平楼斗牛文化与侗款文化调查报告
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斗牛， 一般是 眼睛鼓而大， 门窄， 脑 身上的旋大而明显 ， 耳朵长得靠近牛角 ， 而且越 近越好 ， 巴上的毛顺滑笔 尾
直 ， 的 四条 腿 笔直 粗 壮 ， 地 稳 ， 等 。 牛 立 等
塘就位于村 口附近，平楼议款 条约的款碑立于牛塘旁
边 。每到斗牛盛会 ， 这里就变成 了激情和欢乐的海洋， 古老而 神秘 的斗牛文化 以及与其 息息相 关 的侗款 文
利贡寨孔寨厦往托 苗秧￣Ｎ－ 会里弄吾得秋 苗兰等 十 Ｙ －
八个村 三十八个 自然寨 以平楼为议款场各村寨 父老 为
负责损 失在贰仟元 以上的含贰仟 元以伍 佰元为起点 由
款 内决定数 额上 不封 顶情节严 重 的追 究法律 责任 八 凡本款 内村寨有 责 负教 育村民讲 道德树 新风口求丈 明 礼貌 习气并任尊老 爱幼和 睦相 处的风 尚世 代相传 九 本款 内村寨发 生重大事件 而无法解 决时需求助 于各村
平楼是往洞村的一个 自然寨 ，距离往 洞乡政府所 在地仅 １ 公里 ，著名的九洞地区 的斗牛塘——平 楼 牛
由专人负责饲养 ， 以米粥和嫩 草 ， 喂 经常洗澡 ， 全寨各 户轮流每天给它割来 新鲜 的草料 。 牛王大都身形硕大， 体格健壮 ， 两角的角尖用铁皮包裹 。据介绍 ， 一头好的
斗牛， 等等 。自那 时起 ， 即把亥 日定为斗牛 日。
二、 与斗牛文化有关 的物质载体——斗牛 、 牛塘和
款碑
下辖 １ 个行政村— —高传 、 ７ 信地 、 吾架、 增盈、 德桥 、 往
洞、 增冲 、 朝利、 孔寨、 贡寨、 托苗 、 厦往 、 里、 秧 会里 、 则 里、 弄吾 、 德秋， 以及 ４ ２个 自然 寨 ，０个村 民小 组， ９ 居 住着侗 、 汉等族人 民， 中侗族约 占全乡 总人 口的 苗、 其
民族进行教化，当时 当地人 的生活还处于 比较原始和
为九洞地区的议款 ，由所辖 １ 个村 ３ 个 自然寨的寨 ８ ８
老共 同议定 ， 并立碑为约 ， 内容涉及 斗牛 、 其 偷盗 等刑
事事件 以及 山林纠纷等 民事事件 ，属 于作为乡规 民约
野蛮的wenku.baidu.com态 ，诸葛亮在教会 人们吃 穿住用行等生活常
解决各村接 到通知后村委都要 派两人一名村 干前协助
元 态度 恶劣者 加倍 六 由山林 山界地界 引起发 生的争
党有党纲 国有 国法 乡有 乡规 民有 民约为保 护 国家 集体和个人 的利益保 障人 民群众生命 财产安全 维护社 会秩序 稳定社 会治安 并有效 地调节社会 矛盾从增 进 民 族 团结友 谊促 进共 同繁 荣特 制定平 楼议款 条 约如 下
２１ ００年第 １ 总第 ５ ） 期（ ５期
西南教 育论 丛（ 季刊 ）
平 楼 斗牛 文 化 与侗 款文 化 调 查报 告
梁春 霞
［ 西南大学西南民族教育与心理研 究中心 重庆北碚 ４０１］ ０ ７ ５
往洞乡位于贵州省黔东南州从江县西北部，距离
从江县城 约 ｌＯ公里 ， ｌ 位于黎 平县、 从江县 、 江县交 榕 界的“ 金三角 ’ ’ 地区， 是南部侗族九洞地区的中心 。 全乡
化， 至今仍散发着迷人的魅力 。
一
、
斗牛文化的历史渊源
斗牛场地一般 设在 两山之 间的开阔地 ，例如 山谷 或坪坝 ， 也有的设在专用的“ 打牛塘 ”即水塘） 斗牛塘 （ 。
必须位于～个款 区的中心 ，除 了要有一块平整 的空地 作斗牛场地之外 ， 还需要有方便观众观看的看台， 比如 土坡 。 往洞乡的斗牛塘位于九洞的中心区—— 平楼 。 平 楼斗 牛塘本来是若干块方 整的水 田，在农忙 时节用于
种植水稻， 只有在放水插秧前和秋收后专 门用于斗牛 ，
四周的土坡或者梯 田当作观众看 台， 可容纳上万人 ， 这
样一来， 整个斗牛塘有一百亩大 小。 在平楼斗牛塘的旁边 、 靠近 公路 的边上 ， 立有一块 于 １９ 年 新立 的款碑 。该款碑名为“ ９２ 平楼议款条约 ” ，
祖先凑银买牛， 吹笙斗牛， 乐而忘返 。’ ’ 据往洞村的一位 寨老介绍， 斗牛始于三 国时期， 诸葛孔 明对西南各少数
一
议 先在款 内裁定处 理不下时交给有 关部 门裁决并以裁
决为准任何人都要无条件地执行若 不服从造成械斗 而
发 生伤亡事件 的双方各罚款 一仟 元发 起 方加 倍 七 由
于大意而引发 的山火寨火损 失在贰仟元 以下的对 当事
人罚款伍佰元迷信用 火加倍 包括鬼师 小孩失火 由父母
平楼款范 围包括 高传信地吾 架增盈得桥增 冲往 洞朝
９ ％左 右 。 ６
侗族打牛， 一律为雄性水 牛， 它专 门饲养作角斗之 用， 不从事农业生产 劳动 ， 每个村 寨都至少饲养 一头，
由全寨村 民集资购买 ， 属于村寨集体所有 。 各个村寨的 斗牛被奉 为“ 牛王 ”住在 专 门安排 的木质 的“ ， 牛王房 ”
里， 一般 来说牛王房都位于鼓楼 附近 ， 干净通 风。牛王
识的同时 ， 还号 召人们举行娱乐活动 ， 比如唱歌、 跳舞 、
９ ２
的习惯 法范畴 。 以下是 该款碑 的具体 内容 ：注 ： （ 碑刻 中 极个别字迹 因 日久而模糊导致无法辨认， 用口代替 。） 平楼议款条约
事责任 五是 交通 事故 造成人 员伤亡 由驾驶 员或其所
单位 负责疗或用撞 死畜生的赔偿 全部损 失并罚款伍拾
斗牛， 是侗族最喜爱的民间娱乐活动之一 ， 盛行于 从江、 榕江 、 黎平、 锦屏等地。 据康 熙时期的 《 贵州通志》 记载 ， 侗家“ 尚斗牛， 以重货购大 牛， 俗 先 饭之使肥 ， 届
冬则择 日各牵牛 出斗。千 百为群， 奔腾跳掷 ， 必胜 负分 然后止 。 胜者挂红帛于牛角， 牵至祭 ， 吹笙置酒 以乐 。 不 胜者宰牛分食之。’ ’ 这说明清初在上述地区已有斗牛的 风俗 ， 而且盛极一时。侗族斗牛具有悠久的历史， 流传 的《 斗牛古词》 中这样唱道 ：孔 明天相号召娱乐， 侗 “ 苗、
直 ， 的 四条 腿 笔直 粗 壮 ， 地 稳 ， 等 。 牛 立 等
塘就位于村 口附近，平楼议款 条约的款碑立于牛塘旁
边 。每到斗牛盛会 ， 这里就变成 了激情和欢乐的海洋， 古老而 神秘 的斗牛文化 以及与其 息息相 关 的侗款 文
利贡寨孔寨厦往托 苗秧￣Ｎ－ 会里弄吾得秋 苗兰等 十 Ｙ －
八个村 三十八个 自然寨 以平楼为议款场各村寨 父老 为
负责损 失在贰仟元 以上的含贰仟 元以伍 佰元为起点 由
款 内决定数 额上 不封 顶情节严 重 的追 究法律 责任 八 凡本款 内村寨有 责 负教 育村民讲 道德树 新风口求丈 明 礼貌 习气并任尊老 爱幼和 睦相 处的风 尚世 代相传 九 本款 内村寨发 生重大事件 而无法解 决时需求助 于各村
平楼是往洞村的一个 自然寨 ，距离往 洞乡政府所 在地仅 １ 公里 ，著名的九洞地区 的斗牛塘——平 楼 牛
由专人负责饲养 ， 以米粥和嫩 草 ， 喂 经常洗澡 ， 全寨各 户轮流每天给它割来 新鲜 的草料 。 牛王大都身形硕大， 体格健壮 ， 两角的角尖用铁皮包裹 。据介绍 ， 一头好的
斗牛， 等等 。自那 时起 ， 即把亥 日定为斗牛 日。
二、 与斗牛文化有关 的物质载体——斗牛 、 牛塘和
款碑
下辖 １ 个行政村— —高传 、 ７ 信地 、 吾架、 增盈、 德桥 、 往
洞、 增冲 、 朝利、 孔寨、 贡寨、 托苗 、 厦往 、 里、 秧 会里 、 则 里、 弄吾 、 德秋， 以及 ４ ２个 自然 寨 ，０个村 民小 组， ９ 居 住着侗 、 汉等族人 民， 中侗族约 占全乡 总人 口的 苗、 其
民族进行教化，当时 当地人 的生活还处于 比较原始和
为九洞地区的议款 ，由所辖 １ 个村 ３ 个 自然寨的寨 ８ ８
老共 同议定 ， 并立碑为约 ， 内容涉及 斗牛 、 其 偷盗 等刑
事事件 以及 山林纠纷等 民事事件 ，属 于作为乡规 民约
野蛮的wenku.baidu.com态 ，诸葛亮在教会 人们吃 穿住用行等生活常
解决各村接 到通知后村委都要 派两人一名村 干前协助
元 态度 恶劣者 加倍 六 由山林 山界地界 引起发 生的争
党有党纲 国有 国法 乡有 乡规 民有 民约为保 护 国家 集体和个人 的利益保 障人 民群众生命 财产安全 维护社 会秩序 稳定社 会治安 并有效 地调节社会 矛盾从增 进 民 族 团结友 谊促 进共 同繁 荣特 制定平 楼议款 条 约如 下
２１ ００年第 １ 总第 ５ ） 期（ ５期
西南教 育论 丛（ 季刊 ）
平 楼 斗牛 文 化 与侗 款文 化 调 查报 告
梁春 霞
［ 西南大学西南民族教育与心理研 究中心 重庆北碚 ４０１］ ０ ７ ５
往洞乡位于贵州省黔东南州从江县西北部，距离
从江县城 约 ｌＯ公里 ， ｌ 位于黎 平县、 从江县 、 江县交 榕 界的“ 金三角 ’ ’ 地区， 是南部侗族九洞地区的中心 。 全乡
化， 至今仍散发着迷人的魅力 。
一
、
斗牛文化的历史渊源
斗牛场地一般 设在 两山之 间的开阔地 ，例如 山谷 或坪坝 ， 也有的设在专用的“ 打牛塘 ”即水塘） 斗牛塘 （ 。
必须位于～个款 区的中心 ，除 了要有一块平整 的空地 作斗牛场地之外 ， 还需要有方便观众观看的看台， 比如 土坡 。 往洞乡的斗牛塘位于九洞的中心区—— 平楼 。 平 楼斗 牛塘本来是若干块方 整的水 田，在农忙 时节用于
种植水稻， 只有在放水插秧前和秋收后专 门用于斗牛 ，
四周的土坡或者梯 田当作观众看 台， 可容纳上万人 ， 这
样一来， 整个斗牛塘有一百亩大 小。 在平楼斗牛塘的旁边 、 靠近 公路 的边上 ， 立有一块 于 １９ 年 新立 的款碑 。该款碑名为“ ９２ 平楼议款条约 ” ，
祖先凑银买牛， 吹笙斗牛， 乐而忘返 。’ ’ 据往洞村的一位 寨老介绍， 斗牛始于三 国时期， 诸葛孔 明对西南各少数
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议 先在款 内裁定处 理不下时交给有 关部 门裁决并以裁
决为准任何人都要无条件地执行若 不服从造成械斗 而
发 生伤亡事件 的双方各罚款 一仟 元发 起 方加 倍 七 由
于大意而引发 的山火寨火损 失在贰仟元 以下的对 当事
人罚款伍佰元迷信用 火加倍 包括鬼师 小孩失火 由父母
平楼款范 围包括 高传信地吾 架增盈得桥增 冲往 洞朝
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侗族打牛， 一律为雄性水 牛， 它专 门饲养作角斗之 用， 不从事农业生产 劳动 ， 每个村 寨都至少饲养 一头，
由全寨村 民集资购买 ， 属于村寨集体所有 。 各个村寨的 斗牛被奉 为“ 牛王 ”住在 专 门安排 的木质 的“ ， 牛王房 ”
里， 一般 来说牛王房都位于鼓楼 附近 ， 干净通 风。牛王
识的同时 ， 还号 召人们举行娱乐活动 ， 比如唱歌、 跳舞 、
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事责任 五是 交通 事故 造成人 员伤亡 由驾驶 员或其所
单位 负责疗或用撞 死畜生的赔偿 全部损 失并罚款伍拾
斗牛， 是侗族最喜爱的民间娱乐活动之一 ， 盛行于 从江、 榕江 、 黎平、 锦屏等地。 据康 熙时期的 《 贵州通志》 记载 ， 侗家“ 尚斗牛， 以重货购大 牛， 俗 先 饭之使肥 ， 届
冬则择 日各牵牛 出斗。千 百为群， 奔腾跳掷 ， 必胜 负分 然后止 。 胜者挂红帛于牛角， 牵至祭 ， 吹笙置酒 以乐 。 不 胜者宰牛分食之。’ ’ 这说明清初在上述地区已有斗牛的 风俗 ， 而且盛极一时。侗族斗牛具有悠久的历史， 流传 的《 斗牛古词》 中这样唱道 ：孔 明天相号召娱乐， 侗 “ 苗、