跆拳道结课论文

跆拳道课后感想

白驹过隙，一个学期的跆拳道课转瞬就结束了，虽说每周只有两个学时，都比很多理论课来的有趣和有意义得多。自我认为，体育课本来就应该在大学课程里面占上一定重要的分量，在通过学习运动技能、提高身体素质的过程中强化学生的思想，坚韧人的心志。短短的一个学期，学习跆拳道基本技巧的机会也不多，却在这一过程中勾起了我对跆拳道的兴趣。

跆拳道是一项起源于朝鲜半岛的古老而又新颖的竞技体育运动，是一项内外双修的体育项目。而跆拳道运动要求练习者不仅要学习跆拳道的技术，更注重跆拳道的礼仪和道德修养，这就是跆拳道运动的内在精髓。跆拳道推崇“以礼始，以礼终”的尚武精神，贯穿了“礼仪，廉耻，忍耐，克己，百折不屈”的根本宗旨。

在我看来，跆拳道运动是极其重视礼仪的，其中我感受最深的就是它敬礼的形式。跆拳道要求练习者在学习与训练中一定要严格遵守礼仪，要学会敬礼。敬礼，表示尊重、礼貌、友好、谦虚和感谢，可以说是一种内心思想的外在的表达方式。虽然作为一门选修体育课，我们不必穿戴白色、整洁的跆拳道道服，但也维持了光脚进场和敬礼的传统习俗。队友之间应相互帮助，在脚靶训练的两人配合训练中，两个人也应以相互敬礼为开始、相互敬礼为结束，必须认真负责的帮助队友做好每一个动作并及时的纠正错误，两个人在交换脚靶或任何训练用品时都需用双手接送，同时行鞠躬礼，训练始终在充满"尚礼"和"仁爱"的氛围中进行，于是在日常行为习惯中就培养了队友间的团队精神和相互尊重的良好情感。

在日常生活中也要求以礼待人,我认为这是跆拳道对儒家思想的继承和发扬.尤其对跆拳道初学者的教育,要让他们在初步了解跆拳道的起源和发展的基础上,认识到跆拳道的礼仪教育是跆拳道学习与训练不可或缺的重要组成部分,是每个练习者的必修之课.

随着各种各样的跆拳道馆也应运而生,跆拳道渐渐成为一种普遍流行的群众性运动,这就更需要练习者具备一定的思想修养.跆拳道所遵循并提倡的"以礼始,以礼终","宽厚,谦让"和"坚韧不拔,自强不息"的精神,既是对中国传统文化精神的继承与弘扬,又正促使着越来越多的人走向成功。

中国有五千年的文明史,其博大精深的传统文化培养了一代又一代中国人的礼仪,忍耐,谦虚,坚韧不拔,自强不息的精神,这种精神尤其在体育事业中发挥得淋漓尽致,在跆拳道中更是如此.跆拳道强调武德,尊师重道.它要求练习者热爱祖国,热爱民族,尊重对手,恪守信义;注重内心训练和精神修养;养成礼貌待人,忍耐克己,谦虚宽容的高尚道德品质.因为跆拳道以脚法为主要进攻手段,比赛时气氛激烈,双方斗智斗勇,拳来脚往,具有惊人的破坏力和可怕的杀伤力,故特别强调练习者的内心修炼,道德修养.中国传统文化精神在其中起着至关重要的作用.

(中国传统文化精神在跆拳道中的体现与作用儒家的"重礼"与跆拳道的"尚礼"统治了中国两千多年的封建社会的正统思想———儒家思想(精神)是中国传统文化的核心.它特别注重人的品德修养,主张"仁,义,礼,智,信,让".儒家大师孔子曰:"殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也;其后继周者,虽百代可知也."可见,孔子对"礼"的重视.古代"礼"的意义甚为广泛,可指国际交际的礼节仪式,亦可指贵族的冠,婚,丧,祭等典礼,包括政策制度,道德规范等.尤其在做人方面孔子强调"非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动".跆拳道运动也要求练习者不仅要学习跆拳道的技术,更注重对跆拳道的礼仪,道德修养的学习与遵从,每一次练习都要求"以礼始,以礼终",训练始终要在充满"尚礼"和"仁爱"的氛围中进行,并将"智,仁,信,勇,严"作为人生信条,除了在道馆和训练中要讲究礼仪,在日常生活中也要求以礼待人,这是跆拳道对儒家思想的继承和发扬.尤其对跆拳道初学者的教育,要让他们在初步了解跆拳道的起源,发展的基础上,认识到跆拳道的礼仪教育是跆拳道教学与训练不可或缺的

重要组成部分,是每个练习者的必修之课.因为跆拳道的宗旨是:开发人的智力,体力与精神的潜能,增强人的信心,勇气和正义感,陶冶人的情操,磨练人的意志,振奋人的精神.练习者特别是运动员要取得优异的成绩,不仅需要有超群的身体素质,极大的生理潜能和武艺高强的格斗技能,而且需要有运用,动员和发挥这些优势的心理品质.而"礼仪"教育是使其具有良好心理品质的一种基础教育,因此应该把它当作一种教育模式渗透到教学训练的各个环节中去,力争将这种礼仪形式转化为心理动力,使之成为练习者掌握技术,发挥水平的催化剂.例如在训练中,要完成旋转,腾空,起伏,跳跃等技术性强,难度较大的动作,练习者自身身体各部位要协调,和谐,自然,平衡,更重要的是要保持心态的平和;在实战,比赛中,当裁判偏袒对方或误判的时候,保持良好的心态尤其重要,要不急不躁,宽容大度.往往这种心理品质更能激发运动员的斗志,使他们的技能水平得以最佳发挥.不过,跆拳道作为一门新兴的现代竞技体育项目,更要充分发扬竞技体育"顽强拼搏,奋发向上,力争第一"的精神.竞技体育竞争激烈残酷,而跆拳道搏击格斗中体现出来的残酷性更烈.正因为它非常残酷,故必须以"礼"为先导.在不失礼,不违反规则的前提下,运动员要用尽一切技能,想尽一切办法积极主动地进攻,进攻者要招不轻发,不中则已,中则力达千钧,以此击败对手,争取胜利.这是跆拳道对儒家精神的又一种诠释.!!"道家的"虚静"对跆拳道的影响

道家学派的创始人老子曰:"至虚极,守静笃.万物并作,吾以观复".这是道家所追求的一种人生境界———"虚静".虚是不主观,静是不躁动.虚静是一种静观默察的观照方式,也是应对现实的一种防御机制.老子生活在乱世中,他之所以追求"虚静",是为了寻找自我保护,以柔克刚.尽管这种思想意识里有逃避现实的消极的一面,但它在跆拳道教学与训练中有着极其重要的现实意义.跆拳道中的防守,是节省体力,将对手攻击时产生的危害降低,调节自己的节奏和发挥诱攻战术威力的有效手段.防御技巧充分地显示了以小力胜大力以巧制拙的特点,也是为了避免对手发起进攻的强劲锋芒,同时去闪击或格击其攻来拳脚的关节要害处.在实战中,对于初学者来说,由于过度紧张与恐惧,再加上遇到强手的攻击,会出现防御过大,顾此失彼的现象.例如,当运用拍挡技术去防守时,如大小臂几乎伸直去迎挡,这个动作不仅会把肋部暴露出来,而且也不易于动作的变化.况且格斗时,不能只想着对方打不着自己就行,而要想到下一步,即为反击创造条件.防御时还要遵守"避人之所长,攻人之所短,见人之所长,避己之所短"的原则,根据自己的特点,或"佯攻巧打",或"主攻抢攻",或"声东击西",或"攻中防御".因此,跆拳道中的防御既是为了像老子那样寻找自我保护,更是为了有效地进攻对手,争取技战术的成功,获得比赛的最后胜利.与老子的消极应对现实的防御机制相比,跆拳道中的防御是一种积极的心理战术,是为了促进技术的发展和技能的发挥.教学和训练中要加强攻防意识的培养.除此之外,道家追求的"虚静"还是人格修炼的手段和目的,和儒家的"重礼"其内在精神是一脉相承的,都能帮助跆拳道练习者排除一切私心杂念,健全精神,完善人格.如果跆拳道练习者能够不断地追求儒,道家所提倡的"无我,无私,无畏,无名,无利"之心智,那么他们的技能水平和内心修养将会达到一种至善至美的境界.这正是跆拳道所要达到的目标之一."时代气息给跆拳道注入了新的血液中国传统文化源远流长,且赋予了一代又一代中华儿女许多优秀的传统美德.同时,优秀的中华儿女用自己的聪明才智不断地继承,弘扬着中国传统文化精神,使之始终充满朝气和活力,并且将其精髓融入到特定的时代背景中.尤其是当代社会,中国传统文化更是青春焕发.它已渗透到了社会的许多领域,作为新兴体育项目的跆拳道更是受益匪浅.跆拳道虽然不是中国的传统体育项目,但自从!#$%年创立"世界跆拳道联盟",!#&'年被国际奥委会("#$)承认后,跆拳道就逐渐登上了国际体育大舞台.!##(年末,北京体育大学正式引进这个项目,经过多年的辛勤努力,中国跆拳道运动健儿多次参加国际比赛,多人多次获得了不同级别的世界冠军,这都是促使跆拳道运动得以普及和发展的重要原因之一.人体的健康是人类共同追求的一个目标,有了强健的身体,就能从事有意义的活动,从而带来财富,实现自己的人生价值.跆拳道的训练能使练习者形体健美,充满朝气与活力,