诗经赏析—及《蒹葭》解析

一千多年前，唐代大诗人白居易这样论诗： 诗 绮美，瑰奇 明月夜，落花时 能助欢笑，亦伤别离 调清金石怨，吟苦鬼神悲 天下只应我爱，世间唯有君知
本单元学习要点：
1．了解《诗经》概况。 2．理解《诗经》艺术手法和优美意境。 3．体会 《诗经》 的现实主义精神。
关于诗经
《诗经》本名《诗》，是我国最早的一 部古代乐歌总集，所辑多是周初至春秋中 叶的作品，共305篇。至汉代，被列为儒家 经典之一，始称《诗经》。
郑风·褰裳
子惠思我，褰裳涉溱。 子不我思，岂无他人。 狡童之狂也且。
子惠思我，褰裳涉洧。 子不我思，岂无他士。 狂童之狂也且。
• 热烈奔放，健康活泼
鄘风·柏舟
泛彼柏舟，在彼中河。 髧彼两髦，实维我仪。 之死矢靡它。 母也天只！不谅人只！
柏 舟 宋·马和之作
泛彼柏舟，在彼河侧。 髧彼两髦，实维我特。 之死矢靡惹。 母也天只！不谅人只！
《墨子·公孟篇》：“儒者诵诗三 百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三 百。”
采诗说
何休曰：“男女有所怨恨，相从而歌。 饥者歌其食，劳者歌其事。男年六十、 女年五十无子者，官衣食之，使之民间 求诗。乡移于邑，邑移于国，国以闻于 天子。故王者不出牖户，尽知天下所苦， 不下堂而知四方。”（《春秋公羊传》 宣公十五年《解诂》）
横穿《诗经》的河流（洪烛）
《蒹葭》（云之烟）
一茎清渺的秋歌，楚楚地飘向水之湄，任百年又百年的 白露，在你的瞳仁深处开成两朵亭亭的白莲花。
清寒的季节轻愁的你，在孤雁斜飞的水中央，寂寂拭泪。
一抹淡蓝色的忧郁，辗转着飘在水里，一遍又一遍的漂 洗你那件水袖霓裳。纯白的芦苇花在十一月的天空中飘洒， 于水雾迷茫的伞中频频回顾，你憔悴的背景有些象梦了。
右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得 ，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差
荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐 之。
这是诗人对河边采摘荇菜的美丽姑娘 的恋歌。
秦风·蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
• 青年男女的幽期密约
郑风·子衿
青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音。 青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮。
• 女子思念情人
郑风·狡童
彼狡童兮，不与我言兮。 维子之故，使我不能餐兮。
彼狡童兮，不与我食兮。 维子之故，使我不能息兮。
• 女子失恋，难忘旧情
在一个霜凝露结的清晨，它一觉醒来，穿过迷蒙的白雾， 惊喜地发现仿佛仙境被偷来人间：在碧水和蓝天相接的地 方，在茫茫苇花的呵拥下，出现了一位美丽绝伦的女子。 好安静地伫立着，款款地低下头，只有黑色的长发和雾一 般雪白轻柔的衣裙在风里说话。当远处传来一个沉稳的足 音时，她终于嫣然而笑，如月下绽放的水花。万籁俱寂， 凝神倾听着一个爱情故事的序曲。
关于《诗经》的编集
孔子编纂说 采诗说
孔子编纂说
司马迁：“古者诗三千余篇，及至孔子去 其重，取可施于礼义……三百五篇，孔子皆 弦歌之。”（《史记·孔子世家》）
班固：“……孔子纯取周诗，上采殷，下取 鲁，凡三百五篇。”（《汉书·艺文志》）
孔子编纂说的根据
《论语·子罕》：“吾自卫反鲁， 然后乐正，雅、颂各得其所。”
风独自在上游的烟霭中静静地轻叹，千年，万年，读不 懂的哀愁远在天涯，近在水一方。
无奈的心绪无奈的你，在低回的长歌中唱不尽清秋的浸 骨忧伤。
缠绵不绝的秋雨在风中惆怅，你苍苍的来路和茫茫的归路， 尽已被水阻隔。
溯游从之，宛在水中央，漫漫一个秋季，你就反反复复 倾听南去大雁留给你的那张旧唱片。
一世未了的情缘是一世未了的梦，在清冷的水路中感知， 泠泠的弦音不绝如缕的从上游漂来，放开注定会使你痛苦， 而捞起注定会使你更痛苦。
象鲜明，寓意深刻，富于艺术感染 力。
梁·刘勰《文心雕龙·物色》：“是以诗人 感物，联类不穷，流连万象之际，沉吟视 听之区。写气图貌，既随物以宛转；属采 附声，亦与心而徘徊。故灼灼状桃花之鲜， 依依尽杨柳之貌，杲杲为出日之容，瀌瀌 拟雨雪之状，喈喈逐黄鸟之声，喓喓学草 虫之韵。皎日嘒星，一言穷理；参差沃若， 两字穷形。并以少总多，情貌无遗矣。”
诗经 中的 爱情
诗
《诗经》中写恋爱和婚姻问题的诗，或歌 唱男女相悦之情、相思之意，或赞扬对方 的风采容貌，或描述幽会的情景，或表达 女子的微妙心理，或嗟叹弃妇的不幸遭遇 ，内容丰富，感情真实，是全部《诗经》 中艺术成就最高的作品
关雎 【诗经·国风·周南】关关雎鸠，在河之 洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左
郑风·野有蔓草
野有蔓草，零露溥兮， 有美一人，清扬婉兮。 邂逅相遇，适我愿兮。 野有蔓草，零露瀼瀼， 有美一人，婉如清扬。 邂逅相遇，与子偕臧。
• 不期而遇的喜悦
邶风·静女
静女其姝，俟我于城隅。 爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。 彤管有炜，悦怿女美。 自牧归荑，洵美且异。 匪女之为美，美人之贻。
2、英国诗人库泊说：“上帝创造了乡村，人类创造了城市。” 《诗经》在我心目中，尊贵如东方的圣经，记录着农业文明最 古老的光荣。在这部边缘泛黄的籍典里呼吸的男女居民，是幸 运的，因为他们生活在离造物主最近的地方，门前的原野、山 峦、岩石，无一不是造物主最原始的作品，余温尚存。只有阡 陌属于自己。于是那些手摇木铎的采诗官奔走于阡陌之上，聆 听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音，充满感恩的心情。 村野气十足的《诗经》象征着一个时代，民歌的时代，那也是 人类咿呀学语、蹒跚学步的时代。在大自然的露天课堂里，稚 气未脱的书声琅琅。连文盲都可能成为真诚的歌手——只要他 用心灵读懂造物主手中的无字天书。甚至可以说，这是一些目 睹造物主的指纹而成长的无名诗人，在平凡的劳动、情爱、游 猎中获得神秘的智慧。和这些诗兴大发的自然之子相比，我们 是苍白的，一生所触及的仅仅是书本、墙壁、道德以及间接的 经验。今天的世界已经是被修改了的原稿。在钢筋水泥的城市 里，我们很难发现上帝的手迹——灵感的花朵，因为贫血而枯 萎，而失去了天真。
• 炽热爱情的表白与争取自由婚姻的抗争
召南·摽有梅
摽有梅，其实七兮！ 求我庶士，迨其吉兮！ 摽有梅，其实三兮！ 求我庶士，迨其今兮！ 摽有梅，倾筐塈之！ 求我庶士，迨其谓之！
太阳、月亮和星星轮流照看着那片古老的土地。如初生婴 儿般的蒹葭无拘无束地舒展开双臂，毫无心机地贴近着身 边的一切：清香的风、明亮的雨、从容的流水和无声的鱼 儿……在轮顺的一个个季节里，它渐渐从浅浅的嫩绿变成 深浓的墨绿，然后褪尽铅华，在河两岸站成一道雪白、飘 逸而又苍凉的风景。没有笑容，它却是快乐的。没有泪， 它却显得格外凄美。
“在水一方的佳人，你的美好令我朝思暮想，我多么 渴望涉水与你携手，完完全全拥有你。
美好的事物总是令人心仪，包括爱情，关键是，我 选择与它隔水相望，还是抓住它、拥有它、珍惜它？ 两千年前那个没有发生的爱情故事已成千古遗恨， 不知道两千年后的秋水旁，是否仍有人在低吟“溯 游从之，道阻且长，溯洄从之，宛在水中央”？
散去白色的霜露，散去蒹葭苍苍的你。一袭西风款款地 悄然卷帘，一把竹椅，一杯淡茶静止在夕阳中，摊开的那本 《诗经.秦风》，在窗前默然无语，凝眸远天的一片水雾迷 蒙，再也不忍翻过最凄美的这一页。
《古典情怀》（苏沧桑）
无边的静谧中，不知是月色还是微风悄悄穿过窗纱， 掀开了闲置案头的那本《诗经》：“蒹葭苍苍，白露为 霜，所谓伊人，在水一方……”
《羌笛悠悠》（东方竹子《羌与中国文化》第三章）
在诗经中我最喜欢的可能就是《在水一方》：“蒹 葭苍苍，白露为霜，有位佳人，在水一方。”我以为它 是《诗经》的灵魂之作。那恍惚是一种生命的意境，那 是我们今生今世永永远远走不出的意境，也是我们永远 的不可突破的意境！
横穿《诗经》的河流（洪烛）
1、关关睢鸠，在河之洲。掀开《诗经》的第一页， 总是那条河流阻挡住我的去路，所以我无法真正进入 文字背后的生活。这是一条没有名字的河，记载了古 老的爱情与农事，两千多年前的浪花溅湿我苍苔斑驳 的草鞋。谁曾经贴着水面行走，并且歌笑歌哭——我 们该如何解释这些失传的影子，和保留了自由的灵魂？ 淑女与君子，艄公与过客，母亲与儿女，乃至时光与 记忆，隔着同样一条河遥遥相望，构成周而复始的白 昼和黑夜。如今，它又借助单薄的纸张间断了祖先的 吟唱与后辈的倾听——这条跟血缘、传统、汉语有关 的河哟。人间的银河。此岸是高楼广厦，齿轮与车辆， 灯火通明的都市，而彼岸呢，彼岸有采薇的村姑、祈 雨的礼仪，以及以渔猎为生的星罗棋布的部落……
轻轻合上《诗经》，像合上一幅山水画。梦里 仍有月色拂动蒹葭的声音。
《郁然文集》(郁然)
我不禁诧异，在那个古老而遥远的时代，为什么一切竟 能纯美至斯！有君子，有伊人，有古雅的爱情，有含蓄的情 诗，更有绵绵密密的相思呵！一切都那么静静的，优雅而从 容。还有那漫盖了整个秋天的蒹葭呀，那柔柔的拂在水中的 荇菜，那木桃与琼瑶……一切一切的浪漫，都掩在那平实的 句子下面——这何尝不是浪漫的真谛呢？或许，浪漫是茶， 须经生活的水来冲泡，那滋味才能一点点润出来，那叶子才 得一点点舒展开来……
1. 祭祀诗 2. 农事诗 3. 燕飨诗
4. 怨刺诗 5. 战争诗 6. 徭役诗
7. 爱情诗 8. 婚姻诗
《诗经》是我国最早的富于现实精神的诗歌，奠定了我 国诗歌面向现实的传统。
《诗经》的艺术表现手法
句式以四言为主 重章叠句的运用 赋、比、兴的表现手法 语言质朴优美，音节和谐明快，形
“极缠绵，极惝恍，纯是情， 不是景。”（牛运震语）
诗句之奇妙，正如方玉润所说： “玩其词，虽若可望不可即。 味其意，实求之而不远，思之 而即至者。”
现代欣赏
《蒹葭》（云之烟）
《古典情怀》（苏沧桑）
《郁然文集》(郁然) 《花之笔记》（张晓风《张晓风文集》）
《羌笛悠悠》（东方竹子《羌与中国文化》第三 Biblioteka Baidu）
《诗经》的作用
是周代礼乐文化的重要组成部分。 运用于祭祀、朝聘、宴饮等各种场合，在当时的政 治、外交活动中，发挥了重要作用
孔子曰：“不学诗无以言”。
孔子曰：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。 迩之事父，远之事君，多识夫鸟兽草木之名”。
《毛诗序》：“故正得失，动天地，感鬼神， 莫近于詩。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦， 美教化，移风俗。”
不知沉睡了多久，种子醒了，它在碧绿的水里面照见了自 己的同样碧绿的影子。但它不知道自己的来历，不知道自 己将被人们叫做蒹葭或芦苇；不知道每年冬天来临、候鸟 南迁的时候，飞鸟们要去的地方就是它的故乡。它更不知 道，命运让它在这里落地生根，是要赋予它的生命以崭新 的意义：一个女人将因它而美丽，一个男人将因它而遗憾 千年，一首诗将因它成为千古绝唱。
采诗说
•孟春之月，群居者将散，行人振 木铎徇于路以采诗，献之太师，比 其音律，以闻于天子。故曰，王者 不窥牖户而知天下。（《汉书·食 货志》）
风
周南、召南、邶、鄘、卫、 王、郑、齐、魏、唐、秦、 陈、桧、曹、豳
︽ 诗
经
大雅
︾
雅
的
小雅
三
个
周颂
组
颂
商颂
成 部
鲁颂
分
十五国风舆地图
《诗经》的内容
按类别可分为：
在幽幽浮动的墨香里，我看见，远古时代一个白雾 迷蒙的清晨，在水天相连的地方，出现了一只洁白的飞 鸟。沉重的翅膀、眼睫上异域的冰霜证明它从很远的地 方飞来。当它终于看到那条飘动在苍茫大地上的玉带时， 像找到了魂牵梦绕的故土，突然间热泪盈眶。就在它奋 力张开又翅投入母亲的怀抱时，一粒圆润饱满的种子从 它颤动的羽翼间掉下来，轻轻坠入了温暖的水里。
• 追求意中人而不得
。 意境——空灵缥缈
氛围——空寂悲凉
正如《人间词话》所说：“《诗·蒹葭》 一篇，最得风人深致。”
朦胧的意境
这首诗被称为朦胧诗的鼻祖。
这是《诗经》中历来备受赞赏的一首抒 情诗。前人评价：
“意境空旷，寄托玄淡，秦川咫尺， 宛然有三山云气，竹影仙风，故此在 《国风》中为第一篇缥缈文字，宜以恍 惚迷离读之。”（陈继揆语）