浅谈以人为本理念与马克思主义大众化
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持 ， 穿 于一 切 行 为 ， 为 我 们 一 切 行 为 的指 导 思 贯 成
想 。
当前 的信仰趋 于多元 化 ， 少人 ， 其 是年 轻人 不 尤 宁 可 崇 拜 神 灵 、 教 等 超 自然 东 西 ， 不 愿 相 信 唯 物 宗 也
主义 ， 离 马克思 主义 越来越 远 ， 至对 马克思 主义 距 甚
第 ２ ９卷第 ６期
Ｖｏ ． ９， ． Ｉ２ Ｎｏ ６
西 安 社 会 科 学
Ｘｉａ ｏ ｉｌ ｃｅ ｃ ’ｎ Ｓ ｃａ ｉｎ ｅ Ｓ
２１ 年 １ ０１ ２月
Ｄｅ ．， ２ １ ｃ ０１
浅 谈 以人 为 本 理 念 与 马克 思 主 义 大 众化
常 青 青
（ 西华 师 范大 学 四川 南充 ６７０ ） ３０ ９
关键 ： 阗 以人为本 ； 马克思主义大众化； 互联 网 文章编号 ：７—７ Ｏ１ —４２ （Ｏ１Ｏ一Ｏ ６ ２ ９８ —８７２ Ｏ —３２ １）６ ０一Ｏ
胡 锦 涛 同 志 指 出 ：坚 持 以人 为 本 ， 立 全 面 、 “ 树 协
握 。
调 、 持续 的发 展 观 ， 进 社 会 经 济 和人 的 全 面 发 可 促
展 。现在 人们 学 习科 学 发展 观 时 ， 点 在 “ 面 、 ” 重 全 协
调 、 持 续 发 展 ”， 疑 是 很 重 要 的 ， 更 重 要 更 根 本 可 无 但
应 当说 ， 代 党 和 国家 领 导人 对 马克 思 主 义大 历 众 化 都 是 重 视 的 。 毛泽 东 同 志 曾 在 不 同 场 合 强 调 艮 要 与 群 众 打 成 一 片 ， 群 众 喜 闻 乐 见 的 方 式 传 播 马 用 克思 主义 。纵观上 百 年的 马克思 主义在 我 国的大众 化进程 ， 有 若 干经验 需要继 承 ， 也存 在不少 教训 既 但 需 要 引 起 警 惕 。 陈 曙 光 回 顾 了 近 ３ 年 来 的 我 国 马 ０ 克思 主义大 众化进 程 ， 为 成绩是 主要 的 ， 意识形 认 在 态 领 域 的 推 进 也 是 比 较 成 功 的 。 但 是 理 论 界 学 术 界
摘
要 ： 为本理念蕴含着 丰富的内涵， 马克 思主义大众 化 中具有 重要 的指 导意义 ， 以人 在 是马克 思主义 的本 质
要求。在 以人 为本理念指 导下， 我们 要改变过 去简 单、 向的宣传方 式， 单 放下 架子 ， 走进 群众 ， 利用群众喜 闻乐见的 方式进行马克思主义宣传 ， 能取得满 意的效果 。 才
一
的是 “ 人 为 本 ” 笔 者 认 为 ， 以 。 “以 人 为 本 ” 四 个 字 这 不 仅 仅 适 用 于 “ 展 ”， 马 克 思 主 义 大 众 化 方 面 也 发 在 具有 指 导价 值 。
一
、
以人 为 本 的理 念
温 家 宝 总 理 指 出 ： 以 人 为 本 ， 是 要 把 人 民 的 “ 就
信 仰 嗤 之 以 鼻 。 而 我 们 的学 生 从 幼 儿 园 、 学 、 学 小 中
一
二 、 前 马 克 思 主 义 大 众 化 的 困惑 当
马 克 思 主 义 大 众 化 是 我 党 长 期 以来 的 理 想 和 实
直 到大学 ， 至研 究 生 阶段 都 要 接受 马克 思 主义 甚
的课 程 教 育 ， 种 考 试 也 少 不 了 政 治 课 的 身 影 ， 教 各 但 育 的效果却 并 不理 想 。对 一 般 社会 群 众 ， 其 是农 尤
时 代 之 外 ， 代 就 不 会 将 马 克 思 主 义 “ 缘 化 ”； 克 时 边 马 思 主义 只 要 不 远 离 大 众 ， 众 就 不 会 抛 弃 马 思 主 大
义 ［ｌ １。
价 值 的认 同 ， 人 性 的 回 归 ， 此 ， 人 为 本 理 念 不 是 因 以 仅 仅 适 用 于 发 展 观 ， 我 们 日常 生 活 中 应 当 时 刻 坚 在
大 众 化 进 程 ， 克 思 主 义 与 大 众 之 间 横 亘 着 一 条 难 马 以逾 越 的 “ 沟 ” 学 院 派 作 风 主 要 表 现 为 理 论 脱 离 鸿 。 生 活 ， 避 问题 ， 离 大 众 。 因此 ， 对 学 院 派 作 风 ， 躲 远 反 重 建 面 向 当 代 “ 国 问 题 ” ９ 思 主 义 理 论 生 态 就 理 中 ｈ－ ％ 所 当然 地 成 为 了 当 前 推 进 马 克 思 主 义 大 众 化 的 关
利 益作 为一 切工作 的 出发 点 和 落脚 点 ， 断 满 足人 不
定 程 度 上 存 在 的 学 院 派 作 风 制 约 了 马 克 思 主 义 的
们 的多 方 面需求 和促 进 人 的全 面 发 展源自文库。具 体 地说 ，
就 是 在 经 济 发 展 的 基 础 上 ， 断 提 高 人 民 群 众 物 质 不 文 化 生活水 平 和健康水 平 ； 是要 尊重 和保 障人 权 ， 就 包 括 公 民 的 政 治 、 济 、 化 权 利 ； 是 要 不 断 提 高 经 文 就
村 群众而 言 ， 时与 马克思 主义 教育 隔得又 太远 ， 平 教
际 追 求 。所 谓 “ 克 思 主 义 大 众 化 ” 是 在 马 克 思 主 马 就 义 传 播 的过 程 中 ， 意 采 用 通 俗 的 语 言 和 老 百 姓 喜 注 闻 乐 见 的形 式 ， 马 克 思 主 义 理 论 及 知 识 易 于 为 广 使
键 。 陈 曙 光 指 出 ， 克 思 主 义 只 要 不 “自 我 放 逐 ”到 马
人 们 的思想 道德 素质 、 学 文化 素质 和健康 素质 ； 科 就
是 要创 造人 们平 等 发展 、 分 发 挥 聪 明 才智 的社 会 充 环 境 。也 就 是 说 ， 会 的 一 切 发 展 都 必 须 从 人 民 群 ” 社 众 的角度 考 虑 问 题 ， 足人 民群 众 的物 质 、 神 需 满 精 要 ， 重 人 、 解 ９． 心 人 ， 现 了人 类 对 于 人 本 身 尊 理 ｋ、 关 体
想 。
当前 的信仰趋 于多元 化 ， 少人 ， 其 是年 轻人 不 尤 宁 可 崇 拜 神 灵 、 教 等 超 自然 东 西 ， 不 愿 相 信 唯 物 宗 也
主义 ， 离 马克思 主义 越来越 远 ， 至对 马克思 主义 距 甚
第 ２ ９卷第 ６期
Ｖｏ ． ９， ． Ｉ２ Ｎｏ ６
西 安 社 会 科 学
Ｘｉａ ｏ ｉｌ ｃｅ ｃ ’ｎ Ｓ ｃａ ｉｎ ｅ Ｓ
２１ 年 １ ０１ ２月
Ｄｅ ．， ２ １ ｃ ０１
浅 谈 以人 为 本 理 念 与 马克 思 主 义 大 众化
常 青 青
（ 西华 师 范大 学 四川 南充 ６７０ ） ３０ ９
关键 ： 阗 以人为本 ； 马克思主义大众化； 互联 网 文章编号 ：７—７ Ｏ１ —４２ （Ｏ１Ｏ一Ｏ ６ ２ ９８ —８７２ Ｏ —３２ １）６ ０一Ｏ
胡 锦 涛 同 志 指 出 ：坚 持 以人 为 本 ， 立 全 面 、 “ 树 协
握 。
调 、 持续 的发 展 观 ， 进 社 会 经 济 和人 的 全 面 发 可 促
展 。现在 人们 学 习科 学 发展 观 时 ， 点 在 “ 面 、 ” 重 全 协
调 、 持 续 发 展 ”， 疑 是 很 重 要 的 ， 更 重 要 更 根 本 可 无 但
应 当说 ， 代 党 和 国家 领 导人 对 马克 思 主 义大 历 众 化 都 是 重 视 的 。 毛泽 东 同 志 曾 在 不 同 场 合 强 调 艮 要 与 群 众 打 成 一 片 ， 群 众 喜 闻 乐 见 的 方 式 传 播 马 用 克思 主义 。纵观上 百 年的 马克思 主义在 我 国的大众 化进程 ， 有 若 干经验 需要继 承 ， 也存 在不少 教训 既 但 需 要 引 起 警 惕 。 陈 曙 光 回 顾 了 近 ３ 年 来 的 我 国 马 ０ 克思 主义大 众化进 程 ， 为 成绩是 主要 的 ， 意识形 认 在 态 领 域 的 推 进 也 是 比 较 成 功 的 。 但 是 理 论 界 学 术 界
摘
要 ： 为本理念蕴含着 丰富的内涵， 马克 思主义大众 化 中具有 重要 的指 导意义 ， 以人 在 是马克 思主义 的本 质
要求。在 以人 为本理念指 导下， 我们 要改变过 去简 单、 向的宣传方 式， 单 放下 架子 ， 走进 群众 ， 利用群众喜 闻乐见的 方式进行马克思主义宣传 ， 能取得满 意的效果 。 才
一
的是 “ 人 为 本 ” 笔 者 认 为 ， 以 。 “以 人 为 本 ” 四 个 字 这 不 仅 仅 适 用 于 “ 展 ”， 马 克 思 主 义 大 众 化 方 面 也 发 在 具有 指 导价 值 。
一
、
以人 为 本 的理 念
温 家 宝 总 理 指 出 ： 以 人 为 本 ， 是 要 把 人 民 的 “ 就
信 仰 嗤 之 以 鼻 。 而 我 们 的学 生 从 幼 儿 园 、 学 、 学 小 中
一
二 、 前 马 克 思 主 义 大 众 化 的 困惑 当
马 克 思 主 义 大 众 化 是 我 党 长 期 以来 的 理 想 和 实
直 到大学 ， 至研 究 生 阶段 都 要 接受 马克 思 主义 甚
的课 程 教 育 ， 种 考 试 也 少 不 了 政 治 课 的 身 影 ， 教 各 但 育 的效果却 并 不理 想 。对 一 般 社会 群 众 ， 其 是农 尤
时 代 之 外 ， 代 就 不 会 将 马 克 思 主 义 “ 缘 化 ”； 克 时 边 马 思 主义 只 要 不 远 离 大 众 ， 众 就 不 会 抛 弃 马 思 主 大
义 ［ｌ １。
价 值 的认 同 ， 人 性 的 回 归 ， 此 ， 人 为 本 理 念 不 是 因 以 仅 仅 适 用 于 发 展 观 ， 我 们 日常 生 活 中 应 当 时 刻 坚 在
大 众 化 进 程 ， 克 思 主 义 与 大 众 之 间 横 亘 着 一 条 难 马 以逾 越 的 “ 沟 ” 学 院 派 作 风 主 要 表 现 为 理 论 脱 离 鸿 。 生 活 ， 避 问题 ， 离 大 众 。 因此 ， 对 学 院 派 作 风 ， 躲 远 反 重 建 面 向 当 代 “ 国 问 题 ” ９ 思 主 义 理 论 生 态 就 理 中 ｈ－ ％ 所 当然 地 成 为 了 当 前 推 进 马 克 思 主 义 大 众 化 的 关
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定 程 度 上 存 在 的 学 院 派 作 风 制 约 了 马 克 思 主 义 的
们 的多 方 面需求 和促 进 人 的全 面 发 展源自文库。具 体 地说 ，
就 是 在 经 济 发 展 的 基 础 上 ， 断 提 高 人 民 群 众 物 质 不 文 化 生活水 平 和健康水 平 ； 是要 尊重 和保 障人 权 ， 就 包 括 公 民 的 政 治 、 济 、 化 权 利 ； 是 要 不 断 提 高 经 文 就
村 群众而 言 ， 时与 马克思 主义 教育 隔得又 太远 ， 平 教
际 追 求 。所 谓 “ 克 思 主 义 大 众 化 ” 是 在 马 克 思 主 马 就 义 传 播 的过 程 中 ， 意 采 用 通 俗 的 语 言 和 老 百 姓 喜 注 闻 乐 见 的形 式 ， 马 克 思 主 义 理 论 及 知 识 易 于 为 广 使
键 。 陈 曙 光 指 出 ， 克 思 主 义 只 要 不 “自 我 放 逐 ”到 马
人 们 的思想 道德 素质 、 学 文化 素质 和健康 素质 ； 科 就
是 要创 造人 们平 等 发展 、 分 发 挥 聪 明 才智 的社 会 充 环 境 。也 就 是 说 ， 会 的 一 切 发 展 都 必 须 从 人 民 群 ” 社 众 的角度 考 虑 问 题 ， 足人 民群 众 的物 质 、 神 需 满 精 要 ， 重 人 、 解 ９． 心 人 ， 现 了人 类 对 于 人 本 身 尊 理 ｋ、 关 体