人生的境界

请按照例句的句式续写二句，学生用例要求： 必须是近三年感动中国获奖 例句： 徐本禹只身离家，义务支教，让一群乡 村孩子沐浴春风雨露，这种身处贫寒却施爱 于人的做法，是一种高尚的人生境界。 袁隆平耕耘田畴，播撒智慧，让中国人 每年远离饥饿，这种淡泊名利收获富足的行 动，是一种专注的人生境界。
下课
解题
人生的境界（偏正）
境 界 ？
解释课题 ：
关于“境界” ： 著名的国学大师王国维提出了治学的三种境界。 第一境界: “昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天 涯路” 第二境界: “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴” 第三境界: “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却 在灯火阑珊处” （提示: “古今之成大事业、大学问者，无不经过三 种之境界…… ” ）
“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。‛（ 《淮南 子· 齐俗》 ） 物质世界（物理上的宇宙） 宇宙 天 理念世界（精神世界、最高原理） 天道与人事的规律
什 么 叫 宇 宙 ？
难句解读（讨论交流）
1 ．“不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程 度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。 每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都 不完全相同。”请联系生活实际来解读这句话。 2．怎么理解“为了成为圣人，并不需要做不同于平常 的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他 做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉 解，他做的事对于他就有不同的意义。” 3．所以中国的圣人是既入世而又出世的，中国的哲学 也是既入世而又出世的。(你怎样理解“既入世而又 出世”?)
有用山水来谈人生三境界的，它是禅宗开创 者慧能所说： “老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水 是水。及至后来，见山不是山，见水不是水。 而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是 水。”
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
解题
人生的境界（偏正）
境 界 :由人的主观觉悟和了解
造成的精神状态。
人生的四种境界
境界 觉解的程度 做事的动机 做事的意义
实例迁移
（1）结合对课文中人生境界的四种理解，谈谈你对 下列文字的认识。 A．‚日出而作，日入而息，不识天工，安知帝 力？‛‚凿井而饮，耕田而食，不识不知，顺帝之 自然境界 则。‛（帝之则：自然法则或社会法则） B. “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。‛道德境界 C．‚书中自有千钟粟，书中自有颜如玉，书中自有 黄金屋。‛ 功利境界 D. “若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者， 彼且恶乎待哉？‛(顺应天地这正，驾驭六气的变化） 天地境界
实例解读
• 《值钱的东西》 有一个小偷到良宽禅师的茅庐偷东西，结果 发现没有一样值钱的。良宽禅师被小偷惊醒，脱 下身上的衣服递给小偷，说：“你远道而来，不 该让你空手而回，这件衣服你带走吧。”小偷大 惊失色，落荒而逃。良宽禅师叹道：“可怜的家 伙，可惜我不能把这美丽的月亮也送给他。”
在小偷眼里，值钱的东西是金银财宝，而在禅师眼里， 星、月、山、水、花、草、树、木，无不可贵。对事 物不同的体会与觉解，使事物有了不同的意义。
蒙昧的 利己的 没有意义或很 少意义 有功利的意义
自然境界 最低（无或 不甚） 功利境界 较低 道德境界 较高 天地境界 最高
为了社会的 有道德的意义 利益 为了全宇宙 有超道德的价 的利益 值和意义
关键词 重点把握
“觉解”一词文中出现了13次，它与人生境界有着密切的关系， 甚至可以说由它决定了人生的境界。 请依据下面三个语句对“觉解”作出自己的理解。 ① ……他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解， 1、冯友兰说的四重境界分别是哪四重？ 使他正在做的事对于他有了意义。(2段) 自然境界 ②……有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解 自己所做的事的意义，自觉地做他所做的事。这种觉解为他构 功利境界 成了最高的人生境界…… (6段) 道德境界 天地境界 觉解 ——就是了解（理解）、自觉（觉悟）的 意思，可以具体理解为一个人对自己与社会、 2、四重境界是按什么标准划分的？ 宇宙的关系以及对自己所做的事情的意义的觉 觉解指数高低 悟与理解。
⑴儿童是顺着本能做事，对他所做的事并无觉解， 属于自然境界，而昆虫学家则是在进行观察和研究， 是在为社会的利益做事，属于道德境界。 ⑵数星星的儿童属于自然境界；而张若虚因为诗句 中所显现的对宇宙、世界的追问和哲思而使他达到 了天地境界。
2．怎么理解“为了成为圣人，并不需要做不同
于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演 奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于 有高度的觉解，他做的事对于他就有不同的意 义”？
难句解读
难句解读
3．所以中国的圣人是既入世而又出世的， 中国的哲学也是既入世而又出世的。 (你怎样理解‚既入世而又出世‛?)
“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入 乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其 内，故有生气。出乎其外，故有高致。‛——王国维 《人间词话》
入世:投身到社会里。出世:佛教指超脱人世。中国的儒 家圣人如孔子、孟子是积极入世的。而道家如老子、庄 子则力求出世。所以说中国的哲学既有入世很深的一 面,也有超脱人世的一面。人，应当以出世的心态立 身，而以入世的心态做事 。
《孟子》中有“人人可以为尧舜”，《荀子》中也有“涂之 人可以为禹”(路上随便哪一个都可以成为像禹那样的圣人)。崇 高寓于平凡，平凡蕴含崇高。追求崇高要从平凡甚至琐屑的事情 开始做起，崇高的境界往往体现于日常细节之中。一个没有权势 和财富的人可以是圣人，而一个居高位者或巨富者也可能是一个 渺小之人。吴菊萍只是一个普通的母亲，并不妨碍她是一个道德 境界的人；王宝森、刘志军等人身为高级干部，但却贪婪成性， 不惜牺牲国家和人民的巨大利益来换取个人私利，因而被人们所 唾弃。
难点突破
什么是天地境界？
“一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即 宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的 公民，同时还是孟子所说的‘天民’。有这种觉解，他就为宇宙的利 益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。 这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。‛
难句解读
1、 ‚不同的人可能做相 同的事，但是各人的觉解程度 不同，所做的事对于他们也就 各有不同的意义。每个人各有 自己的人生境界，与其他任何 个人的都不完全相同。‛请联 系生活实际来解读这句话。
实例 解读
⑴一名儿童趴在地上观看草间的昆虫；一名 昆虫学家也同样地俯伏在地上观看草间的昆 虫。 ⑵儿童仰望天空数星星；诗人张若虚仰望月 亮，思索着“江畔何人初见月？江月何年初 照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。 不知江月待何人，但见长江送流水。”