象征主义文学特征讲解

征主义文学，分为前后两期。前期象征主义： 1、分期：波德莱尔时期／魏尔伦、兰波、马拉美时期。 2、主张：反浪漫主义、唯美主义、现实主义和自然主义。力图重新把握文学的特征，努力探求主客观之间的契合点，因而，“通感”便成了象征主义的理论基石。 3、风格特色：蒙胧美和神秘色彩。多象征、暗示、隐喻，诗意飘忽，半明半暗，留下更多品味余地。后期象征主义： 1、主要代表作家：法国的瓦雷里，奥地利的里尔克，爱尔兰的叶芝，美国的庞德，英国的艾略特，比利时的梅特林克。 2、前后期象征主义的共同点：反对肤浅的抒情和直露的说教，主张情与理的统一。通过象征、暗示、意象、隐喻、自由联想和语言的音乐性去表现理念世界的美和无限性。曲折地表达作者的思想和复杂微妙的情绪。前后期象征主义的不同点：前期象征主义象征内涵意义单一、单义、简单，暗示和对应的关系相对明晰，而后期象征主义则表现出多重、多义、复杂的特征，其内涵意义更具暗示性、联想性、含蓄性，象征意象交错重叠，复杂难辩。前期象征主义注重感情象征，通过对应和暗示，可以窥见作者丰富的情感世界，而后期象征主义更在于表现理智，表达抽象的思想观念，着眼于对艺术、生活和人生哲理的理性探索。前期象征主义追求迷离蒙胧的、梦幻般的诗歌意境，把直觉幻觉、暗示象征、音乐梦幻等冶为一炉，而后期象征主义则把诗歌引人到宗教神秘之中，建立起象征主义的神话体系，将玄学、典故、宗教神话与象征意象结为一体，表现出空灵虚无的特征。回答：2006-06-18 17:56 提问者对答案的评价：共0条评论... 其他回答共2条回答评论┆举报回答logo 统治超低空 [学长] 象征主义文学是起源于19世纪中叶的法国，并于20世纪初期扩及欧美各国的一个文学流派，是象征主义思潮在文学上的体现，也是现代主义文学的一个核心分支，主要涵盖诗歌和戏剧两大领域，其影响力一直持续到今天。西方主流学术界认为象征主义文学的诞生是古典文学和现代文学的分水岭。其主要特征如下：一、与现实主义有着根本的区别，笔触从外部世界转向内在精神世界；二、与浪漫主义大相径庭，反对直意抒情，主张象征暗示，甚至运用“客观对应物”的方法来表达诗人的情感；三、反对实证主义和自然主义，重视主观的认织作用和艺术想象的创造作用；四、反对帕尔纳斯派的片面注重描写造型美，强调音乐性；五、具有浓厚的神秘主义色彩；六、提出了独特的“美的定义”；七、冲破传统诗歌的禁区，扩

大了题材范围。早期的象征主义（即十九世纪中期到十九世纪末以法国为主要的源头）是以反对者的姿态出现，反对实证主义、自然主义，重视主观认识作用和艺术想象的创造作用，它的本质内容则是神秘主义；后期的象征主义是在十九世纪末象征主义向西欧、北美扩展之后，与各地的文学艺术结合后的产物，与上世纪二十年代再度兴起的，这一时期的象征主义深受尼采、弗洛伊德、柏格森等人的哲学思想和心理学的影响，更重视主体的认识作用和艺术想象的创造作用。综合来说象征主义认为文学艺术所应表达的不是现实生活，而是意识所不能达到的超时间、超空间，超物质、超感觉的"另一世界"，这种超感觉的事物，只有通过象征才能表达出来；它是以暗示和联想为基础的文艺创作；象征派的诗歌要求具有形象美、音乐美和绘画美的统一性，主张自由诗体，倡导不定形的散文诗。他们打破了传统的固有的缀音押韵的格律，而由语言本身的音乐性来代替，以表达刹那间的印象或情调。文学象征的审美特征 (2006-11-26 15:14:59 [img][/img]文学象征的审美特征1、象征手法的特征广义的象征，即“用一种形式作为一种抽象观念的代表”。狭义的象征，作为文艺创作的手法，指通过某一特定的具体形象来暗示另一事物或某种较为普遍的意义，利用象征物与被象征的内容在特定经验条件下的类似和联系，使后者得到强烈的表现。如闻一多《红烛》的象征意象（诗的第一节、第六节）红烛啊！这样红的烛！吐出你的心来比比，可是一般颜色？红烛啊！匠人造了你，原是为烧的。既以烧着，又何苦伤心流泪？哦！我知道了！是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪。（“红烛”象征具有“红烛精神”的诗人）象征手法的特征可概括为三个方面：1）象征构成的二元机制：一个象征是由两个部分组成的，即形式与观念，象征物与被象征物；形式为实，观念为虚，观念为主，形式为从。2）象征功能的双重指向：在艺术象征中，一方面象征具有外在指向性，将接受者导向被象征物，象征物是被象征为的载体，但被象征的事物往往隐而不见；另一方面，象征物又具有自我指向性，它服务于被象征物，但自身并非无足轻重，它有自己的审美价值。一个高明的象征，它的象征物应在外在指向性与自我指向性之间保持一种微妙的平衡。《易》之有象：单一的外在指向；《诗》之有象：双重的内外指向。关于“双重指向性”：韦勒克《文学理论》（P204）：象征“这一术语较为恰当的含义应该是，甲事物暗示了乙事物，但甲事物本身作为一种

表现手段，也要求给予充分的注意。” 韦勒克：“象征”与“寓言”的区别第一次是由歌德做出的。（P204，341）歌德：“象征”与“寓言”的区别：（转引自朱光潜《西方美学史》P439）寓言：“为一般而找特殊”；象征：“在特殊中显出一般”，双重指向。3）象征世界的互为感应象征构成的二元机制是一种独特的世界观。这种象征世界观的基本思想认为，世界既是二元的，又是一个整体，而整体观念的核心便是感应思想。具体地说，象征主义者继承柏拉图二元对立的世界观，也将世界分成现象（现实）世界与本体（理想）世界两极，并认定前者是后者不完善的模本。不过，象征主义更倾向于认为，这两极并非彼此割断的，而是在时间上共存，在空间上互渗的，而且这种共存互渗是普遍存在的。自然中的万物之间、自然与人之间、人的各种感官之间，以及各种艺术形式之间，都有着内在的、隐蔽的相互渗透，即相互感应或应合的。感应使世界成为一个整体。波德莱尔《感应》诗，被称为“象征派的宪章”。自然是一座神殿，那里有活的柱子，不时发出一些含糊不清的语音；行人经过该处，穿过象征的森林，森林露出亲切的眼光对人注视。仿佛远远传来一些悠长的回音，互相混成幽昧而深邃的统一体，象黑夜又象光明一样茫无边际，芳香、色彩、音响全在互相感应。有些芳香新鲜得象儿童的肌肤一样，柔和得象双簧管，绿油油象牧场，——另外一些，腐朽、丰富、得意扬扬具有一种无限物的扩张力量，仿佛琥珀、麝香、安息油和乳香，在歌唱着精神和感官的热狂。从波德莱尔的诗中，有人分析出两种感应：其一：水平感应。所谓水平感应，就是同一种类、同一层次的物与物之间的相似与契合，如自然中的万物之间，各种艺术形式之间，人的各种感觉之间等等。象征主义的水平感应应主要是人的各种感觉之间的感应，它是一种感觉向另一种感觉的渗透和转移。此亦即“通感”。“芳香、色彩、音响全在互相感应。” “有些芳香新鲜得像儿童肌肤一样，柔和地像双簧管，绿油油像牧场，——另外一些，腐朽、丰富、得意扬扬。” 其二，垂直感应所谓垂直感应，就是事物及事物所激发的感觉与情感、观念之间的契合，它有一个由表层感应物向深层感应物下潜的行为。“仿佛琥珀、麝香、安息油和乳香，在歌唱着精神和感官的热狂。” 概言之，水平感应体现的往往是同一诗内象征物之间的关系；垂直感应体现的是象征物与被象征物的关系。2、文学象征的审美特征1）定义（教材P95）2）特征：可以布莱克的诗来加以说明：一颗沙里看