论《孙子兵法》价值观的当代价值

《孙子兵法》价值观具有鲜明的中华民族传统文化的基本特征，反映了中华民族人文精神的基本内涵。一是体现了先哲们“修身、齐家、治国、平天下”的社会责任感。中国传统文化表明先秦以来的先哲们“修身”绝不仅仅是为了谋取衣食，更重要的是在于他们的精神世界里，蕴藏着一股“立德、立功、立言”的冲动，可以说“修身”的目的是为了“齐家、治国、平天下”。在这方面，《孙子兵法》着重强调战争是国家大事，必须慎重对待，明君慎之，良将警之，“主不可因怒而兴师，将不可以愠而致战”，“兵非利不动，非德不用，非危不战” 《孙子兵法·火攻篇》。也就是强调一定要“慎战”，不获全胜绝不打仗。“自古知兵非好战”，不战而胜才是我们孜孜以求的最高境界。二是体现了“和为贵”，亲仁善邻，注重国家和民族内部团结、睦邻友好，主张用非军事手段解决争端的传统理念。客观上，这一传统理念在我国历史上起到了极其深远的影响。秦始皇统一中国后，统一朝代、平定内乱、消除边患、收复失地等成了历次战争的主要形式。在我国历史上很少有以扩张疆土为目的的战争，就连郑和七次率领强大的舰队下西洋，都没有扩张一寸土地。这一价值观，与西方文化的价值观大相径庭，他们只要有机会、有力量就毫不犹豫地向外扩张，象美国这样的国家，历史不长就成了称霸全球的霸主，至今仍在政治、经济、外交、军事各领域干扰别国内政，还在别国领土上驻扎军队。在这里我们不得不提出这样一个问题，美国为什么要打伊拉克？为什么长期占着伊拉克不走？是黑金主义作崇，是为了控制伊拉克的石油资源，说到底是受他们的价值观支配的行为。他们的价值理念，就是扩张、渗透和占领啊！三是体现了“儒、道、墨”诸学派传统文化共有的基本特征。因为孙子与孔子（生于公元前551年）出生时间差别不大，比老子晚一些，比孟子早了170余年。他们正处在周朝礼崩乐坏，天下大分裂、大动荡、大变革的历史时期。这个时期，诸子百家的思想非常活跃，呈现出“百花齐放，百家争鸣”的繁荣景象。诸子之间在争鸣中交流融合，既有各自独成门派的思想主张，也有互相通融的观点理念。作为孙子兵法这部最切实际的兵书，一般是不可外传的，亦不参与争鸣，但它离不开百家争鸣的社会基础，也离不开百花齐放的思想基础。所以，孙子兵法兼有儒、道、墨诸家文化底蕴的共同基本特征，是合乎客观逻辑的。事实上主要体现在“道义与利益”、“道德与力量”、“为君与为民” 这三个对立统一的关系特征上。相比之下，儒家还有“重义轻利”、“尚德不重力”的缺陷，法家有不讲“仁爱”、墨家有一味反对战争的不全面性。兵家特别是《孙子兵法》坚持辩证思维的观点，把如何处理三方面关系的指导理念阐发的尽善尽美，可谓善之善也。四是《孙子兵法》价值观与“功利观”相比较，既有一致性，也有一定的区别。“孙子兵法”毕竟有一定的历史局限性，就其价值观与功利观的表述上看，肯定融汇后世的领悟意识和思想理念。但总得看来，二者表述的价值目标是一致的，非“利”不动，求全胜，以谋略制胜，但谋“利”的出发点和计法有所不同，价值观更加突出强调国家和老百姓的利益，强调算国家的大账，算民族利益的大账，更加注重道义和利益的结合。因此，明确提出价值观这一概念，并把维护国家和民族根本利益的理念提升到核心价值观来认识，更加体现了中华民族传统文化深刻内涵，更加突出了价值观的民族特征。由此，还可以推断，“孔子”和“老子”等传统经典文化，虽然也没有阐明价值观这一概念，儒家甚至“耻于言利”，但“利”是客观存在的。史学家司马迁早就说过“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利住”。对于“利”，关键是怎样认识，又是怎样把握，关键看是代表谁的利益？《孙子兵法》讲得是战争之胜利，也可以说是竟争之利，为国家和老百姓争利。孔子和老子也是代表一定阶层利益的。正如著名哲学家任继愈大师评价的那样，“老子和孔子是一样入世的。……孔子学说的社会基础是中央，上层社会；老子反映的是下层老百姓的呼声，代表了他们的要求。因此，我们可以断言，有文化就有价值观，没有价值观的文化是不存在的。西方一些企图否定中华文明史的人，说我们中国没有文化，也没有价值观，这完全是不值一驳的谬论和污蔑。
第三、拓展《孙子兵法》弘扬渠道和领域，开发现代文化产业，增强综合国力。党的十七大报告，还提出了“提高国家软实力”的战略任务。目前，《孙子兵法》虽然得到了广泛的传播，但距国家综合国力的要求，与孔子文化的传播相比，还存有较大差距。因此，拓展《孙子兵法》研究渠道和领域，扩大研究传播队伍，引入高科技传播手段势在必行。重点进行经济发展、企业经营管理应用性研究，深化兵法基础理论性研究，力争取得突破性成果。结合旅游业和文化产业开发，整合兵学文化资源，构建兵学经典传播基地，打造经典旅游线路，扩大国际性和区域性研究成果交流，为提升软实力，增强综合国力竞争，发挥《孙子兵法》的应用作用。
三、《孙子兵法》价值观具有重要的当代应用价值
胡锦涛总书记在党的十七大报告中深刻指出：“当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素。”《孙子兵法》是中华民族优秀传统文化宝库中的瑰宝，只要大力弘扬和积极开发，就能够发挥《孙子兵法》当代应用价值作用。
第一、弘扬《孙子兵法》核心价值观，坚定不移地维护国家和民族的根本利益。在国际关系复杂多变的情况下，坚决反对敌对势力西化和分裂我们国家的图谋，反对恐怖主义和恐怖分子制造的暴力事件，反对任何区域独立的反动行径。坚持一个中国的严正立场，反对台独，坚持“建立互信，搁置争议，求同存异，共创双赢”指导方针，为海峡两岸同胞谋福祉，为台海地区谋和平，站在中华民族发展的高度，推进两岸关系和平发展，为祖国实现统一大业积极努力！在当今知识信息时代，随着经济全球化发展，国家安全问题，已从陆地拓展到领海，领空和太空，从领土拓展到政治、经济、文化、金融、能源、信息等诸多领域，我们必须严密防范，沉着应对，确保国家各个领域的安全稳定和不可侵犯。
第二、坚定不移地贯彻落实科学发展观，构建和谐社会，促进经济快速发展。落实科学发展观，构建和谐社会，是从国家和民族长远利益出发作出的战略决策，是为国家崛起、民族复兴和为子孙万代谋福利的根本大计。改革开放三十年来，我们国家取得了举世瞩目的辉煌成就，但是一个人口和资源压力沉重的发展中大国的基本国情没变。而且，在经济快速增长的情况下，也相对付出了资源和环境的代价，也遇到了不少深层的矛盾和问题。同样，也受到了全球气候日趋变暖，资源愈加枯竭，金融危机挑战的影响和威胁。在这历史关键时期，唯有科学发展，坚持改革开放，坚持科技革命，自主创新，全力解决发展中失衡问题，转变经济发展方式，促进经济全面可持续发展，构建和谐社会，建设富强、民主、文明、和谐的社会主义国家。
《孙子兵法》的核心思想是如何确定的呢？只要认真研究过《孙子兵法》的学者都知道，《孙子兵法》十三篇，可分为四个单元，第一至三篇为第一单元，主要讲战略问题，包括战略设计与筹划，战略准备，战略重点；第四至七篇为第二单元，主要讲谋略问题，包括借势造势，虚实结合，正合奇攻，先机制敌；第八至十二篇为第三单元，，主要讲的是信息情报的获取和利用。进而把十三篇四个单元连贯起来不难看出：《孙子兵法》主题是讲战略问题，谋略、指挥和情报问题都是服从配合战略问题的，是战略问题的展开和延释。著名《孙子兵法》研究专家于汝波将军，在《孙子兵法以“胜”为核心的战略理论体系》一文中讲了一段非常精彩的论断：“《孙子兵法》中的‘胜’是总纲，主要由先胜、全胜、战胜三部分组成。先胜是关于战争的战略，全胜是关于以最小的代价获取全局胜利的战略，战胜是关于战争手段夺取胜利的战略。三者互为手段和目的，由胜而强，由强而胜，从而形成一个良性循环系统。”于汝波将军这一论断非常明确地阐明了《孙子兵法》核心思想是“战略制胜”思想。这一核心思想被世人公认为《孙子兵法》的精髓。
根据首届海峡两岸孙子文化研讨会确定的论坛主题，本文着力论述《孙子兵法》价值观的当代价值问题，请各位专家学者和同仁们予以批评指正。
一、《孙子兵法》价值观是其核心思想的重要组成部分
《孙子兵法》有没有价值观？从读过的《孙子兵法》学术研究文章来看，讲《孙子兵法》“功利观”的较多，讲《孙子兵法》价值观特别是系统讲价值观的几乎没有。那么，《孙子兵法》有没有价值观呢？笔者认为不但有而且很完整也很系统，应该明确加以概括以正本请源，广泛应用。其理由，可用“实情所系，根本所在，先行所示，大势所趋”这四句话予以解答。第一句话“实情所系”，这就是说《孙子兵法》价值观是客观存在的。价值观是文化内涵的集中体现。按文化分类，一类是科学文化，另一类是人文文化，除此而外，概莫能论。从价值观角度研究，科学文化主要提供工具理性，人文文化主要提供价值理性。工具理性价值中性，只有价值理性才能起到引领人们和社会解决理想信念，道德伦理和思考生命意义问题。《孙子兵法》是我国历史上优秀传统文化的经典名著，应该毫无疑问的回答一定有“价值理性”，也就是它的价值观，讲价值观才是实事求是之说。第二句话“根本所在”。所谓价值观，实质上是关于如何评价人和社会行为价值的观点和方法，应属世界观范畴。价值观，一般应包括价值标准，价值取向和实现价值的原则理念。可以说，有什么样的价值观，就有什么样的精神支柱，价值观对人们的思维方式和行为起着决定性、指导性作用。有学者指出：“1884年的中法马尾海战，1894年的中日甲午战争，以前几年的伊拉克战争，败军之旅价值迷茫，信念动摇，意志衰退，精神枯竭，是他们惨败的重要原因。从价值观的作用上讲，明确提出价值观的理念，这是《孙子兵法》的根本作用所在。第三句话“先行所示”。当前，在我们军队开展的培养当代军人核心价值观教育给研究《孙子兵法》价值观以很大启示，不仅告诉我们价值观对军队保持正确方向、提升战斗力具有不可替代的意义，而且再次证明当代军人核心价值观源渊于中华民族传统文化，根植于中国第一兵书《孙子兵法》等传统文化元典。因此对《孙子兵法》价值观应该系统地研究并加以科学的概括，以昭世人。第四句话，“大势所趋”。我们山东孙子研究会在《孙子兵法》袖珍本前言中写道：“《孙子兵法》的社会功能早已突破了军事的范畴”。“它是人类思想史上具有永恒价值的奇书，备受世界各国政治家、军事家、外交家、教育家、经济学家、企业家以及科技界、医疗界和体育界青睐”。那么，为什么《孙子兵法》有如此之大的“功能”和“永恒价值”呢？笔者认为主要动因还在于学者们对《孙子兵法》价值理念的领悟。当今，在经济全球化时代，在物欲横流的社会环境中，明确提出《孙子兵法》的价值观，更有利于发挥它的“功能”和“永恒价值”作用。
二、《孙子兵法》价值观的深刻内涵和基础特征
《孙子兵法》这部军事思想经典著作，虽然没有直接透明地阐发价值观的论述，但从《孙子兵法》深层次探索，不难领悟到“价值观”这条红线贯通十三篇，形成了一个完整系统体系。第一，《孙子兵法》以民为本，把维护国家和民族的根本利益作为核心价值观和最高价值目标，突出强调“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。第二，《孙子兵法》把争“利”， “全胜”作为第一位的价值取向，谋求全局胜利和整体胜利。第三，《孙子兵法》把“上兵伐谋”，“兵不动而利全”，“不战而屈人之兵”，作为价值追求的最高境界，反对穷兵黩武，反对劳师远征，劳民伤财，坚持以最小的代价换取最大的胜利。第四，《孙子兵法》坚持以“道德”、“仁义”与“伐谋、伐交、伐兵”相结合取胜的价值理念。将“道”置于“五事”、“七计”之首，强调“知兵之将”，生民之司命，国家安危之主也”；主张和为贵，亲仁善邻，“非利不动”、非德不用、非危不战”“道义与利益”、“道德与力量” 、“为君与为民”相对统一。将以上四个方面综合起来可归纳为：《孙子兵法》价值观，是一个以民为本，以国家和民族利益为核心，以谋求“全胜”为第一价值取向，以“不战而屈人之兵”为最高境界，以“利”和 “义”相对统一的价值观体系。
那么，为什么说价值观是《孙子兵法》核心 思想的重要组成部分呢？应该说第二个问题搞清楚了，这个问题就迎刃而解了。既然《孙子兵法》核心思想是“制胜”，那么关于“制胜”标准，“制胜”取向和“制胜”原则的论断和理念，也就是“制胜”的价值观了。因此，《孙子兵法》价值观是其核心思想的重要组成部分。这一结论，将对于弘扬《孙子兵法》具有着极其重要的现实意义。