李顺祥-论干支合化
李顺祥-论干支合化
李顺祥-----论干支合化((四柱命理学自修教程（普及班）》内容节选（第八章） 分析命局离不开对五行力量的强弱分析，而干支合化对五行力量强弱的影响又至关紧要。
分析批断一个命局，免不了常与干支合化发生关系，即使原命局不存在干支合化的情况，在岁运与原命局组成的全局中，也一定会遇上。
干支合化的不同情况，会对整个命局有不同的影响，许多吉凶往往就由这些影响所致。
所以，不能透彻理解、掌握和灵活运用合化的精髓，就不可能准确地为人批断命运。
因此，希望读者予以重视。
第一节 合的含义 从单纯的五行生克角度看，地支六合的六组地支中，既有本气相生者(如亥寅合、辰酉合、午未合)，又有本气相克者(如子丑合、卯戌合、巳申合)；地支三合局则三个地支之间各有生克(如寅午戌三合，寅生午，寅克戌〈实际上有些情况下不一定克〉)；而天干五合则全是两干相克的关系(如甲克己，庚克乙等),所以有的人对“合”的真正含义感到不好理解。
既然是克，为什么又能合？这实质上牵涉到了生克的本质意义。
生是五行中某一行对另一行的力的作用，克也是某一行对另一行的力的作用，所以生克都是一种作用力。
生与克本身不存在好与坏、吉与凶的问题。
需要生时，生就为好、为吉；不需要克时，克就为坏、为凶。
从形式上看，生为两行相好，克为两行相战。
克的结果，是双方都损耗力量；生的结果，是受生者增强力量，主生者削弱力量。
生克都不外乎是两行间的作用力。
合也是五行属性不同的干或支之间的一种组合，这种组合也是两行(三合为三行)之间的作用力。
但单纯的两行相生，虽有相好之意，关系却不够亲密，单纯的两行相克，则为相互排斥，无情可言。
合与生克相比，虽然其实质还是生克，但合与生克的内在含义并不完全一样。
天干五合，地支六合都是阴阳异性相合，而绝无同性相合者。
阴与阳异性，异性具有相吸相亲的特性，所以天干五合，地支六合，是阴阳属性和五行属性不同的两种五行之间的一种吸引和亲合。
好比男女，男为阳，女为阴，阴阳相合结为夫妻，阴阳合一，关系亲密，其亲密的程度就比同性朋友深。
干支相合妙论
干支相合妙论五行正化的条件是：月令必须为化神五行，而且二干坐支为合化之物。
正化之人性情刚直，办事认真，严谨，有主见，人际关系处理得当。
妻从夫化：甲己合化木，丙辛合化火，丁壬合化水，戊癸合化土。
妻从夫化的条件是：相合的两干坐支均与夫干的五行比和，月令又是夫干的刃禄，此时以妻从夫化论之。
凡命局有此格的女人，柔顺贤惠，属贤妻良母型。
男命必得妻助，妻子贤淑能干，且因妻得财。
（注：女命日干为妻干五行，男命日干为夫干五行）乾造：庚子辛巳丙午癸巳此造丙辛合，娶妻貌如西施，年过40不惑之年，犹如二十七八岁的年龄，作风正派，温良贤惠，持家有方。
坤造：戊戌甲寅己卯己巳甲己合，夫妻正化。
此女能干，善于持家，善待公婆，帮助丈夫创业，不出风头，作风正派，受人尊重。
夫从妻化：乙庚合化木，丙辛合化金，丁壬合化火，戊癸合化水。
夫从妻化的条件是：相合的两干坐支都与妻干比和，月令又是妻干的刃禄，此时以夫从妻化论之。
凡是命局有此格的男性，必然怕妻子，是名副其实的“妻管严”，其家中大权掌握在老婆手里，本人听命于妻子，在外办事胆小怕事，谨慎有余。
女命有此格者，乃为母老虎，欺负丈夫，漫骂公婆，无人敢惹。
（注：女命日干为妻干五行，男命日干为夫干五行）坤造：庚子戊子癸酉壬子此造打夫骂翁，搞得家里鸡犬不宁。
公婆被轰出家门，丈夫被戴绿帽子，打完东邻骂西邻，成了名副其实的母老虎。
乾造：庚戌己丑甲辰戊辰此造被老婆罚跪洗衣板，挣钱全数归老婆，老婆在外面花开遍地。
争合：三个天干或地支成合，即出现两个争相合一个的局面。
凡是具有争合的命造，无论男女皆风流好色。
如果男命财星被争合，不是妻子外遇，就是娶已婚之女。
女命如果官星被争合，不是丈夫有外遇，就是嫁已婚之男性。
乾造：壬子丁未壬子乙巳此造妻星丁火被争合，实际上是他的妻子和他结婚前曾和多名男子同居过。
他本人也很风流。
坤造：辛丑丙申辛卯乙未此造官星被争合，此女为人作“填房”。
妒合：相邻的三干当中，一干与它干相合，另一干嫉妒此合，则为妒合。
通过天干合化论命理大运——天干合化主事论断
通过天干合化论命理大运——天干合化主事论断五合是专指天干而言的，地支为六合。
命局中干支五行力量的对比与变化，会充分表现在天干的五行上，因此天干五合情况的出现，也会进一步影响或改变命局中的五行力量强弱关系。
所谓合局，意味着干支某种五行力量的集结，合局有两种情况：1、一种是合而能化；2、一种是合而不化，也就是说只有相合的现象，没有相合的结果。
天干五合有哪些呢？包括甲己相合为土，乙庚相合为金，丙辛相合为水，丁壬相合为木，戊癸相合为火。
正常情况下，此五合一般相合为天干的某一种五行，如甲木与己土相合，如能合化一般的是合化为己土的五行；相合的天干在五行上属于相克关系，由于天干只有10位，相合者为每隔五位跳一步，在五行上形成相克的关系，如甲己合，甲木克制己土，乙庚合，庚金克制乙木，其他类推.....天干合化主事天干合化为真者，富贵至名公巨卿。
合化为假者，则为孤儿异性或为僧道。
干合者，有早婚之兆。
如下为方便学习者作备考查验用，一因四柱不全不能盖论，二因古人对十干性质有细微的讲究故有待于在实践中一一论证。
甲己合化土：为中正之合。
主安分守己、重信讲义。
若命局无它土，又带七杀，则缺乏情义、诡计多端、不知廉耻，性刚。
甲日干合己，遇乙木：妻财暗损；丁火：衣禄成空；辛金：贵显高门；戊土：家殷大富；癸水：平生发福；庚金：家徒四壁；丙火：禄享千钟。
己日合甲干，遇丁火：他人凌辱；乙木：自己遭遇；辛金：家殷巨富；庚金：孤寒白屋；癸水：官职迁荣。
乙庚合化金：主仁义之合。
刚柔兼备，重仁守义。
若有偏官或坐死绝等弱运者，反固执己见，轻仁寡义。
乙日干合庚，遇丙火：蹇难；癸水：荣华；丁火：似春花之笑日；己土：满堂金玉；辛金：若秋草逢霜；甲木：麻麦盈仓。
庚日干合乙，遇金：暗损；丙火：相煎；丁火：如蛟龙得云雨；癸水：田园漂荡；壬水：财禄增迁；戊土：不成巨富，逢壬水助方永保长年。
丙辛合化水：主威严之合。
仪表威严，智力优秀。
若带七杀或坐死绝者，反性酷无情，乖僻寡合。
李顺祥四柱自修高级班教程（二）
李顺祥四柱自修高级班教程（二）3、争合对合化的影响情关于争合，其再现形式在地支一般为两支争合一支，或三支争合一支，在天干一般表现为两干争合一堂喜运干，或三干争合一干，也有会合局与六合并存而相争者，如申子辰见酉，申酉戌见卯等。
但无论是天紫主干争合还是地支争合，其原理基本上是一致的，本篇仅就地支争全与大家讨论。
关于争合，纵观诸多命理书籍，仅是偶有提及而没有论述，致使后人在研习命理之时，对争合的概念十分模糊。
而争合的现象在命局中却是普遍存在的，因此，命局中的争合现像是一个不容忽视的学术问题。
争合最终要解决的还是合化的问题。
合而不化，为羁绊，争合的干支力量都会在一定程度上受到相互的制约和牵制，而不能充分发挥。
争合成化，按合化后的五行论生克吉凶。
实质上，争合与单纯六合合化的原理在本质上是一致的，都是从强而化，所化五行弱则化不完全或合而不化，只是其作用的形式不同而已。
如寅亥合，不同的争合情形就会有不同的结果。
如果寅木当令，旺于提纲，亥水失令休囚，在此种情形下，若逢两亥争合一寅，则一寅能敌两亥，能将亥水化尽，一般以寅亥合化木论，以数目论，一寅两亥，亥水数目虽多但能量不大，都是些衰微颓废之物，小才难以大用。
若逢亥水当令，旺相提纲，寅得长生之气，亥中藏甲木，此时两亥争合一寅，虽仍可合化成功，但亥水的力量较显富余，寅木之玄巳酉根不固，处于飘摇之中，此争合为不牢之合，若柱中再见金水，则当以水泛木漂之论。
命八日如干造：己亥丙寅己未乙亥申大运：癸亥；流年：己未；小运：甲寅易地玄此造寅旺提纲，有参天之势，得丙火解冻，水润木生，有得天独厚之美。
局中木旺水衰，故年月寅亥巳土合木，日时亥未拱木，一气呵成。
且月时寅亥隔合也随其大势而化，故此造杀强身浅，身弱难任财星，金且财星被化，故此造不利父的信息十分明显。
运行癸亥，三亥争全呈寅，水势大增，一寅难纳三亥，不能将亥水化尽，癸水父星通根得地，本是利父之运。
但不料岁至己未，太岁双体之土对全局之水形成威胁，小运甲寅，全局两寅合三亥，癸水父星之根被合而化木，实为木盛水缩，加之土众克水，癸水父星克泄交加，故命主该丧父。
天干地支合化解
天干地支合化解干支双合，会于月、日者，多至三十组。
下列的三十组干支双合，无论年、月、日、时，大运、流年均可通用，效验相同，差别只在：①年月六和其大吉兆显应于一至三十二岁，②月日六和其大吉兆显应于十七至四十八岁，③日时六和其大吉兆显应于四十六至六十六岁之内。
甲部甲子、己丑一一甲天乙贵人在丑，甲己合土，贵合于己，故甲子、己丑虽吉，不若己丑、甲子为吉。
甲寅、己亥一一长生合临官，亥之月德贵人为甲，获旺气合，大吉。
甲辰、己酉一一辰见酉为桃花，甲己土生辰酉金，六台桃花，为泄身败合，不吉。
甲午、己未甲天乙贵人在未，合午为甲死之地，贵人不幸合人死地，女命夫败，不合。
甲申、己巳一—巳申合亡神，却合于绝位，亡神临绝地而凶祸化消，不作凶论。
甲己合土，巳申火金皆与土相生，尊卑有序，论中吉若年、月、日、时皆成蝴蝶双飞（即命造成：甲申、己巳、甲申、己巳）则大吉。
甲戌、己卯一一卯戌火生甲己土，为下生上，必得妻人亲戚之助，官杀局则终能逐渐发达，食、伤局却风韵事特多。
丙部丙子、辛丑一一丙辛合水，子丑为水地之湿土，阴合阳之六合吉，年、月、日、时，并更见吉。
丙寅、辛亥——丙辛合水，水禄在亥，丙绝于亥，寅亥合木，绝地合入临官，丙之天乙贵人在亥，为互换禄，贵，大吉。
丙辰、辛酉一一辰酉合金，丙制金为“财合”，尤以合在一旬五位之内，更为有情，大吉。
丙午、辛未一一丙辛合水在上，午未合火在下，封成水火既济，大吉。
丙申、辛巳——双合水局，（此从古法巳申为六合化水），水长在申，绝于巳，绝合长生，纯一水局六合，谓有始有终，吉合。
丙戌、辛卯一一丙辛合水，成卯合火，亦为水火既济卦象茗作吉论，能年、月、日、时成鸳鸯双飞（即命造成：丙戌、辛卯、丙戌、辛卯），信在一旬，大吉，尤主福慧兼得风韵雅事。
戊部戊子、癸丑一一戊天乙贵人在“丑”，子丑合湿土，为阴怀德，平生多得贵人暗助，及妻女之力，作吉论。
戊寅、癸亥――戊长生于寅，癸禄在亥，长生合临官，天干，戊癸合火，火生戊土，大吉，月、日、时并见（即命造：戊寅、癸亥，戊寅，癸亥），上上之吉。
天干地支合化(全)
天干地支合化分析命局离不开对五行力量的强弱分析，而干支合化对五行力量强弱的影响又至关紧要。
分析批断一个命局，免不了常与干支合化发生关系，即使原命局不存在干支合化的情况，在岁运与原命局组成的全局中，也一定会遇上。
干支合化的不同情况，会对整个命局有不同的影响，许多吉凶往往就由这些影响所致。
所以，不能透彻理解、掌握和灵活运用合化的精髓，就不可能准确地为人批断命运。
因此，希望读者予以重视。
第一节合的含义从单纯的五行生克角度看，地支六合的六组地支中，既有本气相生者(如亥寅合、辰酉合、午未合)，又有本气相克者(如子丑合、卯戌合、巳申合)；地支三合局则三个地支之间各有生克(如寅午戌三合，寅生午，寅克戌〈实际上有些情况下不一定克〉)；而天干五合则全是两干相克的关系(如甲克己，庚克乙等),所以有的人对“合”的真正含义感到不好理解。
既然是克，为什么又能合？这实质上牵涉到了生克的本质意义。
生是五行中某一行对另一行的力的作用，克也是某一行对另一行的力的作用，所以生克都是一种作用力。
生与克本身不存在好与坏、吉与凶的问题。
需要生时，生就为好、为吉；不需要克时，克就为坏、为凶。
从形式上看，生为两行相好，克为两行相战。
克的结果，是双方都损耗力量；生的结果，是受生者增强力量，主生者削弱力量。
生克都不外乎是两行间的作用力。
合也是五行属性不同的干或支之间的一种组合，这种组合也是两行(三合为三行)之间的作用力。
但单纯的两行相生，虽有相好之意，关系却不够亲密，单纯的两行相克，则为相互排斥，无情可言。
合与生克相比，虽然其实质还是生克，但合与生克的内在含义并不完全一样。
天干五合，地支六合都是阴阳异性相合，而绝无同性相合者。
阴与阳异性，异性具有相吸相亲的特性，所以天干五合，地支六合，是阴阳属性和五行属性不同的两种五行之间的一种吸引和亲合。
好比男女，男为阳，女为阴，阴阳相合结为夫妻，阴阳合一，关系亲密，其亲密的程度就比同性朋友深。
所以人们说天下关系最亲密的莫过于夫妻。
李顺祥八字答疑,初学者可读
。神用喜为水、金取应�局命格印从假之殊特 一为造命该故�从而势水顺能只依无弱虚主日�浮漂根藏之木乙、甲 使局水合辰�功成水化会半丑子、合三辰子申至令当水子�答 �神用为么什取竟究辰庚 丑乙 子丙 申甲�问请、52 。 冲亥 巳 论只合亥寅论不故�力之亥冲巳大加化火被寅�合相以难亥寅旺火中 柱�亥己 寅丙 巳乙 巳丁�4��冲相亥巳论不木化而合亥寅�丑乙 巳己 亥乙 寅甲�3 ��合申巳论不论冲之亥巳以仍�金申克火巳旺 火中柱 亥己 午丙 巳丁 申戊�2 ��冲亥巳论再不论水合申巳以�亥 癸 巳癸 申壬 子甲�1��柱四如。合亥寅能不论冲亥巳以仍时木寅 掉化能已旺火若�冲亥巳论不合亥寅论则旺木若时寅有中局命�合申 巳论不冲亥巳论则�时化合能不申巳旺火若�冲亥巳论不则化合申巳 助旺水若局命�合亥寅或合申巳见并冲亥巳。冲戌辰论再不功成化合 戌卯�辰丙 戌戊 午丙 卯丁�3 �。合戌卯论不亦冲戌辰论不既�功 成会半辰卯使木旺中柱�戌甲 辰甲 卯乙 亥癸�2��冲戌辰论再 不�金会戌酉�金合酉辰中柱�巳辛 辰庚 酉辛 戌戊�1��柱四如 。冲戌辰论不合戌卯论只则�化合戌卯使旺火若�冲戌辰论不也合戌 卯论不既�局木会半辰卯使旺木若�冲戌辰论不合酉辰论只则金会戌 酉、金合酉辰使旺金若�合戌卯或合酉辰见并冲戌辰。冲酉卯论要也 合酉辰论要既�甚更卯冲金合酉辰�辰壬 酉辛 卯辛 丑辛�4��合 酉辰论不冲酉卯论只�力之酉冲大加会半辰卯�酉癸 辰甲 卯乙 亥 癸�3��冲酉卯论只而合戌卯论不处此�木卯克冲力有加更金酉�金 会戌酉使强金因�酉乙 戌庚 卯辛 酉辛�2�。冲酉卯论不合戌卯论 只�化合戌卯�旺火中柱�酉己 卯丁 戌丙 巳乙�1��柱四如。冲 酉卯论要也合酉辰论要既旺金若�冲酉卯论只合酉辰论不则局木会半 辰卯使旺木若时辰有中局命�冲酉卯论只合戌卯论不则力之卯冲酉大 加局金会戌酉使旺金若�冲酉卯论不合戌卯论则旺火若局命,合酉辰或 合戌卯见并冲酉卯。冲论要也以所冲相金申与地力有更又旺合被木寅 但�合相亥寅论要既旺木中柱�申庚 寅戊 亥乙 辰甲�2��冲之寅 申论再不�水化合巳与申�寅甲 巳癸 申壬 子甲�1��柱四如。冲 相金申与地力有加更其使力之木寅大加是只寅合亥为因�冲相申寅论 要都否与合相亥寅论不时 亥有中局命�冲申寅论不水合申巳论则旺水 若局命�合亥寅或合申己见并冲申寅。冲未丑论不也合丑子论不既局 火会半未午�丑丁 未乙 午丙 卯丁�2��冲未丑论不也合丑子论不 既局水会半丑子因�未乙 丑辛 子壬 子壬�1��柱四如。论冲以不 也论合以不则局火成会未与午或局水成会丑与子中局命若�合未午或 合丑子并冲未丑�冲午子解而土合丑子�午戊 子戊 丑己 戌庚�2� �冲相午子了掉解功成土化未午助旺土中柱�子戊 午丙 未己 辰
干支合化
干支合化一、合的实质：合的实质，就是使合局中的干支力量在原来的基础上不是增强，就是减弱。
表现形式为：或者此方力量增强而彼方力量减弱，或者彼方力量增强而此方力量减弱，或者双方同时减力，但绝不会彼此力量都同时增强。
合的作用就是增减或牵绊对方的五行力量。
二、天干合化：比如甲己合：(1)正化：己土力量极强，甲己合化土为正化，当化土成功后，己土的力量就比原来增强了，而甲木的力量则比原来大大减弱，甲木本可以克己土，但成化之后，由于甲的力量被己土诱化，使甲木失去了克土的力量，这时甲木实际上不但不克土，反而向土俯首称臣，即通常所说的夫从妻化。
(2)反化：甲木力量极强，己土力量太弱，甲就不会对己服贴，不但不会随己化土，反而以自身的力量征服土，使己土服从于自己，这时己土就随甲化木，这样，甲的力量比原来增强，己的力量比原来减弱。
(3)合而不化：甲己力量悬殊不大，谁也不服谁，但彼此又相吸引，即对立又统一，互相牵绊，谁也摆脱不了对方的束缚，形成合而不化的局势。
这时甲、己各自的力量都同时受到对方牵制，难以发挥，好比一个武士跌入罗网之中，难以施展拳脚。
其余地支三合六合的道理类似。
例如：戊寅己未甲寅丁卯甲己紧贴，各无天干冲克，故甲己之合成立，但木土力量悬殊不大，谁也化不了谁，所以甲己合而不化。
不管是正化、反化，都遵循一个合化的准则───从强而化。
这里所说的从“强”是相对于整个命局而言，不局限于相合的干支之间的相从。
比如丙辛合化，命局中水强旺则化水，火强旺则化火，金强旺则化金。
与命理格局中从格的道理相似。
例如：己巳辛未丙午甲午未月气候燥热，支会火局，日透丙火，其势炽烈，己为焦土，不能生金，辛金无根(巳中庚金因三会火局被完全制住)，既无生助，又逢烈火，只好服从，所以此造丙辛合而化火。
三、地支六合成化：地支六合与天干五合相似，合化的条件也大同小异，总的原则是要化神强旺有力，从强而化。
并且最好是干支皆有化神，如果化神不透干，则居于地支的化神必须十分有力，才能促成六合成化；如果地支无化神，或不得力，天干化神则虚浮无力，合而不化。
李顺祥论命局中的用神
李顺祥论命局中的用神一、用神的概念在未进入正题之前，首先对几个命学术语的概念作个解释。
命学术语是一种名称，你愿意这样叫，他愿意那样叫，又没有统一的硬性规定，只能靠约定俗成。
绝大部分命学术语的含义是一致的。
但古今大量的命学书籍中也有少数术语，其概念范围不尽相同，所以某书中的术语只能针对该书而言，而不必苛求与其它书绝对吻合。
本书对以下几个术语在概念上作个明确的解释：１、日主、日元、身：指日干。
２、原命局：指四柱，简称原局（有时包括命宫、胎元）。
３、岁运：岁为流年，运包括大运、小运。
４、全局：原命局与岁运等组成的命运全局。
５、命局：对原命局和全局的统称。
有时指原命局，有时指全局。
６、命主：命局的主人。
人禀天地五行之气而生，贵在五行流通和动态平衡。
在本书第一章我们讲过：五行中某一行过强（太过）就会使其他某一行受到严重的克、泄、耗，导致本身的亢旺之灾；过弱（不及）则自身的特性被压抑不能自由显现，作用不能正常发挥，等于失去了正常的功能。
所以，太过或不及都会破坏命局的平衡，导致命主的灾咎。
通常把导致这种灾咎的有害因素称为命局的“病”。
命局分为原命局和原命局与岁运组成的全局。
命主的吉凶，是在全局中体现出来的，但全局又必须以原局为基础，以日主为核心，所以，我们必须从原局中找出病。
找到病后，我们就用一种恰当的“药”去医治，这种“药”就是人们所说的命局“用神”。
（我们这里所讨论的只是针对原命局所取的用神，当全局组合变化引起日主强弱的重大改变时，又需取新的用神。
）二、用神的作用用神既为药，取用必先识病。
《神峰通考》曰：“何以为之病？原八字中所害之神也。
”“所害之神”就是破坏命局平衡或流通的某行。
以四柱木太过为例：日干为土，土弱逢木，必遭倾陷，此为官杀制身太过为病；日干为金，木坚金缺，此为财星耗身太过为病；日干为水，木多水缩，此为食伤泄身太过为病；日干为木，木众无制，亢旺生灾，此为比劫助身太过为病；日干为火，木多火窒，印重身轻，假生为克，此为印绶生身太过为病。
推命，首重天干合化，以甲丙戊庚壬合五阴干...
推命，首重天干合化，以甲丙戊庚壬合五阴干...
推命，首重天干合化，以甲丙戊庚壬合五阴干，乙丁己辛癸合五阳于。
如甲己合化土！
但合化依强而化，需视具体命局，有甲己合化土，甲己合化木，甲己合化金等情况！再如丙辛和化水，丙辛和化火，丙辛合化金等！余皆如此，本无定势！
命理以地支生天干为福，天干生地支为祸。
上克下曰顺，下克上为逆！
合化，顺逆，无非阳建阴逆，无定数！
人之命理，贵乎阴阳五行平衡。
平衡为吉象；某一五行太过、不及，不为好命。
即便专旺八字，如岁运入，依旧有强有弱，非一旺到底！
假如，日主为金，三金一木，金克木为财，三金争一木，金又失令，无根无助，金专旺，如遇土运火运，皆非喜。
余以例推。
伤官见官，官重克身，命主易早亡！
七煞见财，得财克身，并生煞，命主易夭亡！
命理比劫重，有财可助命，财遇尽则易亡！
财重克印，印不生身，主凶。
枭神夺食，死于牢狱！
命理以进气退气为运势吉凶之源，一生岁运皆凶，年少早死；末旬命星得地，老寿弥高。
老伯生旺，少嫌死绝；羊刃逢生多恶死，有根煞旺定凶终。
比如，八字生于春，四柱火多旺，宜行西北运地；生于夏季，四柱金旺，宜行东南运地。
四柱刃星重，财旺之运，便是休死之地！
四柱官星孱弱，阳刃得旺，人必终了！。
命理，五行太过、不及，固不为福，是以五行平衡为佳！
五行偏颇，也会不同。
需分轻重，当论多寡！
天一生水，第二生火，水火为自然之生！
木成于三，金成于四，为自然之音！
土五，终成！
本命水火不求强，本命金木不能伤！
土本归处，无所茫！。
李顺祥?四 柱 答 疑
李顺祥四柱答疑1、“阳日阳时生者兄强弟，阴日阴时生者弟强兄。
”上述原则在双生女及双胞胎一男一女的情况下如何论断？答：双生女亦可按上述原则论断，双生一男一女因男女的大运顺逆正好相反，命运已截然不同不必再拘于上述原则。
2、四柱怎样组合才是得当？答：四柱五行中和平衡、寒暖燥湿适中，干支生化有情、气势清纯，不冲不战，不逆不悖（特殊格局不要求五行中和或寒暖调候，只要气势专旺或清纯，不逆不乱即可）。
3、一个命局与岁运怎样配合才相适宜？答：命局不足岁运能补其不足，命局有余岁运能损其有余则为配合适宜。
4、当人为地进行方位后天补救时是以父亲的出生地为中心还是以本人出生地为中心？为什么？答：应以本人的出生地为中心。
因为一个人所禀的阴阳五行是出生时的时空所决定的，个人的出生地即是个人命运轨迹的空间起点，所以当进行方位补救时需以本人出生地为中心。
父亲的出生地只是父亲命运轨迹的空间起点与命主本人的关系并不大，所以不能以父亲出生地为中心。
5、命局中有子丑或午未，是以子丑合土还是以子丑会水论？是以午未合土还是午未会火论？如四柱(1)（戊子乙丑丙戌戊戌）（2）丁丑壬子癸酉壬子，中的“子丑”该如何论？答：子丑相合当命局中土旺时以子丑合土论，水旺时以子丑会水论；同理午未合命局土旺时以午未合土论，火旺时以午未会火论。
上例四柱（1）子丑以合土论，四柱（2）以子丑会水论。
6、半合局中“生地”半合是否较“墓地”半合更易成化？答：不能一概而论。
在其它条件相同的情况下金局的墓地半合（酉丑）就较生地半合（巳酉）容易成化。
7、生墓半合是否合力较小不能论化？答：只要命局中化神较旺，且有化神透出时生墓同样可以成化。
如四柱丁巳乙巳甲戌丙寅，柱中旺火助寅戌合化成功。
8、辰午酉亥如何组合才算自刑？答：辰午酉亥四支全见及辰见辰、午见午、酉见酉、亥见亥，即为自刑。
9、“十干生旺死绝表”与四时旺相休囚并不完全统一，实际运用中该以何者为准？是否四柱预测用“十干生旺死绝表”，八卦预测用四时旺相休囚？答：实际运用时应以四时旺相休囚为准。
论干支关系（下）
论干支关系（下）天干地支之间的组合关系第一节、干克支组合干克支又称盖头，天干就象一个大锅盖一样，盖在地支土，使地支无法正常发挥力量，这种干支组合双方都不受益。
盖头组合共有十二组：甲辰、甲戌、乙丑、乙末、丙申、丁酉、戊子、己亥、庚寅、辛卯、壬午、癸巳。
【注解】甲乙木克四土为克财，余者同为克财。
1、甲辰、甲戌① 甲辰柱由于辰中有乙木中气根，辰又为湿土有养木之功，故天干甲木没有损力，而辰土却受损严重，辰土减力七成左右。
此种组合若男命日柱为甲辰，定主克妻破财，又由于辰为皮肤、肌内及脾胃，若四柱中土弱木旺，主易在上面所代表的身体部位有病伤之灾，逢木旺之时，便是应期。
这种干透支藏之组合就象在辰土内部放了一个炸药包，逢岁运引发就会暴炸，辰土必受伤。
② 甲戌柱不同于甲辰，由于戌中不藏水、木，没有内部先天隐患，甲木克戌土只能克其表面，深入不到内部，天干甲木主克，耗力三成左右，戌土被克，减力五成左右，这种组合逢土旺时也极易道成土重木折之势。
2、乙丑、乙末① 乙丑柱，乙木主克，耗力三成左右，丑土被克，减力五成左右。
② 乙未柱，乙木虽在未中有余气之根，但力微，加上未为燥土为木库，所以乙木损力三成左右，未土减力五成左右，这种组合逢火土旺时，易道成土众木折之势。
由于乙坐未为木库，木旺时为库未中的乙木以通根论，当火、土、金旺时，就以乙木坐墓来论，乙木受伤。
所以当日柱为乙未，日干弱，土火或金旺，为日主坐墓，主一生多忧少乐，生活不愉快，来自家庭、身体等方面压力大。
3、丙申、丁酉，干丙、丁火耗力三成左右，支申酉金损力五成左右。
4、庚寅、辛卯，由于庚遇寅为绝地，辛遇卯为绝地，这叫自坐绝地，若木旺易成金缺之象，易得肺病、咳喘、肺心病等，玉照定真经云：“辛卯、庚寅，尤忌大人劳骨病”。
劳骨即肺病。
这种组合干耗力三成左右支损力五成左右。
5、壬午、癸巳，干耗力三成左右，支减力五成左右。
上面干支力量变化情况，是指在没有其它条件介入情况下来论的，若命局中五行力量有变化，干与支减力情况也随之有所改变。
“天干通根”与“地支透干”
“天干通根”与“地支透干”展开全文天干通根的概念树木分“树干”和“树根”两大部分，干在地上，根在地下。
树木无根不活，因为树是通过根来吸收水份和养料的。
树的根系越发达，所汲取到的水份和养料就越多，树木的生命力就越强，就越枝繁叶茂。
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在八字中，“天干”就相当于“树干”，“地支”就相当于“树根”。
天干要想力量大，在地支就必须要有自己的根系，根系越多其蕴含的五行力量就越大，这个根系就是“通根”。
天干通根是对五行（金、木、水、火、土）而言的，这个五行称为天干的“通根五行”，这个藏有同类五行的地支称为“通根”。
平时笼统地称为“通根五行”、“根气”或“有根”（注：只有五行才能被称为“气”，如天干五合化气就是甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火）。
表现形式有两种：天干通根地支任意柱的地支五行与任意柱的天干五行相同（有时候又称为“比合”）或是生天干的就叫天干通根。
生天干的五行，从严格意义上来说，并不算通根。
但它毕竟是生天干的所以对天干的力量是增加的作用，也可归入天干有根的范畴。
根气分三类：本气通根天干的五行与地支五行的本气相同，主要是阳干见阳支为根，阴干见阴支为根。
如：甲天干遇地支寅，乙天干遇地支卯。
（木）丙天干遇地支巳，丁天干遇地支午。
（火）庚天干遇地支申，辛天干遇地支酉。
（金）壬天干遇地支亥，癸天干遇地支子。
（水）戊天干遇地支戌、未，己天干遇地支辰、丑。
（土）生扶通根即地支生天干。
如：天干甲、乙遇地支亥、子。
（水生木）天干丙、丁遇地支寅、卯。
（木生火）天干戊、己遇地支巳、午。
（火生土）天干壬、癸遇地支申、酉。
（金生水）天干庚、辛遇地支辰、戌、丑、未。
（土生金）得气通根天干得地支的余气根。
如：天干甲、乙遇地支辰（湿土）天干庚、辛遇地支戌（燥土）天干壬、癸遇地支丑（湿土）天干丙、丁遇地支未（燥土）天干通根于同柱地支称为“本气通根”，简称“正根”。
天干通根于旁柱地支称为“旁柱通根”，简称“旁根”。
天干地支合化解
天干地支合化解干支双合，会于月、日者，多至三十组。
下列的三十组干支双合，无论年、月、日、时，大运、流年均可通用，效验相同，差别只在：①年月六和其大吉兆显应于一至三十二岁，②月日六和其大吉兆显应于十七至四十八岁，③日时六和其大吉兆显应于四十六至六十六岁之内。
甲部甲子、己丑——甲天乙贵人在丑，甲己合土，贵合于己，故甲子、己丑虽吉，不若己丑、甲子为吉。
甲寅、己亥——长生合临官，亥之月德贵人为甲，获旺气合，大吉。
甲辰、己酉——辰见酉为桃花，甲己土生辰酉金，六台桃花，为泄身败合，不吉。
甲午、己未——甲天乙贵人在未，合午为甲死之地，贵人不幸合人死地，女命夫败，不合。
甲申、己巳——巳申合亡神，却合于绝位，亡神临绝地而凶祸化消，不作凶论。
甲己合土，巳申火金皆与土相生，尊卑有序，论中吉。
若年、月、日、时皆成蝴蝶双飞（即命造成：甲申、己巳、甲申、己巳）则大吉。
甲戌、己卯——卯戌火生甲己土，为下生上，必得妻人亲戚之助，官杀局则终能逐渐发达，食、伤局却风韵事特多。
丙部丙子、辛丑——丙辛合水，子丑为水地之湿土，阴合阳之六合吉，年、月、日、时，并更见吉。
丙寅、辛亥——丙辛合水，水禄在亥，丙绝于亥，寅亥合木，绝地合入临官，丙之天乙贵人在亥，为互换禄，贵，大吉。
丙辰、辛酉——辰酉合金，丙制金为“财合”，尤以合在一旬五位之内，更为有情，大吉。
丙午、辛未——丙辛合水在上，午未合火在下，封成水火既济，大吉。
丙申、辛巳——双合水局，（此从古法巳申为六合化水），水长在申，绝于巳，绝合长生，纯一水局六合，谓有始有终，吉合。
丙戌、辛卯——丙辛合水，成卯合火，亦为水火既济卦象茗作吉论，能年、月、日、时成鸳鸯双飞（即命造成：丙戌、辛卯、丙戌、辛卯），信在一旬，大吉，尤主福慧兼得风韵雅事。
戊部戊子、癸丑——戊天乙贵人在“丑”，子丑合湿土，为阴怀德，平生多得贵人暗助，及妻女之力，作吉论。
戊寅、癸亥——戊长生于寅，癸禄在亥，长生合临官，天干，戊癸合火，火生戊土，大吉，月、日、时并见（即命造：戊寅、癸亥，戊寅，癸亥），上上之吉。
天干地支六合理论
天干地支六合理论地支六合：午未合化土、巳申合化水、辰酉合化金、卯戌合化火、寅亥合化木、子丑合化土。
天干五合：所谓合局，意味着干支某种五行力量的集结，合局有两种情况：1、一种是合而能化；2、一种是合而不化，也就是说只有相合的现象，没有相合的结果。
天干五合有哪些呢？包括甲已相合为土，乙庚相合为金，丙辛相合为水，丁壬相合为木，戊癸相合为火。
正常情况下，此五合一般相合为天干的某一种五行，如甲木与已土相合，如能合化一般的是合化为已土的五行；相合的天干在五行上属于相克关系，由于天干只有10位，相合者为每隔五位跳一步，在五行上形成相克的关系，如甲已合，甲木克制已土，乙庚合，庚金克制乙木，其他类推.....相合者的五行在阴阳上刚好相反，如甲木属阳，已土属阴，乙木属阴，庚金属阳。
那么有人会问:既然庚金克制乙木，那么为什么乙庚又会是相合的呢?这个问题比较有意思，我们打个比方:因为天干甲庚相冲，庚金冲克甲木，甲木为了缓和与庚金的冲克关系，于是甲木就把他的妹妹乙木(阴)嫁给庚金(阳)为妻，因而乙庚合金便顺理成章合化成功，所以只有阴阳相反的两个天干才能论及相合。
二、五合的实质:1、五合的实质，是指当合局出现时，其中一种五行被改变，如甲已相合为土，便是甲木的五行向土的五行转化，从而使某一种五行力量集结而力量增强。
2、五合的表现形式有两种:A、原命局天干上有相合的天干五行出现；B、命局天干上所透之干与大岁或流年上的天干相合。
3、合化成功与否，并不是每种合局都能合化成功，有的可以合化成功，有的则无法合化成功，五合只要相合，即可以合去原五行，谓之合去，谓之合化成功。
天干五合对于改变命局五行力量的分布状态，具有重要的份量。
三、天干五合的规律:1、如果命局中所合的某一种五行力量强大时，则合局能够合化成功，如甲已相合，如果命局中已土的力量强旺则天干甲已相合成功，至于如何判断某一种五行力量强弱的方法，绝对不能以五行个数来看，我站撰写的其他文章中有详细讲解。
干支关系细论
干支关系细论(上)五行生克制化理论第一讲干支关系第一章天干与地支的关系1、天干与地支，地支与地支之间不直接论生克2、天干之间看生克制化3、地支之间看刑冲合害第二章论天干五行的互化一、论天干相生1、以相生为主，相生优先，有生而生，无生则克。
2、同性间生克力大，异性之间生克力小。
例乾造：戊丙庚戊申辰午寅3、隔干相生和遥隔相生例：己乙癸丁丑亥亥巳甲戌癸酉壬申辛未庚午52 62 72 82 92丁与己遥生但临岁运时紧贴相生。
如壬申大运，己未流年79年，命运巳申合化水助日，岁支与年支构成丑未冲杀旺，时干丁火与年干己土则构成紧贴相生而助杀，此时，岁运身杀之力同增，故有晋升之喜。
大运辛未，流年己巳89年，运与年支又构成丑未冲，时丁与年己紧贴相生，又财杀双逢刃，财旺生杀，岁与命两巳冲两亥，日主由旺转弱，难敌旺杀，故断其年大灾。
肾切除手术死里逃生。
4、五行连续相生及五行受阻的区分和判断岁命运五行全，如果力量大致相等，则称之为五行连续相生或称之为五行流转有情。
如果缺一五行或其中某一个五行的力量大小悬殊则称之为五行流转受阻。
哪一个五行原神受阻，这个五行就要受克。
根据喜忌和受克程度来判断吉凶祸福。
忌神受克喜，喜神受克凶。
如果喜忌神力量相等，也以吉断。
己癸乙丁丑酉卯丑壬申辛未庚午己巳戊辰54 64 74 84 94流年辛未91年，大运己巳，巳酉丑三合金局。
但丑和未两支冲，局破，按合而不化论。
食神生财，财旺生杀，杀化不了财（卯酉冲杀弱了），财越杀制印，此为生身之印被制，杀则趁日主衰弱之时攻身，故断此年日主有破财及官非之灾。
实际此造是一个单位领导，因挪用公款亏本，事情败露而罢职并吃官司。
财杀旺，印弱，化不了杀。
食神也偏弱又被旺财化，制不了杀。
甲丙庚壬辰子寅午丁丑戊寅己卯庚辰74 84 94 04庚金生子月，不得令，天干无生无助，地支虚浮无根，日干弱极。
丙火七杀，通根时支午火，近贴克身，年透财星甲木，通根日支寅木，近贴生杀，财杀两旺，五行失衡。
详论天干地支的合化
详论天干地支的合化详论天干地支的合化八字推命学中，天干的生克合化与地支的刑冲合化，是判断一八字吉凶的重要环节之一，也是衡量一个八字格局高低的重要关键之一。
通常在一个八字中，同于干支所处的位置不同，其相互之间的生克制化的力量也就不同，分远、近、遥合、隔合、有力、无情等等。
八字中的合、冲、刑、克、害是根据命局中的组合的不同，而对日干我的喜、忌、吉、凶发生转化的分析，它分远近的组合、阴阳的组合、干支的组合、地支的组合、生克的组合，合冲的组合。
天干的相生天干甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，戊己土生庚辛金，庚辛金生癸水，壬癸水生甲乙木。
相生又分几种情况：紧贴相生：是指五行在天干中的距离紧贴，如日对月或时，年对月，时对日，紧贴相生，力量最大。
隔柱相生：是指五行在天干的距离中间隔着一柱，如日对年，时对月，相生的力量比紧贴的力量要小。
遥隔相生：是指五行天干的距离中间隔着一柱，如年对时，时对年，遥隔相生的力量最弱，不过当相生的五行强旺有力时，遥隔的五行也能生助衰弱的五行。
另外，阳干生阴干或阴干生阳干，其生力大；阳干生阴干，阴干生阴干的其生力小，异性之相生，为有情之生，其力必大；同性相生，为无情之生，其力不尽生。
壬癸(北方水) ，庚辛戌已甲乙(西方金) (中央土) (东方木)，丙丁(南方火) 。
天干的相，甲克戊、戊克壬，壬克丙，丙克庚，庚克甲，乙克己，己克癸，癸克丁，丁克辛、辛克乙。
天干相克也分紧贴相克，隔柱相克，遥隔相克，其作用和天干相合一样，地位邻近者克力较大，地位遥远者克力较小，克者坐旺通根则克力大，克者坐衰虚浮则克力较小，虚浮之克有等于无。
癸甲壬乙辛丙庚丁乙戊天干五合癸甲壬乙辛合丙庚丁乙戊天干五合是阴阳之合，如男女相合而成夫妻之道，易经上说“一阴一阳之谓道，偏阳偏阴之谓疾”。
人事之合源于阴阳五行之性，共有五组，每组均由一阴一阳构成：信合：甲己合土，称“信合”，合于人事为中正之合。
忠诚宽厚，安份守己，重信讲义，如若在八字中无气，又带杀（七杀），那么则会多嗔好怒，性刚，是宁愿站着死，不愿跪着生的人，如不吉则缺乏人情味，诡计多端，不知廉耻。
命学“变理”诠释李顺祥
为了搞清楚这个问题，我们得下一番功夫，但怎样下功夫呢？
命理学是“无形科学”，不象试管里的化学反应那样，可以直观地看到反应过程中的一系列现象，如颜色变化、沉淀生成、气体逸出、固体溶解，可以用温度计测出温度变化，可以凭嗅觉嗅到特殊气味等等。正因为命理学的“无形”，所以人们才把它归入“玄学”的范畴。研究命理学全凭它自身体系的系统原理和方法，以逻辑思维、形象思维、抽象思维、综合思维、灵感思维等多种思维方式进行演绎、筛选、归纳，最后得出结论。所以，如果命学理论过不了关，就难以测算准确，更谈不上进入玄妙之境。命理学与气功有相似之处，练气功没达到一定境界就感受不到气功的神妙，学命理没达到相当的程度也领悟不了命理的玄妙；练气功注重意念，研究命理也要求意会和沉潜、执着。这就是通常说的“悟”。只有悟，才能把命学的“无形”化为“有形”，只要一看到命局，就知道各干支五行之气份量的轻重——在自己的心中，有一架天平。只有达到这种境界，才能精确判断怎样为“多”；怎样为“埋”；怎样为“坚”；怎样为“缺”… …
火本是生土的，但火势太旺太烈，土就会被烧焦而失去了孕育万物的作用。比如砖坯本是土，用烈火煅烧，它就变成了焦土，失去其原有的养份，改变了土的本质，不能养育万物。这是程度极深的“火多土焦”，等于将“活土”变成了“死土”。暑天烈日炎炎，久晴不雨，土的水份就会蒸发殆尽，由湿土变燥土，生长在上面的植物，由于再无水份可供吸收，就会枯竭，甚至死亡。但这种“焦土”只是处于“休克”状态，有水灭火润土，还可复生，所以并未完全“死”。
我们再回过头来看前面与易友问答的命造：
四柱：庚戌 癸未 癸丑 甲子（夜子时）
大运：乙酉 流年 戊辰
原命局土旺，金水皆弱，庚金只在丑戌中有一点弱根，但丑戌未三刑，其根受损。原局已危机暗伏，幸好土不透，不致十分严重。戊辰年，与原局构成辰戌丑未土方局，且干透戊土，土更强旺。用神庚金与土相比，实在太弱，土众埋金，用神受制，众土埋住庚金，又直克癸水，癸为肾，故患肾病。土多埋金，庚金为大肠，为何病不应在大肠上？因大运乙酉，正行酉运，庚金有根，埋只能使金的力量受制，使其不能生水，而其本身尚可苟且偷生。土是水的劲敌，辰又为水之墓，故水受伤较重。易友又问：“既然用神被抑制，癸水受重克，癸又为日元，为何命主不死？”“首先，原局日元有子中本气之根，月干癸水又紧贴相帮，日元自有根基；其次，酉合辰，子合丑，虽合不住，毕竟有一些牵绊；再者，戊癸克中有合，手下留情，时干甲木又拼死相救，故不致殒命。”
天干五合的合化问题
天干五合的合化问题（一）、辨别天干五合与合化，一是为了区分正格与奇格；二是区分化气格中假化与真化；三是区分出合而不化者，除论正格或别格外，还有有别的命理作用、意义。
例1、1946年女命丙戌乙未癸巳戊午这八字，就是戊癸化火，就是真化气格。
真化气格，出生在富贵望族之家。
戊癸合而化火了，就喜行火木燥土运，忌水运破格。
此女一路火木运助其格局，就富贵一生。
水运来时人也老了，就到去世之时了。
此等八字只有大福气之人才能拥有，何其妙哉！例2、1928年男命丁卯癸丑戊午丁巳这八字丑月令，不管柱中火有多旺，戊癸合，怎么也不能合而化火。
合而不化就作正格论。
以正格论，身旺印多而重，财无食伤生护，就是常人命。
例3、1987年女命丁卯甲辰己丑丙午辰月令，火土又旺，本来甲己就够合化土的条件，但因为甲有卯木是阳刃强根所以甲己就只合不化，应是正格中杂气官格。
身旺印虽重，但命局有湿土，官星又有力，就可成格。
虽行火运也不怕，虽出生在一般家庭，经济条件并不好但终能学业大成，如今已拥有了博士学位。
官星合日日，就能拥有美满的婚姻例4、1985年男命乙丑乙酉庚申乙酉三乙妒合、争合一庚金。
但金强大，三乙被强迫就能合化金，构成了畸形合化虽然畸形，但合化了，就是乙庚化金格，所以，小时候运走甲申时，家就比较富裕，可享父母福禄。
但因为是畸形之合化，所以，成人后婚姻就很不顺，见女孩就上手。
但运到壬午，就是克化气格化神的差坏运，因此婚恋多次，都不能成为婚姻，很是不顺常常望着碗里，想着锅里，朝三暮四，花心罗卜一个，婚恋就不能稳定。
但这种命，三乙木财星争着一庚金，因此就有女孩愿意者多、上钩着多。
（二）、辨别天干五合与合化，分正合与合化、畸形合与合化，以及清楚天干争合、妒合、隔合、遥合。
这在预测八字时、或结合运岁，可判断一些具体事件，以及性格之类、婚姻感情之类、交际之类、行业类等等信息。
但关于这些内容，以后会专作论著，这里就暂不涉及。
天干合而不化者，在各种格局中意义和作用天干合而不化者，除了辨别合与合化外，他们也有着一定的命理性质和作用。
论干支合化
论干支合化《易经》中有干支合化的问题，即甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。
又有而地支是子丑合土，寅亥合木，卯戌合火，辰酉合金，巳申合水，午未合土。
又有申子辰合水局，寅午戌合火局，巳酉丑合金局，亥卯未合木局。
地支有亥子丑三会水局，寅卯辰三会木局，巳午未三会火局，申酉金三会金局。
以上这些问题若不研究清楚明白，则《易经》之根本原理就不可能真正明白。
以下皆是个人长期思索的结果，不一定正确，权且做个记录。
北宋易学大家邵康节有一句话：一者，非数。
非数，而数以之成也。
也就是说，主宰宇宙万有一切生死变化大是一个大的整体。
若就这个大的整体本身来说，宇宙根本就没有所谓的变化。
因为一切都是祂自己，所以就不存在所谓的“交合”。
我们所谓“交合”，一定是有一个外在的“他者”，才能相交。
没有“他者”，就没有“交”。
我们知道所谓《易》者，交之谓也，不交无《易》。
文王后天八卦中，都是六爻卦，皆是两卦相交合之象。
而在伏羲八卦中，伏羲画卦，所化的都是三画卦，而且在《河图》中，所有的卦都是相反相合，刚柔皆应之卦。
例如乾坤相对，震巽相搏，水火相射，泽山通气。
犹如人的左右手相互配合那么自然，合一。
那么我们就可以肯定地说，伏羲的卦就是先天卦，因为所有的卦都生于“中”，所谓“先天”，是指万物之生与所生之万物，皆源于同一个“中”，亦即同一颗心，故物皆自然相应、相符、相合，也就不会相悖，相忤了。
例如我们走路，左脚与右脚自然是协调统一的，手的摆动与脚的动作自然也是相辅相成的。
我们吃饭，手自然会把饭往嘴里塞，而不会错塞到鼻孔里。
这就是一切之生，皆源于同一颗心的缘故。
后天文王八卦的相合，则不是源于同一颗心，非同一个“中”，而是源于两个不同的“中”。
文王九宫的相合是源于“二”，而不是“一”。
故须“相制”才能合。
因此，我们可以肯定地说，《洛书》九宫是地道，地道为“二”之道，“二”之道，即后天之道。
有二则有可能相悖，因为“非一”之故。
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李顺祥-----论干支合化((四柱命理学自修教程(普及班)》内容节选(第八章)分析命局离不开对五行力量的强弱分析,而干支合化对五行力量强弱的影响又至关紧要。
分析批断一个命局,免不了常与干支合化发生关系,即使原命局不存在干支合化的情况,在岁运与原命局组成的全局中,也一定会遇上。
干支合化的不同情况,会对整个命局有不同的影响,许多吉凶往往就由这些影响所致。
所以,不能透彻理解、掌握和灵活运用合化的精髓,就不可能准确地为人批断命运。
因此,希望读者予以重视。
第一节合的含义从单纯的五行生克角度看,地支六合的六组地支中,既有本气相生者(如亥寅合、辰酉合、午未合),又有本气相克者(如子丑合、卯戌合、巳申合);地支三合局则三个地支之间各有生克(如寅午戌三合,寅生午,寅克戌〈实际上有些情况下不一定克〉);而天干五合则全是两干相克的关系(如甲克己,庚克乙等),所以有的人对“合”的真正含义感到不好理解。
既然是克,为什么又能合?这实质上牵涉到了生克的本质意义。
生是五行中某一行对另一行的力的作用,克也是某一行对另一行的力的作用,所以生克都是一种作用力。
生与克本身不存在好与坏、吉与凶的问题。
需要生时,生就为好、为吉;不需要克时,克就为坏、为凶。
从形式上看,生为两行相好,克为两行相战。
克的结果,是双方都损耗力量;生的结果,是受生者增强力量,主生者削弱力量。
生克都不外乎是两行间的作用力。
合也是五行属性不同的干或支之间的一种组合,这种组合也是两行(三合为三行)之间的作用力。
但单纯的两行相生,虽有相好之意,关系却不够亲密,单纯的两行相克,则为相互排斥,无情可言。
合与生克相比,虽然其实质还是生克,但合与生克的内在含义并不完全一样。
天干五合,地支六合都是阴阳异性相合,而绝无同性相合者。
阴与阳异性,异性具有相吸相亲的特性,所以天干五合,地支六合,是阴阳属性和五行属性不同的两种五行之间的一种吸引和亲合。
好比男女,男为阳,女为阴,阴阳相合结为夫妻,阴阳合一,关系亲密,其亲密的程度就比同性朋友深。
所以人们说天下关系最亲密的莫过于夫妻。
地支三合,合局内的三个地支阴阳属性相同。
同性相斥,为什么又能合呢?以寅午戌为例:寅午戌三合火局,寅为火的长生之地,戌为火的归宿之所,如此,午火生有源,归有所,寅戌对午皆为有恩有情,寅午戌皆藏火,所以三者“同声相应,同气相求”,志同道合而形成一股强大的力量。
就正如同性者虽不可能结为夫妻却能成为知音的道理一样。
所以三合也是五行中的某几行力量的吸引和凝聚。
五合、六合好比夫妻之亲,三合则犹如母子、身家之情。
由此我们不难领会,合就是五行力量的吸引、亲合、凝聚。
第二节合的实质既然合是五行间具有吸引、亲合、凝聚之性的力量组合,那么,这种组合势必改变未合之前单个干或支的力量。
干支力量的变化,不外乎增强或减弱两方面。
那么到底谁的力量增强了,谁的力量减弱了呢?比如甲己合:(1)正化:甲己合化土为正化,当化土成功后,己土的力量就比原来增强了,而甲木的力量则比原来大大减弱,甲木本可以克己土,但成化之后,由于甲的力量被己土诱化,使甲木失去了克土的力量,这时甲木实际上不但不克土,反而向土俯首称臣,即通常所说的夫从妻化。
(2)反化:甲木力量极强,己土力量太弱,甲就不会对己服贴,不但不会随己化土,反而以自身的力量征服土,使己土服从于自己,这时己土就随甲化木,这样,甲的力量比原来增强,己的力量比原来减弱。
(3)合而不化:甲己力量悬殊不大,谁也不服谁,但彼此又相吸引,即对立又统一,互相牵绊,谁也摆脱不了对方的束缚,形成合而不化的局势。
这时甲、己各自的力量都同时受到对方牵制,难以发挥,好比一个武士跌入罗网之中,难以施展拳脚。
其余地支三合六合的道理类似。
所以,合的实质,就是使合局中的干支力量在原来的基础上不是增强,就是减弱。
表现形式为:或者此方力量增强而彼方力量减弱,或者彼方力量增强而此方力量减弱,或者双方同时减力,但绝不会彼此力量都同时增强。
合的作用就是增减或牵绊对方的五行力量。
第三节天干合化详论合化包括三种含义:(1)相合;(2)合而成化;(3)合而不化。
为了称谓方便,统称为合化。
而一般人们习惯称谓中的合化,又单是指的合而成化(或称为合化成功),本章讲的合化就是指这种意思。
天干的合化,人们用得最多的是正化。
即:甲己合化土,乙庚合化金,丙辛合化水,丁壬合化木,戊癸合化火。
还有一种称为反化,即:甲己合化木,乙庚合化木,丙辛合化火或金,丁壬合化火或水,戊癸合化土或水。
有的将正化与反化又划分为两类──夫从妻化和妻从夫化。
夫从妻化为:甲己合化土,乙庚合化木,丙辛合化金,丁壬合化火,戊癸合化水。
妻从夫化为:甲己合化木,乙庚合化金,丙辛合化火,丁壬合化水,戊癸合化土。
不管是正化、反化、还是夫从妻化、妻从夫化,都遵循一个合化的准则───从强而化。
这里所说的从“强”是相对于整个命局而言,不局限于相合的干支之间的相从。
比如丙辛合化,命局中水强旺则化水,火强旺则化火,金强旺则化金。
与命理格局中从格的道理相似。
合化的内容较多也较复杂,又是命理学的重要内容之一。
下面分别论述:一、天干正化的条件天干合化成功是需要条件的,这就象化学反应一样,需要一定的反应条件,如催化剂、氧气、温度、搅拌等等。
天干合化成功的条件概括起来就是:有助于所化之行的力量增强,这种五行力量是所合化之行的比劫(局),或者印枭(局)。
比劫(局)或印枭(局)的力量越强,但不为太过,就越有利于合化的成功。
根据这个原则,下面我们来分别论述十天干的合化。
(一)、甲己合化土1、土旺于辰戌丑未月,凡甲己在这四个月内易合化成功。
但四柱中分别组成申子辰水局,寅卯辰木局,申酉戌金局,寅午戌火局(太旺时,火多土焦,土不受生),亥子丑水局,巳酉丑金局,巳午未火局(同三合火局),亥卯未木局成化时,或土月土被克制或遭泄耗严重时,甲己合化不能成功。
例一:庚辰己丑甲午丙寅丑月土旺,寅午半合,丙火透出,都利于甲己化土的成功。
例二:庚辰己丑甲子乙亥丑月水有余气,地支亥子丑会水局成功,年干透庚生水,年支湿土中藏水,四柱水旺于土,日、月干甲己合而不化。
例三:戊辰己未甲申丙子(夜子时)未为燥土,年月干透戊己土当令有力,地支申子辰看似三合水局,实则四柱土旺土众能克住水,所以这种水局实际上是不成功的;土旺于水,甲己合土就能成化了(但化不彻底)。
例四:乙卯癸未己亥甲子地支亥卯未三合木局,四柱中木旺于土,甲己合而不化。
例五:丁巳癸丑己未甲子丑土当令,年柱丁巳双体生土,日支未为燥土,时日干甲己合化成功。
下面是一个土月甲己合土不能成化的例子:壬寅甲辰己卯乙亥辰土虽当令,但辰月木本有余气,现支会木局,时干透乙,众木成林,木有水生而强;己土虽透,却被结党之木合而重克,危在眉睫;剩下辰土虽当权得令,却不过是个光杆司令,以匹夫之勇,怎能抗劲敌之围攻。
此四柱之土毫无生气,甲己合不但不能化土,反而从旺木而化。
再看一个戌月不化之例:庚申丙戌己酉甲子支会金局成化,己土失根,甲已合土不化。
2、巳午月易化。
巳午属火,为土的印枭,是促使甲己合化土的催化剂。
但当四柱中巳午火被冲或被克制住时或火合会成局太过土不受生时,甲己合仍不能化。
例一:丙辰甲午己未乙亥午月火旺土相,年日支为土之强根,又有丙火透出,甲己合化土成功。
这种情况下,火就是甲己化土的催化剂。
例二:庚子壬午己亥甲子火虽当令,却被众水结党围克,午火寡不敌众,自身难保,根本无力去生土。
四柱水多土流,故甲己合化土不能成功。
例三:丁未乙巳甲午己巳巳月火当令,柱中三会“巳午未”火局,丁火化神旺透,火势炎炎,火多土焦,甲己化土不成。
例四:壬寅丙午甲戌己巳月令丙午旺火,与年日三合“寅午戌”火局,火太旺土不受生,故此甲己合亦不能成化。
3、寅、卯、申、酉、亥、子月,甲己合土难化,但整个命局火、土力量很强时却又能化。
例一:丙申己亥甲戌癸酉地支三会金局,水当令又时干透癸,四柱金水两强,泄耗土气,土太弱,甲己合而不化。
例二:己未丙寅甲子己巳寅月木旺火相,月干丙火透出,四柱形成木生火,火生土的流通之势,土不但不受木克,反而使木成为土的原神之原神,化敌为友,流通之势的最终受益者是土;故土虽生在木旺之月却力量强大。
这种情况下的甲己合土就可以成化了。
例三:己未丙寅甲午己巳寅月旺木生火,支会巳午未火局,月支透丙,可谓火势升腾,四柱无水调候,导致火多土焦;这时的火实际上不但不能生土,反而起了克土的负作用,所以此种情形下的甲己不能合化为土。
此四柱与前一四柱只变换一个日支,情形就大不一样。
平时说“差以毫厘,谬之千里”,在这里可以得到很好的体现。
从上述甲己合土能否成化的各种情形中可以看到:天干合化能否成功,虽然受月令的影响很大,但关键还是看四柱的整体组合,视所化之土行的印枭比劫(局)在四柱中的力量强弱而定。
读者千万不要片面地认为甲己合土只有在辰戌丑未月和巳午月才能成化,其余之月在适宜的干支组合条件下同样可以成化,只是比火土之月的甲己合化困难得多。
易化之月并非全都能化,难化之月并非全都不能化。
这就叫法无定法,贵在灵活变通。
虽无定法,却也有法,这个法就是前面讲的合化的条件。
归纳起来,天干合化之法乃为活法。
(二)、乙庚合化金1、金旺于申酉月,相于四季土月,故乙庚合金最易在申酉月成化,其次在土月,土月中辰戌丑未月又各有差异。
例一:戊申庚申乙未丙子申月金旺,又得土生,乙庚合化十分顺利。
例二:丁巳庚戌乙酉甲申申酉戌会金局,年柱火炼秋金,使金更加刚强,日月干乙庚合金必化。
例三:丁丑庚戌乙酉己卯戌月土旺生金,时干透己,酉戌半会冲破卯木,使木不克土。
年干一点丁火正好使秋金得炼,丑为湿土,可以润金,燥湿得宜,诸多因素皆利于金,故乙庚合金顺利成化。
例四:乙酉庚辰己巳丁卯辰土当令,日干透己生金,辰酉合金助乙庚合化之力,故乙庚合金成化。
例五:丁未丁未庚午乙酉未月火本有余气,年月双透丁火,可谓火旺土燥;四柱无水,燥土不能生金。
这种情况下,庚虽通根时支酉金,毕竟受克无生,势单力薄,乙庚合金不成功。
例六:丁未癸丑庚午乙酉此与例五只变换月柱,而月支仍为土,但情势却大不一样:丑为湿土,晦火生金,未丑一冲增旺土势,酉丑半合金局,癸水透出,丁火有根,水火既济,调候得宜,乙庚合金得化。
由此可见,土的燥湿对乙庚合金能否成化的影响不容忽视。
2、申酉月,当金寡不敌众而被克破或泄耗严重时,乙庚合金也不能化,这与前面讲的辰戌丑未月土被克破或泄耗严重时甲己合土不能成化的道理一样。
其余如亥子月水被克破时丙辛合水不能成化,寅卯月木被克破时丁壬合木不能成化,巳午月火被克破时戊癸合火不能成化的道理也是一样。
例一:甲子壬申乙亥庚辰三合水局成功,金被泄太重,故乙庚合而不化。
例二:庚午乙酉丙午甲午三午克一酉,天干丙火透出克抑化神,乙庚化金不成。
例三:庚寅乙酉丙午戊戌三合火局克制当令之金,乙庚合化不能成功。