兰州民居调研报告

兰州百年四合院“柳合山堂”

——兰州民居调研报告

兰州百年四合院“柳合山堂”

绿树掩映下，青砖高墙、朱漆大门、保护完好的琴桌、八仙桌……一座宽敞、高大、气派的百年四合院展现在世人面前，述说它的历史和传奇。这就是坐落于七里河区五星坪后街，目前兰州市保存完好、历史文化内涵丰富的百年四合院—“柳合山堂”。

历史文献记载的基础资料

始建于光绪三十三年（1907年）的百年四合院“柳合山堂”现坐落在兰州市七里河区五星坪后街21号的百年四合院“柳合山堂”，是老兰州木材行历史悠久、实力雄厚、商誉显著、颇具影响的“祥泰公木厂”大掌柜柳兆甲（字鼎臣，陕西韩城人，以字行世）、及其子“德兴顺”金店（分店“三益兴”）东家柳思孝（字舜如，号龙门樵隐，斋号德福堂，以字行世）的最后一座私宅，“为目前兰州保

存完好的四合院之一，是兰州为数不

多的清末古建之一，是兰州仅存的‘山陕帮’儒商大宅院,是一个非常难得的文化遗迹”（兰州地方志专家邓明语），是兰州百年变迁史的缩影。

三堂五厦，砖雕、木雕、牌匾齐全，建筑形式具有富商之家的殷实，有官式建筑的气派，有文化之家的底蕴，总体风格简洁明朗而不失精巧，沉穆大气而不乏细腻，从整体到局部都体现

了传统文化，是“山陕巨商”在金城传奇商史的见证和缩影，对研究兰州百年发展史具有重要意义。当代著名学者、书法家欧阳中石为“柳合山堂”亲笔题写了“柳家大院”院匾。

历史沿革

柳氏家族最近的迁移约在清朝由山

西到陕西韩城苏东塬相里堡。清末，已

在韩城有相当基业和经营基础的柳鼎臣，

由陕西来兰州“安泰堂”药店、“祥泰公木厂”经商后，于公元1907年（光绪三十三年）在柏树巷梨园（今西藏驻兰办

事处后院处）修建了“柳合山堂”。据史料记载和陕西韩城、三原、华阴，山西太原，甘肃兰州、庆阳，宁夏银川等地本家、在世相公、有关系的77-95岁

的20多位老人回忆，原址坐南朝北，整体结构为三堂五厦（堂屋右侧耳房为两层楼），砖木结构，大门门楼、过厅、天井多处有砖雕、木雕吉祥图案、匾额等。院后有3亩（有的老人回忆是4、5亩，有的说10亩左右，暂按最小的计）梨园（旁边为张家园子）。大院对面的跨院还有佣人、马车房等附属建

筑，整个院落宽敞、高大、气派。附近有影响的建筑是“彭泽墓”。

1952年国家规划西藏驻兰办事处时，政府将“柳合山堂”主体部分异地迁建五星坪（时称娘娘坪）至今,坐东朝西，主、次建筑基本齐全，现附近有彭泽墓、灵明堂建筑。大院经迁建、沦为大杂院、文革动乱的岁月洗礼，一些砖雕、木雕等文化信息受损。2006年，因隔壁邻居自来水管破裂，造成大院西南角地基下陷，房屋墙体开裂，加之年久失修，部分地方风华严重。柳氏后人按照“修旧如旧、恢复历史”的原则，对“柳合山堂”进行了“不落架”保护性维修，恢复了部分已损建筑、砖雕、木雕等。

在建设“文化兰州”的形势下，柳氏后人打算：申请列为历史文物挂牌保护。把“柳合山堂”作为历史文化遗迹打造成一个展示老兰州民俗文化的博物馆，或营造一个书画展示、交流研究的高品位场所，传播中华传统文化，为兰州的历史遗存保护作出应有的贡献。

据户主柳先生介绍，“柳合山堂”是他太爷、爷爷的最后一座私宅，自存世以来，时代变换，几经风雨，但最终得以原汁原味较为完整地保护下来。柳家祖辈为当年兰州典型的儒商之家（经营“祥泰公木厂”、“德兴顺”金店）、小官宦之家（供职于甘肃全省禁烟善后总局）、文化之家（书画兼善，与于右任、张大千等名流素有渊源）的大户人家。是兰州百年社会发展史的见证和缩影，并承载了老兰州丰厚的历史文化底蕴。在这

个充满着现代气息的城市里，能有一处保存

完好的百年四合院却是幸事，让我们有了一

份品味老兰州的传奇历史文化。兰州市地方

志专家邓明考察后评价：“这是我所见兰州老

四合院中最好的，确实让人很振奋，要好好保护。

“柳合山堂”含义

“柳”专指四合院是柳家的；“合”历史上韩城曾归合阳管辖。同时，既含四合院本意，又有“和谐”、“和睦”之意，体现了儒家思想；“山”一来隐含柳家先祖来自“山西”、“陕西”，以示不忘祖宗；二来大院旧址带有小山丘、兰州“坪”的性质，突出了地域性；“堂”堂屋是四合院的主要特征，既突出了四合院的个性，又隐含“堂堂正正”之意。

建筑形态及朝向

一进四合院，单坡屋顶。

色彩

建筑木结构的色彩是松木的原始色，墙体及用砖的部分全部是青灰色。

门窗

正房房门八扇门

八扇门:代替了照壁,中间四扇,左右各两扇,平时只开左边或右边的两扇门,如果迎接重要的客人,才开中间的四扇门！

俗称“气死猫”窗

猫都钻不进去，所以俗称“气死猫”

墙体

我国古建筑中全用青灰色陶砖。施于墙体的有空心砖，条砖，楔形砖，饰面砖等。

构件分析

次子（三层砖）（长子）四层砖

以台基的高低这个小细节可以看出封建等级制度的森严!

台基

建筑下施台基,最早是为了御潮防水，后来则出于外观及等级制度的需要。使用夯土台基的实例，至少在新石器晚期即已出现。自此已降，它的使用，又

自统治阶级逐渐扩大到民间。周代出现的高台建筑，就是它发展的顶峰。大约自南北朝起，依照使用功能和外形，大体可分为普通台基和须弥座二类。至于台基的层数，一般房屋用单层，隆重的殿堂用2层或3层。

椽

椽是垂直搁置在檩上，直接承受屋面荷载的构件。

“柳合山堂”的历史文化价值

“柳合山堂”建筑遗存及柳氏家族

历史，是近代兰州百年人口迁移、社

会经济发展的见证、缩影和载体，承

载了老兰州丰厚的历史文化底蕴，具

有作为文物保护的价值。

一、建筑本身保护完整。北京、南京、

上海等地一些历史遗迹颇有名气，主

要得益于老房子的保存。“柳合山堂”

自存世以来，几经风雨，建筑屡有增毁，居者时有变迁，后期也曾沦为大杂院，但最终得以较为完整地原汁原味保存，立于世人面前，向人们述说它的历史和传奇，让我们有了一份领略老兰州风韵的鲜活载体。

二、建筑风格兼收并蓄。由于时代变换，不同风格、工艺在此均有汇集，具有多种建筑特色并存的特征，从整体到局部，从局部到细节，都体现了传统文化。总体风格简洁明朗而不失精巧，沉穆大气而不乏细腻，建筑形式有富商之家的殷实；有官式建筑的气派；有文化之家的文化底蕴；有陕甘建筑的印迹，既有很强的融合性，又保持了地方特色。

三、具有一定的人文历史价值。柳氏家族从陕西韩城到兰州，至今有5代人，史实清楚，是当年兰州的大户人家之一（主要事件史书上有记载），是展示兰州为一个移民城市的活证。祖辈为当年兰州典型的儒商之家，经营的“祥泰公木厂”、“德兴顺”金店都是老兰州的重要支柱产业之一，是“山陕帮”在兰州商史的缩影。