,技术反自然性的客观性使技术异化具有必然性。

技术反自然性的客观性是指技术一经产生,技术所具有的反自然性将不以人的意志为转移地客观存在着,即使技术的这一特性展现了一种“恶”的价值倾向,人们也无法彻底改变它,而只能任其作用于这个世界。

浅析科学技术对人和自然的异化

浅析科学技术对人和自然的异化

浅析科学技术对人和自然的异化科学技术的发展在推动人类社会的进步的也对人类和自然产生了一定的异化。

科学技术的异化是指科学技术在发展的过程中,带来的不可预知的、不符合人类本性的变化和影响。

这种异化既表现在人类自身的思维和行为方式上,也表现在对自然的利用和破坏上。

下面将就科学技术对人和自然的异化进行浅析。

科学技术对人的异化表现在人类的思维和行为方式上。

随着科学技术的发展,人类依赖科技的程度越来越深。

人们开始习惯于用科技手段解决问题,而忽略了自身潜在的智慧和能力。

这导致了人们在面对问题时不再主动思考,而是机械地依赖科技,形成了对科技的盲目崇拜和依赖。

科学技术的日益发展也导致了人与人之间的距离变得更远。

以社交媒体为例,虽然科技让人们可以迅速地联系到彼此,但在现实生活中,人们更倾向于在虚拟世界中交流,而在现实社交中更加封闭和疏离。

这种现象表明科技让人们逐渐失去了真正的人际交往能力,更多地沉浸在虚拟的社交中。

科学技术对自然的影响也表现出一定的异化。

随着工业化和城市化的发展,科技的进步在一定程度上加速了自然资源的耗竭和环境的破坏。

人类利用科技手段大规模开采自然资源,导致了土地沙漠化、水资源匮乏、空气污染等问题的日益严重。

科技的发展也给自然界带来了种种新的问题,比如生物基因的突变、生态系统的失衡等。

这些问题都是科技对自然造成的异化,严重威胁着人类和其他生物的生存环境。

人们需要树立正确的科技观。

科技应该是为人类社会的发展和人们的生活服务的工具,而不应该成为人们生活的控制者。

人们应该摒弃对科技的盲目崇拜和依赖,学会运用科技解决问题,同时也要保持独立思考和创新意识。

人们应该重建与自然的和谐关系。

科技的发展本身并不是问题的根源,而是人类对自然的盲目开发和利用导致了环境问题的恶化。

人们应该更加重视与自然的和谐共生,保护自然资源,减少对环境的污染,从根本上解决科技对自然产生的异化。

政府和社会应该加强对科技发展的监管和引导。

政府和社会应该建立健全的科技伦理,严格监管科技的发展和应用,防止科技对人和自然造成的异化问题。

浅析科学技术对人和自然的异化

浅析科学技术对人和自然的异化

浅析科学技术对人和自然的异化摘要:当今世界,科学技术迅猛发展的同时也向社会的各方面进行全方位的渗透。

科技在帮助人类征服和改造自然给人类社会来带巨大的贡献的同时,也异化了人类和自然界。

异化现象给人类的生存和发展带来了潜在的巨大威胁。

但是人类不能因为科技异化而放弃对科学技术的探索和发展,相反,合理利用科学技术成果,改进生产关系、处理好人与自然的和谐关系才是避免科技异化的正确途径,也是当前迫切需要解决的问题。

关键词:科学技术;科技异化;人;自然当今世界,科技迅速发展,大幅度地提高了社会发展的步伐,人类的生存状况得到了改善,生活回归更加舒适便捷。

但是,这些科技成果在造福于人类的同时,也严重破坏了生态环境,各种环境气候问题日益严重。

与此同时,有些人对科技表现出来了盲目的崇拜,认为科技可以解决现如今出现的所有问题都可以通过科技的发展得到解决。

这就表明人类文明成果与自然界之间已经出现日益强烈的对撞。

在错误科技观的影响之下,自然生态环境问题的影响也逐步延伸到了认了社会,出现了诸如人口、能源等方面的问题。

更为严重的是,科技的对我们生活的改善使得人类更加注重物质生活,而忽略了自身的发展。

科学技术对生态环境以及人类社会尤其是人类本身的异化现象也越来越严重。

因此,我们应该对科技对人类、社会和自然界的异化现象进行哲学反思,探寻消除科技异化的方法,并应该正确认识和对待科技异化问题,采取积极的措施,最终实现科技与人类及自然界的良性互动。

一、科技异化的基本内涵及其集中表现简单地说,科技对人与自然的异化就是由于不当使用科技成果给人类和人类社会造成恶性后果的问题。

具体地说来,科技对人和自然界的异化伴随着人类技术革命发展的每一步和每一个阶段。

近代以来,随着工业革命的发展和现代科技对人的极大满足,科技对人和自然的异化页发展到了历史的极致——从辩证法的角度来看,伴随着科学技术的每一次进步,都伴随这人类生存空间的丧失;内燃机的发明扩大了人的生存空间,却使人其变得喧嚣和狭窄;核能的发现使人拥有了无穷的力量,却使人始生存在核武器和核泄漏的阴霾之中;生物转基因的成功应用可以为人类提供更多食物,却降低了食物的质量。

自然辩证法论文-技术异化

自然辩证法论文-技术异化

《自然辩证法概论》期末课程论文浅谈技术异化的影响生态环境危机与技术异化的关系及其应对姓名:贾新亮学号:ZY1204120任课教师:叶山岭完成时间:2013年 4月 12日浅谈技术异化的影响——生态环境危机与技术异化的关系及其应对摘要近几百年来,日新月异的科技手段进步使得人类的生产力水平得到了爆炸式的提高和发展,然而人类的技术发展观并没有跟上技术本身的脚步,使得人们在获利的同时也承担了严重的生态环境问题,这些问题甚至已经威胁到人类本身的生存环境。

技术异化带来的环境污染、生态破坏、资源枯竭等问题将会对人类的后代带去毁灭性的打击,所以解除生态环境危机已成为人类想要发展进步所必须面对的问题。

解决问题的关键在于人类对技术发展的价值观念的转变和可持续发展理念的应用。

关键词:技术异化、生态危机、技术观第一章:引言科学技术的发展对人类社会的推动作用日益显著,实现着人和自然的共同进化和发展。

人类发展技术的目的是认识自然、改造自然,从而为人类造福。

然而,伴随着科学技术的发展、正面功能的实现,科学技术的异化现象以及由此而产生的负面效应也在不断地产生和扩大,与发达工业文明和技术理性主义相伴随的是人们的生活基础的严重破坏,是人类生存环境和个人生活世界的严重危机。

从资源、能源和环境上看,人工自然为了满足人类不断增长的需要,通过技术榨取天然自然中的能源和资源,在其发展进程中又破坏了可再生的资源,阻断了天然自然的自然进程,扰乱了天然自然的平衡发展。

技术进步带来的生态破坏直接威胁了人类的生存环境。

第二章:技术和技术异化我们今天已经生活在一个以数字技术为核心的信息时代中,到处都是“技术”。

技术是我们最熟悉的东西,但却很难在一个确切的技术定义上取得一致。

海德格尔认为,“技术不仅是一种手段,而且是一种展现的方式。

”[1]显然,技术是以自然规律为依据、利用并改造各种自然资源的人类活动,是在自然的基础之上得以实现的,也就是说技术具有自然属性。

浅析科学技术对人和自然的异化

浅析科学技术对人和自然的异化

浅析科学技术对人和自然的异化1. 引言1.1 科学技术对人和自然的关系科学技术对人和自然的关系是一个复杂而多样化的话题。

人类通过科学技术的不断发展,改变了自身与自然界的关系。

科学技术的进步,为人类提供了更多便利和可能性,同时也带来了许多问题和挑战。

在人类对自然资源的利用过程中,常常会造成资源浪费、环境破坏等问题。

由于科学技术的发展,人类在社会生活和生产活动中也可能会出现对自身的异化现象。

科学技术的发展影响着人与自然的互动关系,人类在使用科学技术的同时也受到其影响,使得人与自然的关系更加紧密和冲突。

研究科学技术对人和自然的关系及其引发的异化现象,有助于我们更好地认识和解决这些问题,为人类的可持续发展提供更有效的方向和措施。

1.2 异化的概念异化是一个广泛存在于人类社会和自然界之间的概念。

在对人类而言,异化意味着与自己的本性和社会关系的疏离。

而在对自然而言,异化则表现为人类对其进行过度开发和破坏,导致生态系统的失衡和生物多样性的减少。

在人类社会中,科学技术的发展往往会导致对人的异化。

人们对科技的盲目迷信和过度依赖,使得他们与自然界和他人的关系变得越来越疏远。

同时,科技的发展也会导致社会的分工越来越细化,使得人们的生活变得机械化和单调化。

而在自然界中,科学技术的过度使用也会导致对自然环境的异化。

环境污染、资源枯竭等问题日益严重,使得地球的生态系统受到严重破坏。

人类对自然的掠夺性开发不仅损害了自然界的生态平衡,也威胁到了人类自身的生存和发展。

因此,我们需要意识到科学技术对人类和自然带来的双重异化,并通过加强科学技术的监管、倡导可持续发展的理念,实现人与自然的和谐共生,才能建设一个更加美好和可持续的未来。

2. 正文2.1 科学技术对人的异化科学技术对人的异化是一个长期存在并且日益加剧的问题。

随着科学技术的不断进步和发展,人们在日常生活中越来越依赖科技产品和服务,这导致了人们的生活方式发生了巨大的变化。

一方面,科技的发展使得人们的生活更加便利和舒适,例如通过电子产品和互联网的普及,人们可以更加高效地获取信息和沟通交流。

浅析科学技术对人和自然的异化

浅析科学技术对人和自然的异化

浅析科学技术对人和自然的异化科学技术是现代社会的重要组成部分,为人类带来了诸多的便利和效益,但同时也在不断的对人类和自然造成着异化。

本文将从人和自然两个方面,探讨科学技术对其造成的异化现象。

随着科学技术的发展,人们逐渐从“人自为主”到“科技决定一切”的阶段转变,科技的飞速发展让人们生活变得更加方便、快捷、智能化,但也不可避免地带来了人的异化现象。

首先,科技让人类失去了原有的自然本色。

人们在使用科技产品时,往往忽视了与自然的直接联系,人们对大自然的依赖和理解逐渐降低,对身体的认知和技能的发展也被限制在了狭隘的范围内,失去了作为自然人应有的自由和活力。

其次,科技让人类更加伦理和道德的失范。

在信息时代的浪潮下,科技发展的速度越来越快,人们在发明出一种新技术时,常常考虑的是这种技术带来的经济利益和核心竞争力,而不能顾及其对道德和伦理的影响,举几例来说: 遗传工程技术带来了大量的生命伦理等问题; 人工智能的发展带来的是对就业,使用身份和道德等问题。

最后,科技对人的生活方式产生了异化影响。

科技的发展,让人们在日常生活中更加注重效率和速度,减少了人与人之间面对面的交流,增加了无意义的机械性工作,法则的生活模式缺少了人性化的设计,成为了我们的生活不可避免的常态。

科技的发展也在不断地改变着自然的状态和生态环境,对于自然造成了各种类型的异化。

首先,科技对环境造成了破坏和污染。

随着工业与城市化的不断发展,越来越多的废气流入大气,导致空气污染变得越来越严重; 同时,化肥与农药的大规模使用,导致土地质量下降,耕地的面积减少,使得粮食产量逐渐的减低,导致人们生活的基本需要得不到满足。

其次,科技的影响也让动植物生态面临着威胁,物种数量持续的减少,有些物种可能因为生境的改变而逐渐灭绝,有些动物被非法猎杀导致数量的大幅度的减少。

最后,科技对自然的知识和把握局限性也越来越大,人无法理解自然界的真正秘密与运作原理,无法体会自然界的美好与神秘,这使得人类知识体系的建立是有严重局限的。

浅析科学技术对人和自然的异化

浅析科学技术对人和自然的异化

浅析科学技术对人和自然的异化科学技术的发展对人和自然都产生了深远的影响,它既为人类社会的进步和发展做出了重大贡献,又使人和自然之间的关系发生了异化。

本文将从人和自然的不同角度来分析科学技术对二者的异化。

从人的角度来看,科学技术的发展使人的生活更加便利和舒适。

从最初的简单工具到现代的高科技产品,科学技术改善了人类的生活条件,提高了人们的生活水平。

交通工具的发展使得人们可以更快速地跨越千里,信息技术的进步使得人们可以轻松地获得各种信息和娱乐,医疗技术的进步使得人们的健康状况得到了极大的改善。

科学技术的发展也给人类社会带来了巨大的经济收益。

新的科技产品和服务不断涌现,带动了各行各业的发展,为社会创造了更多的就业机会。

科学技术还为人类社会带来了新的产业和商机,成为社会经济的增长点。

与此科学技术的发展也带来了一些负面影响。

随着科技的进步,人们的生活越来越依赖于科技,导致了人们对自然的依赖程度减少。

现代人们在面对天灾人祸时,往往更多地依赖科技手段,而不是自己的生存技能。

科技的发展也导致了人们对自然环境的破坏,例如过度开采资源、污染环境等问题。

除了对人类社会产生影响外,科学技术的发展也对自然产生了异化。

自然是人类生存和发展的基础,但科技的进步却对自然造成了一定程度的破坏。

工业化、城市化和环境污染等现象大大地影响了自然的稳定和平衡。

人类活动导致了大量的森林砍伐和土地开垦,导致植被的破坏和生物多样性的丧失。

大量的化石燃料的使用导致了大气污染和全球变暖等环境问题,进一步加剧了自然环境的恶化。

科学技术的发展也为自然带来了一些积极影响。

生物技术的发展为农业生产提供了新的路径,解决了一些传统农业方法的局限性。

新能源技术的发展也为环境保护提供了更多的可能性,减少了对化石燃料的依赖,推动了清洁能源的发展。

科学技术的发展同时也为自然环境带来了一些正面的改变。

科学技术的发展对人和自然都产生了深远的影响。

科学技术为人类社会带来了很多便利和进步,但也带来了一些负面影响,使人和自然之间的关系发生了异化。

浅析科学技术对人和自然的异化

浅析科学技术对人和自然的异化

浅析科学技术对人和自然的异化科学技术是推动人类社会发展的重要力量之一,但是同时也对人和自然造成了一定的异化。

本文从两个方面进行了浅析:科学技术对人的异化和科学技术对自然的异化。

科学技术对人的异化主要表现在以下几个方面:一、劳动方式的变化科学技术的发展使得劳动方式发生了巨大变化。

机器人代替了人的部分劳动力,许多工人失去了工作岗位。

而在其他领域,劳动力就变成了知识、技能和创意的不断创新,人们不再只是单纯地进行脑力或体力劳动,而是需要更高的智力水平。

二、身体和心理的异化科学技术的快速发展也使得人们的身体和心理经历了异化。

手机和电脑的广泛使用使得人们的视力、听力和手指功能出现了一定程度的退化。

同时,不断的信息刺激和高强度的工作压力也会导致心理上的失衡,加重了人们的压力。

三、社会关系的变化科学技术的这种异化反映在社会关系的变化上。

社交网络和即时通讯的广泛使用,使得人们的交往方式更加的虚拟化,而真实的交往却变得越来越稀少。

另外,科学技术的发展也导致了财富的分配不平等,落后国家和弱势群体很难分享科技发展带来的利益和机遇。

这些问题都增加了人与人之间的隔膜和疏离感。

一、对环境的破坏无论是能源的消耗,还是废弃物的排放,科学技术都对环境产生了极大的负面影响。

许多国家的工业化进程以及农业化、城市化等过度的开发,对自然进行了破坏,导致气候变化、生物多样性下降等问题,给人类社会带来了严峻的挑战。

二、资源的消耗科学技术的发展带来了新技术、新产业和新需求,消耗了人类的自然资源。

一些资源甚至已接近枯竭,比如石油和稀有金属,而新的替代品的开发和消费也会造成新的资源压力。

三、科技应用价值观的失衡科学技术的应用价值观也会对自然造成影响。

很多科技创新为了追求利润和经济增长,往往忽略了环保的原则,促使大量的生产和消费以及能源消耗等带来重大的环保问题。

对环境的保护只是在经济利益的背景下进行。

因此,科技发展快速,但与生态环境的关系,却形成了一定的失衡。

浅析科学技术对人和自然的异化

浅析科学技术对人和自然的异化

浅析科学技术对人和自然的异化科学技术对人和自然的异化是一个复杂而深刻的议题。

科学技术在一定程度上改变了人类和自然的关系,使得人类与自然之间的联系和互动产生了许多变化。

科学技术的发展对人类社会和自然环境都产生了深远的影响,这种影响往往是双向的,既有积极的一面,也有消极的一面。

在这篇文章中,我将从人类和自然两个方面来浅析科学技术对人和自然的异化。

首先我们来看科学技术对人类的影响。

科学技术的发展给人类带来了许多好处,例如医疗技术的进步使得许多疾病可以得到治愈,延长了人类的寿命;交通技术的提高使得人们的出行更加方便快捷;信息技术的发展为人们提供了更多的信息和沟通渠道。

科学技术也对人类产生了一些负面的影响。

首先是人类自身的异化。

科学技术的进步使得人们过度依赖科技,人的自身能力和智慧在一定程度上受到了削弱。

人们对于科技产品的需求越来越多,对于自然和传统的依赖却逐渐减弱。

科学技术的发展也在改变着人们的生活方式和思维方式。

人们过度依赖科技产品,忽视了自然界中的一些简单而有益的事物,这种异化使得人们迷失了自然的本质,失去了与自然交流的机会。

科学技术对自然的异化也是一个重要的议题。

科学技术的发展改变了自然界的面貌,对自然环境产生了深远的影响。

首先是对自然资源的消耗和破坏。

科学技术的进步使得人们对自然资源的需求越来越大,导致了资源的过度开采和消耗。

化石燃料的使用导致了大量的二氧化碳排放,加剧了全球变暖的问题;森林的砍伐导致了生态系统的破坏和生物多样性的减少。

科学技术的进步也加剧了自然环境的污染。

工业生产和城市化进程使得污染物排放的数量大大增加,导致了大气、水体和土壤的污染,危害了生物的健康和生存。

其次是对生物基因的改变和影响。

科学技术的发展不仅改变了自然环境,也在一定程度上改变了生物的基因。

转基因技术的发展使得许多植物和动物的基因发生了改变,这种改变可能对生态系统产生深远的影响。

科学技术的进步也催生了许多新的生物技术,例如克隆技术、基因编辑技术等,这些技术的应用可能会对生物的进化和生态环境产生不可预料的影响。

浅析科学技术对人和自然的异化

浅析科学技术对人和自然的异化

浅析科学技术对人和自然的异化科学技术是人类社会发展的重要动力,它为人类社会的进步和发展提供了巨大的动力和支持。

科学技术发展的也带来了一定程度的人与自然的异化。

科学技术的发展对人类和自然的影响是复杂而深远的,我们需要对其进行深入的思考和分析。

科学技术对人的异化。

随着科学技术的不断发展,人们的生活方式发生了很大的改变。

传统的手工劳动被机械化和自动化取代,人们的工作变得越来越依赖高科技设备和智能机器。

这种人与技术之间的关系,使得人们逐渐失去了对自己生活的掌控和自主决策的能力。

人们变得越来越依赖科技,甚至失去了自己的独立思考和行动的能力。

科技的进步使得人们变得更加消极和被动,失去了原本应有的主动性和创造性。

科学技术的发展也给人类带来了身体和心理上的异化。

随着科技的进步,人们的生活变得越来越便捷,但同时也导致了人们的身体和心理健康问题的加剧。

长时间的使用电子产品,过度的沉迷于虚拟世界,使得人们的视力下降、肌肉萎缩、心理压力增加等问题成为了普遍现象。

科技的发展改变了人们的生活方式和行为习惯,使得人们越来越难以适应自然环境的变化,进而导致了身心健康问题的加剧。

科学技术对自然的异化。

科学技术的发展,尤其是工业化和信息化的进程,导致了自然资源的过度开发和污染,严重破坏了自然环境的平衡和稳定。

人类依靠科技进步,不断地对自然环境进行开发和利用,这种开发方式常常是盲目的、短视的,丧失了对自然生态系统的尊重和保护。

许多重大环境问题的发生,例如空气污染、水污染、土壤退化、生物多样性减少等,都是由于科技进步和人类活动所导致的。

由于科学技术的不断进步,人类的对自然资源的消耗速度也越来越快,导致了地球的生态平衡受到了严重的威胁。

科技的发展使得人类对自然的控制能力大大增强,同时也加剧了对自然环境的破坏。

人类的活动使得地球变暖、资源枯竭等问题日益加剧,自然环境的恶化也给人类带来了巨大的灾难和危机。

科学技术对人与自然关系的异化。

科学技术的进步,提高了人类的生产力和生活水平,使得人类的物质生活得到了很大的改善。

浅谈科学技术的异化现象

浅谈科学技术的异化现象

浅谈科学技术的异化现象科学技术是一柄双刃剑,可以用来发展生产,改善人们的物质生活,但是随着工具理性的一脉独张,它也会变成生产力和社会畸形发展的原因.如何防止科技对人的压抑和对大自然的破坏,使科技的发展同人的全面发展融洽一致,成为时代摆在我们面前的严峻课题.“科技异化”是指破坏了“科技至真本性”,使得科学技术脱离了其本性。

从马克思主义观点看,异化作为社会现象同阶级一起产生,是人的物质生产与精神生产及其产品变成异己力量,反过来统治人的一种社会现象。

私有制是异化的主要根源,社会分工固定化是它的最终根源。

科技本身并不导致科技异化,关键在于应用科技的过程。

“科技异化”与“异化劳动”相类似,具有四个基本特征:1。

是人与科技产品相异化,如:核武器;2。

是人与自然生态相异化;如:“变性者”;3.是人与自身存在相异化,如:“沉醉异己而不知归路”;4.是人与社会关系相异化,如:“一部分人统治另一部分人".谈到科学技术的异化,就不能不涉及到工具理性。

工具理性是一种以工具崇拜和技术主义为生存目标的价值观。

在西方的文化范式中,重工具、重手段的思想根深蒂固,文艺复兴运动的理性启蒙则使工具理性得以升腾,从而以工具理性为核心的科学技术得到极大的发展。

在工具理性的引导下,以科学技术为标志的生产力极大地推动了工业文明的发展,使得西方世界完成了由中世纪向资本主义社会的过渡。

世界各资本主义国家在进行全球扩张的过程中,进行了多次科技革命。

一方面将科技成果应用于生产过程,提高了劳动生产率,创造了巨大的财富和文明成果,另一方面,用科技成果对社会生活和社会关系的各个方面进行变革,推动了社会的转型与进化.也正是在科学技术为人性,同时,也是为人类解放做出巨大贡献的历史背景下,科技由于其在工业和社会生活中取得的实用性效果受到了民众一致的接受和认可,具有了意识形态的特征,科学主义观念形成并且逐步深入人心,在西方乃至全世界一步步地登上了霸主的地位。

如何看待科学技术对人的异化和对自然的异化

如何看待科学技术对人的异化和对自然的异化

如何看待科学技术对人的异化和对自然的异化如何看待科学技术对人的异化和对自然的异化摘要:科学技术在为社会生产做出巨大贡献的同时也异化了人和自然。

机械世界观、私有制、片面发展是造成这种异化的根源。

合理利用科学技术~改进生产关系~处理好人与自然的关系是当前迫需解决的问题。

关键词:科学,异化,人,自然,私有制马克思一方面充分肯定了技术在社会中~特别是在资本主义社会发展中发挥的巨大作用~另一方面也揭示了在资本主义条件下技术的运用所产生的异化现象--技术成为一种异己的力量~既压榨、剥削、奴役工人~又压榨、剥削、奴役自然~成为人自由发展的桎梏。

然而~马克思并没有因此把技术本身当做罪恶之源~而是把批判的锋芒指向资本主义社会制度。

马克思恩格斯认为~技术异化的根源并不在于其自身或其物化~而在于资本主义社会中资本的逻辑~它使得技术的使用成为资本家阶级攫取利润、霸权的工具。

1 科学异化的表现形式科学技术不仅第一生产力~也是人类文明的标志。

人类从混沌之初的茹毛饮血刀耕火种~到今天的日新月异信息爆炸~与科学技术的发展息息相关形影不离~科学技术对于推动全人类的发展可谓功不可没。

然而~科学发展在为人类社会带来正面效应的同时~负面影响的紧迫性也被提上议程。

科学技术的发展表现为人类作为主体能力发展的限制和对物化工具的依赖。

当人们运用高科技的快捷交通工具时~很少再有人愿意长途跋涉,当人们享受便捷的通讯设备时~则放弃了古老的书信,当人们可以在温暖的房间内居住时~人们可能失去对寒冷天气的抵御能力。

人们更加倾向于借助科技力量使自己的生活、劳动变得更加简单。

然而~由此产生的体能下降、精神困扰问题却是高科技时代带给人类的无法回避的负面效应~人性的异化便愈发陷入深层次。

科学技术的发展还表现为对自然资源的破坏和生态的失衡~科学技术也存在非理性~技术理性与价值理性某种状况下存在背离~科学技术在使人类与自然的关系朝着有利于人类的方向发生转变的同时~也造成了日趋严重的环境破坏~从而使人与自然的关系更加脆弱~日益不利于人类的生存与发展~我们对自然的依赖不是少了~而是多了。

用自然辩证法的观点看现代科学技术

用自然辩证法的观点看现代科学技术

自然辩证法论文用自然辩证法的观点看现代科学技术姓名:***学号:S***********班级:12班10级研硕21班指导教师:***时间:2010、10、28 摘要:任何技术既具有中立性又具有价值性,技术价值只有在与主体发生相互作用的过程下才能体现出来,当技术对主题的需要和发展起到肯定作用的时候,它就具有正面的价值。

正文:用自然辩证法的观点看现代科学技术2O世纪是人类历史中一个飞速发展的时期。

特别是在科学技术的飞跃上,人类发挥自己的聪明才智,利用科学技术给自己的生活、学习、工作带来了翻天覆地的变化。

然而,科学和技术自从17世纪获得突飞猛进的发展以来,如同一把双刃剑在充分显示造福功能同时,也逐渐暴露出对自然和社会的危害。

这也就是西方社会从2o世纪五六十年代相继产生技术乐观主义和技术悲观主义以及反科学思潮的主要原因之一。

当科学技术一旦失控时我们将面临着更为严峻的考验。

1939年瑞士化学家米勒合成的DDT(化学名称为二氯二苯三氯乙烷),对生态的毁灭性影响;1978年被宣布处于紧急状态的建造在两万多吨化学有毒物质上的拉夫运河小区;1986年泄漏的前苏联切尔诺贝利核电站,15000多名救护人员死亡,500万人因辐射而致病;1989年瓦尔迪兹号油轮上1100万加仑原油渗入水中造成2O亿美元损失;2001年横扫英国的,使畜牧业遭到毁灭性打击的口蹄疫,损失高达300亿英镑;2003年“非典”肆虐全球等等一系列2O世纪全球所发生的震惊世界的技术和工业灾难。

从某种意义上说,自然哲学可以看作是科学技术哲学的基础或科学技术哲学的本体论。

实际上,人们在科学技术哲学的学科范畴里,已经进行了自然哲学的研究和论述。

例如在探讨科学技术哲学进展的专著中设专章研究“自然哲学问题”,在科学技术哲学的教材中“自然论”为开篇。

同科学技术的进步密不可分的则是自然辩证法的创立与发展。

我们把人类在利用和改造自然的过程中所掌握的物质手段、方法和知识等各种活动方式的总和称之为技术。

浅析科学技术对人和自然的异化

浅析科学技术对人和自然的异化

浅析科学技术对人和自然的异化科学技术是人类社会发展的重要动力和支撑。

它的发展为人类带来了巨大的便利和进步,但同时也产生了一些问题和挑战。

其中之一就是科学技术对人和自然的异化。

本文将浅析科学技术对人和自然的异化现象,并探讨其原因和可能的解决途径。

科学技术对人的异化表现在多个方面。

一方面,科学技术的发展使得人们的生活更加便利和舒适,但也使得人与人之间的关系变得更加冷漠和疏离。

人们更多地依赖于科技产品和服务,而忽视了与他人的沟通和交流。

科学技术的发展也给人类带来了身体和心理的困扰。

比如长时间使用电子产品会导致眼睛疲劳和颈椎问题,过度依赖汽车会导致身体虚弱和肥胖等问题。

科学技术的发展也使得人类面临着伦理和道德方面的挑战,比如人工智能技术的发展可能导致失业和社会不稳定,基因编辑技术可能导致种族歧视和不平等。

科学技术对自然的异化也是一个严重的问题。

科学技术的发展使得人类对自然资源的开发和利用更加频繁和大规模,导致了环境污染、生物多样性丧失等问题。

尤其是工业化和城市化进程加剧了这一趋势,大量的化石燃料的使用导致了全球变暖和气候变化,大规模的土地开发导致了土地沙漠化和水资源枯竭等问题。

科学技术的发展也使得人类对自然界的控制力增强,引发了一些严重的自然灾害,比如核能事故、石油泄漏等,给自然环境带来了持久的影响。

那么,为什么科学技术会对人和自然产生异化呢?这其中有多个原因。

科学技术的发展本身就是对人类认识世界和控制世界的一种努力,它往往是为了解决某种特定的问题而被推动,而忽视了整体的影响。

科学技术的发展往往受到政治、经济等利益的驱动,导致了在发展过程中忽视了人和自然的利益。

科学技术的发展也往往受到人类的自私和狭隘的影响,人们更关注自己的利益和欲望,而忽视了其他人和未来世代的利益。

这些原因共同作用,导致了科学技术对人和自然的异化现象。

那么我们应该如何应对科学技术对人和自然的异化呢?我们需要在科学技术的发展过程中注重人文关怀和伦理责任。

华北电力大学自然辩证法结课论文

华北电力大学自然辩证法结课论文

华北电力大学自然辩证法结课论文
儒家思想对我国科技的影响
关键词:科技伦理;儒家思想;古代科技;科技异化
中国古代科学技术的辉煌成就是中华民族的骄傲,然而随着历史的推进和沉淀,在高度发展的知识经济时代,科学技术虽然正以前所未有的速度迅猛发展,但是由于科技伦理的文化底蕴不足,在现实生活中,新型科技总在社会中存在很多矛盾和争议,科技伦理的规范化、自律化、自觉化程度还不很理想,道德失范现象时有发生,迫使许多学者把目光转向了科技伦理的思考。

挖掘儒学思想对古代科技发展起到的规范、导向和推动作用,对现代科技伦理的良好发展也是不可缺少的智慧。

一、儒家思想对我国古代科技的影响
1.儒家思想对科学研究动机的影响
在以儒家文化为主流的中国传统文化背景下,古代中国人自小都学习
过儒家经典。

儒家经典是古代文化的载体,学习文化知识,不能不学习儒家经典;同时,儒家经典是培养理想人格的教科书,要成为有道德的人,也不能不学习儒家经典。

而且,儒家经典是古代科举考试的重要内容,要进入仕途,也必须学习儒家经典。

古代的绝大多数科学家当然也不例外。

中国古代科学家在成长的过程中,在社会交往以及学术交往中,大都处于儒家文化的氛围之中,儒家文化是他们心灵、思想、学识、情感的不可分割的重要组成
部分,并进而影响他们的科学研究。

这种影响,表现为儒家的价值观对科学研究动机的影响。

其科学研究动机主要有以下三方面:
1)有助于国计民生。

北宋时代的沈括晚年所著《梦溪笔谈》是中国科技史上的坐标,详细记载了劳动人民在科学技术方面的卓越贡献和他自己的发明发现、真知灼见,内容涵盖了天文、数学、物理、地质、。

正确认识科学技术对人和自然的异化

正确认识科学技术对人和自然的异化

正确认识科学技术对人和自然的异化摘要:科学技术在助力人类发展和改造自然的同时,本作为工具的它却由于越发智能化、人性化的发展而反过来控制了人类以及自然界。

人类和自然在科技的影响下也渐渐的丧失了自我,发生了扭曲,出现了异化现象。

本文从科技产生异化的原因入手,阐述了科技异化对人类及自然的影响,并呼吁人们应正视科技异化的问题。

关键词:科技异化本质影响1 引语人类的进化和发展可以说是伴随着人类对自然的探索、改造和随之产生的科学技术不断前进的,各个时代最具代表性的工具或技术发明也成为划分不同时代的标志,本世纪的我们也从早期的石器时代跨入了如今的信息时代。

从18世纪60年代英国的工业革命开始,科学技术获得了空前的发展,飞梭、纺织机、蒸汽机等一系列发明创造的出现不仅提高了工业运作的效率,更是催生了无数的新兴科技,整个欧洲以及世界在英国的带动下走向了工业化的道路。

科学技术的迅猛发展和急速前进固然给人类带来了极大的便利,但在人类用科学技术改造世界和自然界的过程中,科学技术本身也在悄无声息中改变了它的创造者人类以及我们生活的环境。

现今的科学技术正不断的向智能化、自进化的方向发展,在科技变得越来越聪明、越来越人性化的进程中,科技不受人类控制的部分就会越来越明显,这些不受控的部分会对人类以及人类赖以生存的自然界产生意想不到的负面影响,进一步会导致人与人之间、人与自然之间关系的扭曲,而这就是科技的异化现象[1]。

本文先阐述科技异化的含义以及其产生原因等,再谈论其对人类和自然界的影响,最后总结人类应报以科学、正确的态度去看待科学技术的异化现象。

2 科技异化的定义及原因对科技异化的具体定义,国内外学者有不同的解释。

从马克思主义观点来看,科技异化作为一种社会现象是同阶级一起产生的,是指人的物质生产与精神生产及其产品变成异己力量,而反过来统治人类的一种社会现象。

通俗来说,科技异化是指在社会发展的进程中,新兴科技、发明的出现人为的加快了社会发展的速度,也大幅度的改变了人类生活的社会环境以及自然界,在这一过程中,由于人的疏忽和科技日益的智能化,渐渐的出现了科技不受其创造者人所控制的现象,这种现象不利于人类自身的发展,也不利于自然界的发展,是一种异化的现象。

技术的异化

技术的异化

2013-2014学年第二学期《自然辩证法概论》期末课程论文论技术的异化与生态文明--雾霾引发的思考姓名:王宝军学号:SY1302129任课教师:叶山岭上课地点:主M102完成时间:2014年4月13日论技术的异化与生态文明--雾霾引发的思考摘要:社会主义生态文明新时代是党的十八大对未来社会前景的一个展望。

然而,摆在我们面前的现实是生态环境的严重破坏已经威胁到人类的生存空间。

早在上世纪30 年代,海德格尔就意识到了现代技术的飞速发展及其不合理利用,必将对人类的良性发展带来严重的威胁,意识到现代技术的异化不仅将威胁到人类赖以生存的生态环境,而且对人自身的发展也构成强有力的挤压。

因此,要实现社会主义生态文明的发展,必须首先解决好生态环境问题。

海德格尔在对技术本质的追问中,提出了攻克技术异化带来的威胁,发展一种合尺度的生态技术,将有助于我们去构建一个“天蓝、地绿、水净”的生态文明社会。

关键词:社会主义生态文明;雾霾;异化党的十八大报告指出,建设生态文明,是关系人民福祉,关乎民族未来的长远大计。

面对当前环境的形势,必须树立尊重自然,顺应自然,保护自然的生态文明理念,把生态文明建设放在突出位置。

要“给子孙后代留下天蓝、地绿、水净的家园”。

那么,就近来的大气形势来看,实在是不尽如人意。

2013年1月13日京港澳高速公路长沙-湘潭路段上,从早上8点到下午5点的9小时里,连续发生40多起交通事故,当天,广西全州县境内衡阳-昆明高速公路泉州湘桂收费站附近,也发生20车追尾相撞事故,导致1人死亡15人受伤。

由此可以看出,这种雾霾天气,严重地影响了交通通行、人们的日常生活、正常工作,人们就是在这种浑浊的、难闻的味道中无可奈何的生活着。

给人们带来是惊讶、恐怕和愤怒;同时,使生活在雾霾下的人们频发患上呼吸道感染、呼吸过敏等疾病。

据报道,在北京、济南、石家庄等地因雾霾天气而害上这种疾病的人数飙升了7-8倍。

雾霾直接或间接带来了许多社会问题、经济问题,在一定程度上,已经影响到我国的国际形象了。

  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

《自然辩证法概论论文》
浅析科技异化
浅析科技异化
摘要:科学科技迅速发展,可谓是日新月异,而科技异化的现象则表现得越来越明显,因此成为异化理论研究视野中的重要部分。

从辩证唯物主义的视角来讲,科技异化是科学科技自然属性和社会属性共同作用的结果,科技的资本主义运用是科技异化的根本原因。

科技异化表现出不同形态,人的对象化能力不断加强,人的异化问题也越来越突出,只有人得到全面发展,科学科技异化问题才能得到彻底解决。

关键词:科技;科技异化;自我异化;
一、现代科技世界与人的存在
现代科学科技的高速发展改变了人的存在方式。

这种对人的存在方式的改变是通过科技本身以及科技引起的人之存在总体环境变化实现的。

1.科学科技本身对人类存在的影响
科学科技是人类改造自然,进行物质能量交换的手段和中介。

人与自然之间存在的对立统一关系是科学科技得以产生和发展的母体。

从文明创造及劳动角度看,科学科技无非是一种人类自己创造的联系人与自然的工具体系。

然而,科学科技作为特殊的工具系统有自身的特点。

一方面,科学科技作为“一本打开了的关于人的本质力量的书”的确是人类创造性的显现。

另一方面,科学科技使人类与大自然之间的关系日益间接,人被科学科技系统所肢解,成为服从科学科技自
身所要求的附件。

人本来是以总体性存在创造文明的。

随着人类的进化,人们的脑力劳动和体力劳动逐渐分开。

人类在发达的社会分工中,各种官能都得到专门的训练,使人们日益体现出自身的潜力。

但科学科技的高度发展,既把人们从各种繁重劳动中解放出来,也使人类的许多官能成为劳动中不必要的“闲置品”。

那些曾起主导作用的人的活动官能越来越多地被“方便”“自动”的现代科技取代了。

哈贝马斯对科学科技的发展与人的生产及存在方式之间的关联有过一段精彩论述。

他明确讲道:“人类掌握了主要根植于人类有机体之中的目的—合理的活动的行为系统之基本成份,并把它们一个接一个地投射到科技手段的平面上。

从而使自身摆脱了相应的功能。

首先是人进行活动的器官(手和脚)的功能得到扩充和被取代,然后是(人体的)能量制造,再后是人的感觉器官(眼睛、耳朵和皮肤)的功能,最后是人的指挥中心(大脑)得到扩充和被取代。

”哈贝马斯将科学科技系统的功能和作用看成人类实践活动系统投射,这种投射的结果使人的劳动和制造本质被科学科技所取代。

2.科学科技与人类总体环境的互动及人的异化程度加剧
科学科技何以能执行意识形态的职能?为什么反映人与自然关系的科学科技竟然渗人社会关系中并加剧人的异化程度?由于科学科技成为第一生产力,人们整个生产和生活领域的科技化,人们便将一切视线都转向科学科技。

科学科技在人们眼中几乎达到通神的程度。

在科学科技面前,宗教、形而上学及人与人之间的交往关系都变得不再重要。

国家反过来不是揭示科技异化的现实,而是利用科学科技消解人们的政治意识,将政治问题变成易为大众所接受的科技问题,通过科技控制来实现政治统治。

国家不断地推行新科技,生产新的科技产品,制造层出不穷的“虚假需求”,让人们陷于看不到政治之手的科学科技中。

最终,人们成了国家实现其政治统治的工具。

人被彻底异化了。

有人借口科学科技的“中立性”,认为科学科技不会意识形态化。

这种认识没有看到科学科技的发展对整个社会关系和人的影响,只是孤立地看到科学科技的“自然性”。

其实.科学科技的意识形态化正是基于人们对科学科技“自然性”的盲目信赖。

科学科技充当意识形态的角色,要比以往靠暴力或专制实现政治统治更具欺骗性和辩护性.人们在强大的科学科技面前,在丰裕的物质条件面前,在浩如烟海的各种新产品面前,失去了对政治和现存社会的批判和反抗。

人被科学科技和身外之物吞没了。

在社会交往的广阔领域,科学的模式统治了人们。

“……科学科技也可以成为一种渗人非政治化的人民大众的意识之中的隐蔽的意识形态,正是在这一天地里,它担负了能促使合法化的力量源泉。


承认资本主义国家科学科技的意识形态化这一现实.为我们批判资本主义现代文明条件下对人的统治提供了新的视角和有力的根据。

科学科技不仅使国家范围内的社会环境成为第一生产力这一事实,意味着谁拥有先进的科学科技,谁就能拥有更多的财富,在国际上就更有竞争力。

于是,国与国之间竞相研制高新科学科技,彼此的敌视又导致科技保守主义及科技军事化等与人类自由解放相悖离的现象。

尤其在不同意识形态的国家及不同经济形态国家之间,“人们锻造了把科技和目前政治控制联结在一起的难以逃脱的锁链.”于是,在日益强大的科技异化世界又加上高科技战争的威胁。

两次世界大战及核武器的大量研制使人类无法摆脱人性毁灭的阴影。

科学科技的开发与利用,还严重破坏了人类赖以生存的生态环境。

全球性的生态危机使全人类置于达摩克利斯剑之下。

综上所述,我们发现,科技世界人的异化现象是科学科技系统本身及与科学科技相关联的人类总体环境的共同作用产生的。

单独抽出任何一个因素都无法合理地解释科技异化问题.问题到这里并未得到根本说明,因此科技异化现象并非与人类其他异化现象有着本质不同,而同样是人类自我异化的结果。

二、科技异化:人类自我异化的一种形式
1.人类存在的基本矛质与异化
人作为自然界的一部分,永远也无法摆脱其自然性;人又是一种文化存在物.凭借其理智与灵性,人创造了一个属于自己的世界。

人类因为有了文化,永远也无法回归自然,与原始自然混为一体;人因其自然性,永远也达不到神性。

正是这种生存的两政,构成人类存在的基本矛盾。

人类文化创造的历史,正是基于人类存在的基本矛盾展开的。

人失去了自然家园之后,便试图通过创造自己的文化家园以替代自然家园。

但人类文化创造一经开始,便具有永恒的不确定性和开放性。

人类的文化创造一方面将自己的本质力量对象化.在这种对象化活动中,人也创造了自身;另一方面,人创造的属人世界一旦独立,便成为人之外的一种力量。

当人类创造的文化成果成为压抑人、统治人的力量,甚至毁灭人的力量时,人的对象化存在便成为一种异己存在。

这种异化不是来自自然,也非来自神.而是人类自我异化的结果。

2.科技异化是人类自我异化的产物
科学科技对自然的征服与控制,部分地恢复了人类在伊甸园中对万物的统治。

然而,正如月亮总有看不到的黑暗面一样。

科技之光的另一面却隐藏着人性的失落。

科学科技的万能意识正如上帝对于人的神圣性。

二者都是人类本质对象化的结果。

于是,正如中世纪人在神面前沦为奴隶一样,人在自己发明创造的科学科技面前是也失去了主体性。

“发达工业文明的奴隶是受到抬举的奴隶,但他们毕竟还是奴隶。

因为是否是奴录,`既不由服从,也不是由工作难度,而是由人作为一种单纯的工具,人沦为物的状况’,来决定的。

作为一种工具,一种物而存在,是奴役状态的纯粹形式。

”值得深思的是:科学科技的迅猛发展并不是发生在神权统治的中世纪,而恰恰是否定神权抬高人权的结果。

科学科技的发展是以弘扬人性的伟大和理性控制自然为精神内蕴的。

然而,不论中世纪神权统治与现代科技对人的统治有何不同特征,有一点是相通的,即人都被自己创造的对象性存在异化了,人都被自我异化了。

如果说与中世纪人类异化的宗教世界相应的是希伯来精神,那么现代科技世界人的异化也是一种文化精神,正是这种根植于人们内心的文化精神,成为创造新的异化力量的动力和源泉。

这种新的文化精神就是科技理性主义。

科技理性主义是在近现代科学科技飞速发展的背景下产生的新理胜主义.这种新的理性主义将科学科技抬高到神的地位,将自己的希望与命运寄托在科学科技之上,相信科学科技将会把人类带到人间天国。

这种盲目乐观的科技理性主义一方面来源于古希腊传统理性主义,一方面来源于希伯来文化中控自然的精神。

参考文献:
[1]《马克思恩格斯全集》第42卷第127页[M].
[2]李桂花.论马克思恩格斯的科技异化思想[J].科学技术与辩证法,2005, 06:20一23.
[3]刘海龙.马克思科学技术观的人本意蕴[J].社会主义研究,2011,03:1一5.
[4]张媛媛.马克思视域中人与科技的关系及其现实意义[J].山西师大学报(社会科学版),2014,06:23一26.。

相关文档
最新文档