关于王权在近代早期英国崛起中的若干思考
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第 30 卷第 3 期 Vol． 30 No． 3
许昌学院学报 JOURNAL OF XUCHANG UNIVERSITY
2011 年第 3 期 No． 3，2011
关于王权在近代早期英国崛起中的若干思考
葛召明
（ 安徽师范大学 历史与社会学院，安徽 芜湖 241000）
摘 要： 民族国家是现代化的载体，而王权是促使它形成的主要动力之一。在民族国家的 漫长形成历程中，王权促使英吉利民族萌生了一种强烈的民族意识，王权逐渐战胜封建割据势 力，民族国家建立的条件日益具备； 16 世纪经过宗教改革，王权得以摆脱教皇控制，英国民族国 家最终形成； 再加上君主对重商主义的重视，为近代早期英国的迅速崛起奠定了坚实的基础。
重商主义政策的实行不仅给英国带来了巨大 的物质财富，还极大地影响了英国人的思想意识的 转变，英国人开始产生了马克斯·韦伯所说的“合 理谋利”的 精 神。 他 们 不 再 把 追 求 财 富 看 作 是 罪 ·92·
恶，而是把它视为对上帝恩典的最好证明。这种思 想意识的转变无疑也对英国后来的发展作好了精 神准备。使这个形成不久的民族国家羽翼日益丰 满，为后来的振翅高飞作了最基本的准备。
在英国民族国家的形成和发展过程中，重商主 义逐渐获得了政治和经济上的支配地位。重商主 义干预经济活动，成为财富增长的重要手段。国家 干预是重商主义经济理论的一个重要组成部分，正 如郝克歇尔所言： “国家是重商主义经济政策的主 题和目标。”［9］21 在重商主义思想的影响下，专制君 主积极推行重商经济政策，并通过一系列经济立法 全面介入、干预和管理经济。其干预领域包括日常 生活、国内产业发展以及海外贸易开拓等三个方面。
正是通过与封建割据和罗马教皇的斗争，确立 了王权在世俗和宗教两个领域的最高地位和最高 权威，使法律意义上的国家主权两要素得以实现， 因而使之成为真正意义上的民族国家。
三、英国王权促进了整体的民族利益发展 在中世纪西欧社会存在的是封建领主的个人 利益或某个集团的利益，再就是统治整个社会的基 督教会利益，没有整体的民族利益。而亨利七世建 立的都铎王朝和亨利八世的宗教改革，从根本上扭 转了这种情况，以王权为中心逐渐摧毁了这些地方 利益。在统一的主权国家建立后，逐渐形成了超越 个人利益、集团利益之上的民族利益，国王也成为
一、王权形成忠诚于王权的新的政治认同 在中世纪 的 欧 洲，社 会 秩 序 具 有 两 个 根 本 特 征： 一个是名义上存在于“大一统”基督教中的教 会体系（ 亦称教会帝国） ，另一个是事实上支离破 碎的封建体系。［2］323 因此，当时的人们毫无民族感 情而言，他 们 的 忠 诚 要 么 是 对 封 建 领 主 或 地 方 集 团，要么是对基督教的顶礼膜拜。 民族意识的形成，是近代民族国家确立的一个 重要因素，国家政权如果不同民族意识和民族情感 相结合，便成了没有灵魂的躯壳。英格兰、法兰西、 意大利等概念，在当时并不是作为政治实体的国家 概念出现的，而主要代表的是一些地理或是地域方 面的概 念。而“英 格 兰 人”“法 兰 西 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ”“意 大 利 人”等更多的也只是反映的是地域概念上的人，其 间并没有民族认同感的成分和概念。 人们对封建原则和宗教信仰的认同感，掩盖了
首先，英国重商主义国家对海外贸易发展的干 预体现得最为明显，手段也最为直接。其中主要包 括关税保护和特许贸易制度等方面。英国重商主 义时期对外贸易实行特许制度，由国王向商人集团 颁发特许状，成立海外贸易公司或殖民公司，垄断 特定区域的贸易。爱德华四世突破了君主不直接 介入经济活动的传统，亲自参加对外贸易活动，在 英国历史上留下第一个“商人国王”的美名。通过 进出口禁令或保护性关税来促进本国制造业的发 展，也是英国重商主义政策的又一重要内容。从都 铎王朝开始，国家日益成为海外商人的强大后盾， 通过政治、外交甚至军事手段来推动海外贸易的发 展。据统计，都铎王朝统治时期，英国与其他国家 共签 订 双 边 或 多 边 条 约 92 项，其 中 许 多 是 商 业 条约。［10］168
收稿日期： 2010 － 10 － 15 作者简介： 葛召明（ 1981 － ） ，男，河南周口人，硕士研究生，研究方向： 欧洲一体化。
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程度上说，宗教改革对英国人来说，既是一次对外 来统治力量的抵抗运动，也是一次思想上的解放运 动。［5］30 它从新教思想中演绎出了那些与民族国家 建立紧密相连的道德观念，正是这种共同的宗教思 想和道德观念激发了生活在同一地域范围内的英 吉利人强烈的民族感情，从而使他们融于特殊的国 家形式———民族国家之中。
的羸弱的“蛮 族 ”王 权 向 神 圣 的“基 督 教 王 权 ”转 化。用本狄克的话说： “基督教在英国的普及对王 权起到稳定的作用”。［7］181 基督教为英国的统一奠 定了一定的思想和组织的基础。也就是新国王在 得到民众的认可之前，先经过加冕礼，即通过涂抹 圣油的方式，使新王具有神化的意义。但是，随着 王权的发展，教会权力与世俗权力在经济、政治权 益上的争夺日益激烈，使他们开始从当初的合作关 系发展 为 相 互 对 峙 的 状 态。 在 司 法 审 判 权、任 命 权、课税权等问题上的斗争，使教皇权力越来越大。 1075 年，教皇格里哥利七世颁布敕令，宣称“惟有 教皇才有权任命主教，制定教会法规，决定教区划 分”，“教 会 有 权 废 黜 皇 帝、国 王 ”。 到 教 皇 英 诺 三 世时宗教权力达到了顶峰，进一步强调普世主义的 教权至上原则。面对教皇的咄咄逼人之势，以王权 为代表的世俗权力也竭力反击，1164 年亨利二世 通过《克拉伦登法》规定： 凡涉及教职人员的案件， 国王法庭有权审理。但是，遭到宗教界的否定而失 败。而打破教皇对世俗国家的控制，取得了国家的 外部主权的是亨利八世的宗教改革。1533 年，亨 利八世制定并颁布了著名的《上诉法》，宣称： “本 英格兰为一主权国家，并一向为世界所承认，受一 最高首脑 国 王 之 统 治”，“国 王 拥 有 至 高 无 上 的 权 力，能够对包括僧侣和俗界在内的所有人的一切行 为进行审 判”，“在 国 王 之 下 的 僧 侣 和 世 俗 人 组 成 政治社会，各自在宗教领域和世俗领域享有司法行 政权，不受 任 何 来 自 帝 国 之 外 势 力 的 干 涉。”［8］353 1534 年，伊丽莎白女王通过的《至尊法令》重新确 立了教会与国家之间的新型关系。《至尊法令》实 际上是英 国 国 王 和 英 国 国 家 的 一 个“独 立 宣 言 ”， 它表明英国比法国和西班牙更明确地否定了教皇 的权威，打破了昔日二元体制，使英王成为英国教 会的 最 高 首 脑，教 会 转 而 成 为 专 制 君 主 的 统 治 工具。
民族的亲和性和国家的属性。要解决这种民族意 识认同感的迷失，必须对内打破封建割据局面，建 立区别于封建割据的统一国家。1337 － 1453 年， 英法两国为了争夺大陆领地爆发了百年战争。从 战争的角度来看，百年战争对于英国来说无疑是一 个悲剧，它使英国丢失了它在大陆的所有地盘，不 得不无奈地告别了大陆。但是从另一方面来看， 英法百年战争的战火，使英格兰民众普遍感到，法 语是“敌人 的 语 言 ”，［3］51“使 英 格 兰 人 意 识 到 他 们 的特性、统一性和共同的传统和历史”，［4］36 从而缔 造了英吉利的民族意识，促进了英吉利民族国家的 形成。而玫瑰战争后的都铎王朝的出现，更加促进 了人民的认同感和凝聚力。对外必须摆脱罗马教 皇对世俗王权的干涉，使王权得到进一步加强，宗 教改革激发了英国民众的民族意识。从英国民族 意识发展史的角度来看，亨利八世的宗教改革是一 个转折点。亨利八世的改革，使英国恢复了正常的 社会秩序，并作为一个完整的民族主权国家出现于 欧洲和世界舞台。而亨利八世的改革是在这种民 族意识的驱使下开始的，其成功也是建立在英国民 族意识发展的基础之上的。它不仅承认了英国人 长期追求的“英 国 是 一 个 帝 国 ”的 愿 望，实 现 了 国 家主权独立，而且促进了英国民族意识的进一步增 强。在民族意识发展的过程中，王权既成为民族力 量的化身，又成为国家实力的象征。所以，从某种
第二，英国重商主义国家的经济干预渗透到百 姓的日常生活，对物价、食品供应、济贫及解决就业 等诸多方面进行了管理和干预。从都铎王朝开始 由国家强力推行物价稳定到全国。亨利八世和伊 丽莎白就 曾 多 次 发 布 公 告 稳 定 物 价，伊 丽 莎 白 于 1572 年还通过了济贫法解决社会转型。
第三，英国重商主义保护与欧洲大陆的不同之 处在于对工业和农业的保护并重。除了国家对谷 物等基本食物原料的贸易进行管理外，英国也对农 业生产进行 控 制，著 名 的《工 匠 法 令 》就 是 一 个 很 好的例子。
总之，专制王权特别是都铎王朝的几代君主的 统治是英国勃兴的关键。由于他们把握住了英国 民族国家发展的机遇，对内镇压封建贵族的叛乱， 对外打击西班牙和法国的竞争，排除罗马教皇的干 涉，使英国迎来了其发展史上第一个鼎盛的黄金时 代。到 16 世纪末英国终于在风雨磨练中悄然崛 起，从一个三流弱邦一跃成为欧洲一流强国，迅速 地站到了走向现代化的起跑线上。
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了国家利益的象征和维护者。我们可以看到在君 主专制时期，英国君主以重商主义为指导原则，大 力开拓海外贸易，发展国内手工工厂场，扶植资产 阶级的经济势力。民族利益的发展促进着整个社 会的一体化进程，以民族利益为中心，过去分散的 甚至彼此 对 立 的 各 个 地 区、阶 层 开 始 逐 渐 连 接 起 来，朝着一个有机的国家方向迈进。
在这个相对统一的空间就使民众逐渐摆脱了 狭隘的地方主义，统一与整体的民族意识与情感大 大增强。对国家的忠诚与热爱也逐渐体现在对国 王的忠诚与热爱，从而就逐渐形成了大众忠诚于王 权的新的政治认同。
二、王权促进近代主权国家的建立 在中世纪二元结构的欧洲，法律意义上的国家 主权的两个要素都是不可能实现的，即对内的最高 统治权是指国家在一国范围内拥有最高管辖权，而 不必顾忌或服从于国内其他任何政治权威。在中 世纪的欧洲，这种对内的国家主权，是在王权同国 内地方割据势力不断的较量和斗争的过程中逐渐 确立起来的。 十五世纪是一个欧洲社会经济较快发展的时 期，随着社会经济的发展，地理大发现的进行，手工 业和农业逐步分离，工商业城市兴起，市民阶级日 益成为一直重要的社会力量，并且市民与经营工商 业的中小贵族骑士有了较多的利益需求，彼此之间 的联系越来越密切。他们为扩大并确实保障自身 的经济利益，迫切要求建立统一的度量衡、统一的 规章制度和统一的市场，要求结束大贵族的专制， 消除分裂割据状态。然而这一切都要求有一个强 大的王权，所以他们逐步开始支持王权，支持王国 的统一。而国王在财政上也需要他们的支持，因为 他们手中掌握着大量财富。于是市民阶级与王权 结成了联盟。都铎王权的开国君主利用玫瑰战争 中大批封建贵族元气大伤的时机，采取果断措施打 击贵族势力，加强王权，从而使得英国达到了前所 未有的集中和统一。恩格斯对此曾有过高度评价： “王权在混乱中代表着秩序，代表着正在形成的民 族，而与分裂成叛乱的各附庸国的状态对抗。”［6］453 都铎 王 朝 的 建 立，标 志 着 英 国 民 族 国 家 的 初 步 形成。 如果说玫瑰战争最终确立了国家主权对内的 最高统治权的话，那么对外的国家主权则是在以王 权为代表的世俗势力与教会权力的冲突与斗争的 过程中逐步确立起来的。 基督教进入不列颠人的生活后，一度与世俗王 权结成合作关系，使脱胎于原始部落盎格鲁撒克逊
关键词： 英国； 民族国家； 王权； 重商主义 中图分类号： K561． 33 文献标识码： A 文章编号： 1671 － 9824（ 2011） 03 － 0090 － 03
民族国家是在欧洲中世纪后期出现，并在资产 阶级革命时 代 逐 渐 形 成 的“典 型 的 正 常 的 国 家 形 式”。［1］509 而在民族国家形成的过程中，王权起到了 十分重要的作用。历史唯物主义认为： 王权的确立 是社会政治经济发展的必然趋势，是历史发展的一 种进步。王权成为逐渐形成的民族国家的象征，也 是符合历史发展规律的。本文拟通过形成忠诚于 王权的新的政治认同入手，分析王权在英国近代早 期迅速崛起中的作用。
许昌学院学报 JOURNAL OF XUCHANG UNIVERSITY
2011 年第 3 期 No． 3，2011
关于王权在近代早期英国崛起中的若干思考
葛召明
（ 安徽师范大学 历史与社会学院，安徽 芜湖 241000）
摘 要： 民族国家是现代化的载体，而王权是促使它形成的主要动力之一。在民族国家的 漫长形成历程中，王权促使英吉利民族萌生了一种强烈的民族意识，王权逐渐战胜封建割据势 力，民族国家建立的条件日益具备； 16 世纪经过宗教改革，王权得以摆脱教皇控制，英国民族国 家最终形成； 再加上君主对重商主义的重视，为近代早期英国的迅速崛起奠定了坚实的基础。
重商主义政策的实行不仅给英国带来了巨大 的物质财富，还极大地影响了英国人的思想意识的 转变，英国人开始产生了马克斯·韦伯所说的“合 理谋利”的 精 神。 他 们 不 再 把 追 求 财 富 看 作 是 罪 ·92·
恶，而是把它视为对上帝恩典的最好证明。这种思 想意识的转变无疑也对英国后来的发展作好了精 神准备。使这个形成不久的民族国家羽翼日益丰 满，为后来的振翅高飞作了最基本的准备。
在英国民族国家的形成和发展过程中，重商主 义逐渐获得了政治和经济上的支配地位。重商主 义干预经济活动，成为财富增长的重要手段。国家 干预是重商主义经济理论的一个重要组成部分，正 如郝克歇尔所言： “国家是重商主义经济政策的主 题和目标。”［9］21 在重商主义思想的影响下，专制君 主积极推行重商经济政策，并通过一系列经济立法 全面介入、干预和管理经济。其干预领域包括日常 生活、国内产业发展以及海外贸易开拓等三个方面。
正是通过与封建割据和罗马教皇的斗争，确立 了王权在世俗和宗教两个领域的最高地位和最高 权威，使法律意义上的国家主权两要素得以实现， 因而使之成为真正意义上的民族国家。
三、英国王权促进了整体的民族利益发展 在中世纪西欧社会存在的是封建领主的个人 利益或某个集团的利益，再就是统治整个社会的基 督教会利益，没有整体的民族利益。而亨利七世建 立的都铎王朝和亨利八世的宗教改革，从根本上扭 转了这种情况，以王权为中心逐渐摧毁了这些地方 利益。在统一的主权国家建立后，逐渐形成了超越 个人利益、集团利益之上的民族利益，国王也成为
一、王权形成忠诚于王权的新的政治认同 在中世纪 的 欧 洲，社 会 秩 序 具 有 两 个 根 本 特 征： 一个是名义上存在于“大一统”基督教中的教 会体系（ 亦称教会帝国） ，另一个是事实上支离破 碎的封建体系。［2］323 因此，当时的人们毫无民族感 情而言，他 们 的 忠 诚 要 么 是 对 封 建 领 主 或 地 方 集 团，要么是对基督教的顶礼膜拜。 民族意识的形成，是近代民族国家确立的一个 重要因素，国家政权如果不同民族意识和民族情感 相结合，便成了没有灵魂的躯壳。英格兰、法兰西、 意大利等概念，在当时并不是作为政治实体的国家 概念出现的，而主要代表的是一些地理或是地域方 面的概 念。而“英 格 兰 人”“法 兰 西 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ”“意 大 利 人”等更多的也只是反映的是地域概念上的人，其 间并没有民族认同感的成分和概念。 人们对封建原则和宗教信仰的认同感，掩盖了
首先，英国重商主义国家对海外贸易发展的干 预体现得最为明显，手段也最为直接。其中主要包 括关税保护和特许贸易制度等方面。英国重商主 义时期对外贸易实行特许制度，由国王向商人集团 颁发特许状，成立海外贸易公司或殖民公司，垄断 特定区域的贸易。爱德华四世突破了君主不直接 介入经济活动的传统，亲自参加对外贸易活动，在 英国历史上留下第一个“商人国王”的美名。通过 进出口禁令或保护性关税来促进本国制造业的发 展，也是英国重商主义政策的又一重要内容。从都 铎王朝开始，国家日益成为海外商人的强大后盾， 通过政治、外交甚至军事手段来推动海外贸易的发 展。据统计，都铎王朝统治时期，英国与其他国家 共签 订 双 边 或 多 边 条 约 92 项，其 中 许 多 是 商 业 条约。［10］168
收稿日期： 2010 － 10 － 15 作者简介： 葛召明（ 1981 － ） ，男，河南周口人，硕士研究生，研究方向： 欧洲一体化。
·90·
程度上说，宗教改革对英国人来说，既是一次对外 来统治力量的抵抗运动，也是一次思想上的解放运 动。［5］30 它从新教思想中演绎出了那些与民族国家 建立紧密相连的道德观念，正是这种共同的宗教思 想和道德观念激发了生活在同一地域范围内的英 吉利人强烈的民族感情，从而使他们融于特殊的国 家形式———民族国家之中。
的羸弱的“蛮 族 ”王 权 向 神 圣 的“基 督 教 王 权 ”转 化。用本狄克的话说： “基督教在英国的普及对王 权起到稳定的作用”。［7］181 基督教为英国的统一奠 定了一定的思想和组织的基础。也就是新国王在 得到民众的认可之前，先经过加冕礼，即通过涂抹 圣油的方式，使新王具有神化的意义。但是，随着 王权的发展，教会权力与世俗权力在经济、政治权 益上的争夺日益激烈，使他们开始从当初的合作关 系发展 为 相 互 对 峙 的 状 态。 在 司 法 审 判 权、任 命 权、课税权等问题上的斗争，使教皇权力越来越大。 1075 年，教皇格里哥利七世颁布敕令，宣称“惟有 教皇才有权任命主教，制定教会法规，决定教区划 分”，“教 会 有 权 废 黜 皇 帝、国 王 ”。 到 教 皇 英 诺 三 世时宗教权力达到了顶峰，进一步强调普世主义的 教权至上原则。面对教皇的咄咄逼人之势，以王权 为代表的世俗权力也竭力反击，1164 年亨利二世 通过《克拉伦登法》规定： 凡涉及教职人员的案件， 国王法庭有权审理。但是，遭到宗教界的否定而失 败。而打破教皇对世俗国家的控制，取得了国家的 外部主权的是亨利八世的宗教改革。1533 年，亨 利八世制定并颁布了著名的《上诉法》，宣称： “本 英格兰为一主权国家，并一向为世界所承认，受一 最高首脑 国 王 之 统 治”，“国 王 拥 有 至 高 无 上 的 权 力，能够对包括僧侣和俗界在内的所有人的一切行 为进行审 判”，“在 国 王 之 下 的 僧 侣 和 世 俗 人 组 成 政治社会，各自在宗教领域和世俗领域享有司法行 政权，不受 任 何 来 自 帝 国 之 外 势 力 的 干 涉。”［8］353 1534 年，伊丽莎白女王通过的《至尊法令》重新确 立了教会与国家之间的新型关系。《至尊法令》实 际上是英 国 国 王 和 英 国 国 家 的 一 个“独 立 宣 言 ”， 它表明英国比法国和西班牙更明确地否定了教皇 的权威，打破了昔日二元体制，使英王成为英国教 会的 最 高 首 脑，教 会 转 而 成 为 专 制 君 主 的 统 治 工具。
民族的亲和性和国家的属性。要解决这种民族意 识认同感的迷失，必须对内打破封建割据局面，建 立区别于封建割据的统一国家。1337 － 1453 年， 英法两国为了争夺大陆领地爆发了百年战争。从 战争的角度来看，百年战争对于英国来说无疑是一 个悲剧，它使英国丢失了它在大陆的所有地盘，不 得不无奈地告别了大陆。但是从另一方面来看， 英法百年战争的战火，使英格兰民众普遍感到，法 语是“敌人 的 语 言 ”，［3］51“使 英 格 兰 人 意 识 到 他 们 的特性、统一性和共同的传统和历史”，［4］36 从而缔 造了英吉利的民族意识，促进了英吉利民族国家的 形成。而玫瑰战争后的都铎王朝的出现，更加促进 了人民的认同感和凝聚力。对外必须摆脱罗马教 皇对世俗王权的干涉，使王权得到进一步加强，宗 教改革激发了英国民众的民族意识。从英国民族 意识发展史的角度来看，亨利八世的宗教改革是一 个转折点。亨利八世的改革，使英国恢复了正常的 社会秩序，并作为一个完整的民族主权国家出现于 欧洲和世界舞台。而亨利八世的改革是在这种民 族意识的驱使下开始的，其成功也是建立在英国民 族意识发展的基础之上的。它不仅承认了英国人 长期追求的“英 国 是 一 个 帝 国 ”的 愿 望，实 现 了 国 家主权独立，而且促进了英国民族意识的进一步增 强。在民族意识发展的过程中，王权既成为民族力 量的化身，又成为国家实力的象征。所以，从某种
第二，英国重商主义国家的经济干预渗透到百 姓的日常生活，对物价、食品供应、济贫及解决就业 等诸多方面进行了管理和干预。从都铎王朝开始 由国家强力推行物价稳定到全国。亨利八世和伊 丽莎白就 曾 多 次 发 布 公 告 稳 定 物 价，伊 丽 莎 白 于 1572 年还通过了济贫法解决社会转型。
第三，英国重商主义保护与欧洲大陆的不同之 处在于对工业和农业的保护并重。除了国家对谷 物等基本食物原料的贸易进行管理外，英国也对农 业生产进行 控 制，著 名 的《工 匠 法 令 》就 是 一 个 很 好的例子。
总之，专制王权特别是都铎王朝的几代君主的 统治是英国勃兴的关键。由于他们把握住了英国 民族国家发展的机遇，对内镇压封建贵族的叛乱， 对外打击西班牙和法国的竞争，排除罗马教皇的干 涉，使英国迎来了其发展史上第一个鼎盛的黄金时 代。到 16 世纪末英国终于在风雨磨练中悄然崛 起，从一个三流弱邦一跃成为欧洲一流强国，迅速 地站到了走向现代化的起跑线上。
·91·
了国家利益的象征和维护者。我们可以看到在君 主专制时期，英国君主以重商主义为指导原则，大 力开拓海外贸易，发展国内手工工厂场，扶植资产 阶级的经济势力。民族利益的发展促进着整个社 会的一体化进程，以民族利益为中心，过去分散的 甚至彼此 对 立 的 各 个 地 区、阶 层 开 始 逐 渐 连 接 起 来，朝着一个有机的国家方向迈进。
在这个相对统一的空间就使民众逐渐摆脱了 狭隘的地方主义，统一与整体的民族意识与情感大 大增强。对国家的忠诚与热爱也逐渐体现在对国 王的忠诚与热爱，从而就逐渐形成了大众忠诚于王 权的新的政治认同。
二、王权促进近代主权国家的建立 在中世纪二元结构的欧洲，法律意义上的国家 主权的两个要素都是不可能实现的，即对内的最高 统治权是指国家在一国范围内拥有最高管辖权，而 不必顾忌或服从于国内其他任何政治权威。在中 世纪的欧洲，这种对内的国家主权，是在王权同国 内地方割据势力不断的较量和斗争的过程中逐渐 确立起来的。 十五世纪是一个欧洲社会经济较快发展的时 期，随着社会经济的发展，地理大发现的进行，手工 业和农业逐步分离，工商业城市兴起，市民阶级日 益成为一直重要的社会力量，并且市民与经营工商 业的中小贵族骑士有了较多的利益需求，彼此之间 的联系越来越密切。他们为扩大并确实保障自身 的经济利益，迫切要求建立统一的度量衡、统一的 规章制度和统一的市场，要求结束大贵族的专制， 消除分裂割据状态。然而这一切都要求有一个强 大的王权，所以他们逐步开始支持王权，支持王国 的统一。而国王在财政上也需要他们的支持，因为 他们手中掌握着大量财富。于是市民阶级与王权 结成了联盟。都铎王权的开国君主利用玫瑰战争 中大批封建贵族元气大伤的时机，采取果断措施打 击贵族势力，加强王权，从而使得英国达到了前所 未有的集中和统一。恩格斯对此曾有过高度评价： “王权在混乱中代表着秩序，代表着正在形成的民 族，而与分裂成叛乱的各附庸国的状态对抗。”［6］453 都铎 王 朝 的 建 立，标 志 着 英 国 民 族 国 家 的 初 步 形成。 如果说玫瑰战争最终确立了国家主权对内的 最高统治权的话，那么对外的国家主权则是在以王 权为代表的世俗势力与教会权力的冲突与斗争的 过程中逐步确立起来的。 基督教进入不列颠人的生活后，一度与世俗王 权结成合作关系，使脱胎于原始部落盎格鲁撒克逊
关键词： 英国； 民族国家； 王权； 重商主义 中图分类号： K561． 33 文献标识码： A 文章编号： 1671 － 9824（ 2011） 03 － 0090 － 03
民族国家是在欧洲中世纪后期出现，并在资产 阶级革命时 代 逐 渐 形 成 的“典 型 的 正 常 的 国 家 形 式”。［1］509 而在民族国家形成的过程中，王权起到了 十分重要的作用。历史唯物主义认为： 王权的确立 是社会政治经济发展的必然趋势，是历史发展的一 种进步。王权成为逐渐形成的民族国家的象征，也 是符合历史发展规律的。本文拟通过形成忠诚于 王权的新的政治认同入手，分析王权在英国近代早 期迅速崛起中的作用。