贝尔福宣言对犹太复国主义运动的推动
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
． ｈ ｉＩｓ ｏ鹱 ＃ ￣ ｅＺ １＝ 撕 ａ ｉ： ｃ 】
Ｔ ｅ：ｅｈ￣ｄ ａ 斌 ：ａ ｌｈ ｄｔ ｈ ｄｃ ｅ＇ ｐ ｂｉ ｅ ， ｓ ￣
ｓｈ ｄ ｗ ｏ ｗａ Ｔ ｅＢ ｉｓ ｉ ｉ ａ ｅ ｆ ｈ ｌ ｎ ｅｉ ｕ ｄ ｆ ｕ ＂Ｔ ｅ ｌ 尊 ： ｃ ｃ ｆ ｈ ｓ ｈ ｒ Ｚ ｏ ｓ ｌ ｄ ｒ。 ｅＡ ｌ ｃ ｓ ｅ ｍｏ ｓ ｌ ｔｈ ｉ ｎ ｔ ｅ ｓｏ ｔ ｉ ａ ｓ ａ ｈ Ｄｅｌ Ｂ
一
、
此外， 应该注意犹太复 国主义组织 内部一开始就分成了政治 派， 行动派和精神 中心论派三个派别。其 中． 政治派认为向巴勒斯 坦移居并建立 民族 国家． 必须先得到大 国的支持． 合法 的国际 取得 保证 ； 行动派则主张立刻向巴勒斯 坦移 民造 成既定事实， 无需取得 任何国家 的同意 ：精神中心论派主张将巴勒斯坦建成全世界犹太 人的精神家园， 而不一定要建立一个具体的犹太 国家 ． 二战爆发之 后， 犹太 复国主义组织 内部 又分成 了” 亲德派 ” 亲英 派”这样， 和” ． １１ ９ ７年的《 贝尔福 宣言》 中声称“英 ） （ 王国政府赞成在巴勒斯坦为 犹太人建立一个 民族 家园，并将 支持他们竭尽全力来促成这一 目 标的实现”４ 无疑就成 了协调建 国方式和结束亲德派与亲英派 （） 分歧的转折． 二、 《贝尔福 宣言》的发表为犹太 民族家园的建立提供 了有
１ｅ ｒ Ｓ： ｅＢａ ｏ ｒＤｅ ｌｒｔ ｎ Ｋ ｙ ｗｏ ｄ Ｔｈ ｌ ｕ ｃａ ａ ｏ Ｚｉ ｎｓ ｖ ｍｅ ｔ ｉｆ ｅ ｃ ｆ ｉ ｏ ｔｍｏ ｅ ｎ ｎ ｕ ｎ ｅ ｉ ｌ ＿ 。： ｌ ｔ 。
犹太民族是一个历经磨难的民族 自公元 １５年 ． ３ 犹太人开始 流散于世界各地 ． 在流亡千年的历史中． 他们遭受了种种不平等的 待遇 ， 虽饱经沧桑 ， 但是他们始终没有忘记重 回故土． 重建家园。 而 在近代史上的犹太复 Ｉ 司主义运动的掀起则为他们实现 复同之梦开 辟了道路 。 《 贝尔福宣言》 的发表有利于犹太 复国主义组织内部思想 的 统 一 １９ ８ ７年第一次世界犹太复 国主义者代表大会在瑞 士的巴塞 尔召开 ， 出了在巴勒斯坦建立一个 “ 提 犹太人之家” 的纲领 。 但当时 对于建立犹太民族家园的地点颇有争议 犹太复国主义运动的领导人们 为了能够寻求得到一个大 国的支 持 ．赫茨尔等人曾先后对奥斯曼帝 国苏丹和德意志皇帝展开了积 极的外交攻势， 希望能得到他们 的支持 。由于奥 、 德两 国的态度使 赫茨尔等人很失望 ． 故他把主要精力转 向了英 国 所以 。 国对犹 英 太人 民族家园建立地点的选择形成了重大影 响。 “ 国开始并不同意将巴勒斯坦作为建立犹太 民族家园的地 英 点． 而表示愿ｊ 善考虑让犹太人在英国的某个殖 民地建立定 居点 。” （ 还有 ． １ ） 当时东欧有大批的犹太人遭 到迫 害 ， 以赫茨尔 等人希 所 望在地 中海东岸 的塞浦路斯 或者西奈半 岛建 立一个犹太 民族 家 园 英国方面的态度是塞浦路斯岛上有大量的希腊人 和土耳其 而“ 人居住． 只可考虑把西奈半 岛的艾尔 一 阿里什地区划为犹太人的定 居点．ｆ 为此， ”） ２ 犹太复国主义组织和英 国方面都曾做过一些努力， 但终 因埃及政府 的反对使得“ 艾尔一 阿里什” 方案流产 后来． 国殖 民大 臣张伯伦提 出可以将英 国东非鸟干达 由英 肯尼亚地 区１ 的保护地划给犹太人建立民族家园的” 乌干达” 计划． 并 提交第六届犹太复国主义者代表大会讨论． 自俄 同和东欧的 来 犹太人则坚决反对 这一方案，连赫茨尔本人也遭 到了严厉 的批评 和非议． 为了顾全３２￣ 放弃了乌干达方 案” ３ 赫茨尔本人由 “ ｖａ他 （ １ 于心力交瘁 ． 不久与世长辞。 从“ 艾尔一 阿里什” 方案到乌干达方案。 我们可以清楚地看 到， 复 国组织内部关于犹太家 园地 点的选择一直存在很大的争议 ．曾经 先后提到过的地点有阿根廷 、 比亚 、 利 安哥拉 、 加拿大 、 墨西哥 、 洪 都拉斯 、 大利亚及西伯利亚等地． 澳 尽管后来在 １０ ９ ５年的犹太复 国主义者第七次代表大会上通过 了在 巴勒斯坦建 国的决议。 但真 正使建国地点 的纷争平息还是在《 贝尔福宣言》 发表后 ， 国对巴 英 勒斯 坦 的 占领成 了既 定事 实 的事件 ．
摘要： 正文： ｔ年 １月２日 政府以外 ｉ ７ １ 英国 ９ 交大臣 尔福致函英国 复国 联 贝 ： 犹太 主义 盟领导 斯柴 穗 勋爵 人罗 尔 的形式， 表． 『
著名的 贝尔 《 福宣 》犹太复国主义 言 组织内 部借此 机会统＿ 关 方面重大 唷 建国 问题的思 想 宣言 竦 后， 阿里 运动 对啦 亚 大规模的发展 和犹太人加快在 巴勒斯坦购 买土地的步伐都如 ０ 重要－ 也对日 了 作用． 后犹太人民族家 的建立起至了巨大的椎 周 Ⅱ
力 保证
其一． 宣言的发表促进 了阿里亚运动的快速发展 ． 该运动兴起 于 １８ ８ ２年． 直到 １ １ 年宣言发表之前， ９７ 巴勒斯坦曾经有过两次规 模 不大 的阿里亚运动． ． 然而 这两次阿里亚运动不仅规模小 ． 并且有 许 多移 民后来又离开了巴勒斯坦． ． 言发表之时巴勒斯坦 的 这样 宣 犹太人数量最多不超过 ５万人． 随着宣言 的发表 ． 在宣言的刺激和 鼓励下， 阿里亚运动迅速发展． 第三次阿里亚运动发生于 １ １ ９ ９年到 １２ ９ ３年 ． 经过这次阿里亚运动巴勒斯坦的犹太人 口数增长到 ９ 万 人左右 。在这次阿里亚运动期间还形成了巴勒斯坦犹太工人总会 （ 犹太工 总） 和军事组织哈加纳。 第四次阿里亚运动虽然受到 １２ ９６ 年 一９ ８ １２ 年的经济危机影响 ．但是 １２ ９ ４年到 １２ ９６年的三年时间 里移民人数还是达到 ６ 万多人。这次阿里亚运动期间伊休夫的经
有关各国政府的对犹太人不 同程度的不公平政策有直接关系。 其二 ， 随着犹太移民大量涌人 巴勒斯坦 ． 犹太人对于土地 的需 求急剧增加 。因此 ， 犹太人掀起 了大量购买巴勒斯坦土地的行动
为 了使犹太人在 巴勒斯坦购买土地 的行动更加顺 利地进行 ．１ １ “９ １ 年召开的第 十次锡安主义者大会 ，决定 在巴勒 （ 下转第 １ ３页） ０
作者简介 ： 明（９ ５ ） 男， 叶 １８ 一 ， 辽宁辽 中人 ， 陕西师范大学历 史文化 学院， 学科教 学（ 历史） 。
９ ７
— ７＝
得十分 “ 安全” 因为它给人提供 了多种猜 测的广 阔空 间和可能 性： 最近没读不等于他过去没读或将来不读 ； 没读法文原著 等于没 读过译本……正是这种模棱两可的不确定表达 ， 才实实在在维护 了 自己的 “ 面子 ”避 免 了在 同学面 前丢脸 ． ． 避免 了人家 轻 视 自己 。 ４【 ） 阿强同学谈 了个对象 ， 一段 时间舍 友见他女友找他 找得 少了 ， 于是有人 问他 】 问： 你和她能成吗？ 答： 这问题 ． 自个 问她去吧 ！ 你 其实 ． 阿强和她 已近 闹了几 回纠纷了 ， 只是他不愿 意透 露出 来 。 难设想 。 不 阿强如果 说“ ”对方要 是变卦了又该 如何 ？ 成 ， 如果 说“ 不成” 其实还有挽 回因素 。可 见 ， ． 当一个话题涉于 双方 利益 的时候 ． 我们不妨有意识地不把话 说满 ． 用留有余地 的方式 守护 住某 种真 实的意图 ． 同时 主动地 向对方“ 支招” 从而避 免使 自己 ． 陷入 困境 。 ３ 、含蓄表达 ． 意浓浓 情 中国人是 一个 含蓄表达 自己感情 的人群 ．不像西 方那样 当 众示爱 。中国人表达情 意的方式是十分隐晦的 ， 且看 当代 中国大 学生 ． 便一 目了然 。当今的校园 ， 男女恋爱 已是校园一 风景 。 男女 朋友之间表达爱慕之心的方 式可谓是缤纷多彩 。放眼望去 。 有的 正在 享受 着这 份爱情 的甜 蜜 ．有 的却在 埋怨 这份 爱情 的不 如 意 。 维护 良好的爱情关系也需要有较 高的交 际技 巧 ，恰到好处 的言语不仅会使对方心神愉悦 ， 而且是爱情的润滑剂 。这里就需 要 发挥模糊语 言 的魅力 ． 达到交流 的 目的， 双方不言 而喻 ． 来 使 却又深感其情 。例如 ： ５ 小五指着前面车上的轮胎 ， “ ） 问：美丽 ， 你说那是什么？” “ 备胎呀 ！” 美丽莫名其妙得回答 。 “ 你不觉得我就是你 的备胎吗 ？” 五说 。 小 小 五用 “ 备胎” 来形容 自己， 而表达 自己对 美丽 （ 从 一直被别 人 追求 ， 痛苦 的时候会去 找小五发泄 ， 点都没 在乎小 五 的爱 ） 一 的感情 ， 使人 听后会有一 种莫 名的感动 ． 但又没有那种 直接表达 方式 的咄咄逼人 的感觉 ． 比那种赤裸裸的表爱方式有意蕴多了 ６女 ： ） 我会报答你 的。 男 ： 么 报答 ？ 怎 女： 下辈子给你洗衣服做饭 ！ 女孩子羞涩的表达 。 已经给予 了男孩最想 要的答案 我们都 知道女孩 子是 非常羞涩于表达 自己的感情 的 ． 里“ 辈子给你 这 下 洗衣服做饭 ！” 这一看似答非所 问的模糊性 的回答 ． 蓄地 表达 含 了女孩对男孩 的爱 ． 给对方 以一种朦胧的爱意之美 。
济发展势头 良 ， 好 希伯来大学成立。 第五次阿里亚运动是有史以来
规 模最大的一次阿里亚运动 ，可以分为两个 阶段 。第 一阶段从 １２ 年到 １３ 年 ， ９６ ９ ６ 大约有 １ 万 到 ２ 万犹太移民进入 巴勒斯坦 。 ９ ０ １３ ９ ７年一 ９ ９ 的第二 阶段 又有 约 ５到 ６万人移 民来 到巴勒斯 １３ 年 坦。 据统计 ，１ １ “ ９７年到 １ ３ ９ ９年第二次世界大战爆发前 。 巴勒斯坦 的犹太 人在 ２ Ｏ年 的时间里从 ２ － ３万激增到 ４ 万 （ ５ 一说 ５ ０万 ） ” （） ５ 同时 ，我们也应该注意到这三次大规模 的阿里亚运动 与当时
ｔｉ ｏ ｐ ｒｕ ｉ Ｏ ｕ ｉｅ ｈ ｈ ｕ ｈ ｂ ｕ ｈ ｊ ｒｐ ｏ ｌｍ ｆｅｔｂｉ ｉｇ ｈｓ ｐ ｏｔｎｔ ｔ ｎｆ ｄ ｔｅ ｔｏ ｇ ｔａ ｏ ｔｔｅ ｍａ ｒｂｅ ｏ ｓ ｌｈｎ ｙ ｉ ｏ ａ ｓ
ｓ ｒａ ｅ ｅ￣ ｃｔ
∞电 砒
、嘧ｌ 戗 ＿ 就 乞 ｏ
动 历 ０
菇奶 刃 福宣 复曰主义运 动 影唠 一
。
¨
。
｜
。 －
Ｔ ｈｅ Ｂ ａＩｏｕｒ Ｄ ｅｃｌ ａ￣ｏｎ ｆ ａｒ ｉ ｐｒ ｏｍ ｏ１ ＇ ｉ ｓ－ ｍ ｏｖｅｍ ｅｎ￣ ： ｃ ｅ ｈｅ Ｚ ｏｎｉ ＇ ｃ
Ａ ｓａｔｎ ｏｅｂ １ Ｔｅ ｒｓ ｇｖｒ ｅ ｅｏ ｔ ｈ ｂｔｃ ＩＮ ｖ ２ ９７ ｈ Ｂ ｔ ｏ ｎ ｎａｔ ｏ ｔ ｒ ： ｍ １ ｉｈ ｅ ｍ ｔｓｈ ｆｍ ｅ ｉ ｒ
贝 尔 福 宣 言 对 犹 太 复 国 主 义 运 动 的 推 动
叶 明
（ 西 师 范 大 学历 史 文化 学 院 陕 西 西 安 ７ ０ ６ ） 陕 １ ０ ２
ຫໍສະໝຸດ Baidu
中图分类号 ： ５ Ｋ
文献标识码 ： Ａ
文章编号 ：０ ８ ９ ５ （０ ０ — ０ ７ ０ １ ０ — ２ Ｘ２ １ ）８ ０ ９ — ２ １
ｐｙ ｐｒｎ ｒｅ ｎ ｈ ｐ ｍ ｔｎ ｆ ｏｏ 』ｇ－ ａ ｅ ｌ ｍ ｎａｄ ｌｅ ａ ｉ ｏａｔ ｏ ｔ ｒ ｏｏ ｙ ｍ ｔｎａ ｅ ｓｌｄｖｏ ｅ ＇ 哪 幻 酋 衍豳 Ｐ Ｄｐｒ ａｆ ａ ｄ ｎｍ ｔ ｌ ｅ ｏ ｉ ｏ ａ ａ ｉ ｒ ｃｅ ｅｐ ｔｎ ｏ ｌ ｉ ｃ Ｐ ，６ ｈ ｉ ｃ ｓ￣ ｉ ｌ ｄｎＰｌｔｅａｏ ｌｅ ａ ｕｅｏ ｒ ｏｎ ｅｕｕ ｔｌ ｍｎ Ｊ ｓｎｔ ｈ ｅ ａ ａｓ －ｌ ａ ｄ— ｇ ｌｉｐｏ ｔｇｏ ｔ ６ｔｅ ｓｂｓ ｅｔｆ 州 ｈ ａｏ ｏ ． ｌ＿ ｌ ｎ ｉ ｉ ’ｓｐｙ ｒｅ ｉ ｎｈ ｆ ｒｅａｉ ｅｎ ｈ ｎ ｍ ｈ ｐ ｉ ｍ
Ｔ ｅ：ｅｈ￣ｄ ａ 斌 ：ａ ｌｈ ｄｔ ｈ ｄｃ ｅ＇ ｐ ｂｉ ｅ ， ｓ ￣
ｓｈ ｄ ｗ ｏ ｗａ Ｔ ｅＢ ｉｓ ｉ ｉ ａ ｅ ｆ ｈ ｌ ｎ ｅｉ ｕ ｄ ｆ ｕ ＂Ｔ ｅ ｌ 尊 ： ｃ ｃ ｆ ｈ ｓ ｈ ｒ Ｚ ｏ ｓ ｌ ｄ ｒ。 ｅＡ ｌ ｃ ｓ ｅ ｍｏ ｓ ｌ ｔｈ ｉ ｎ ｔ ｅ ｓｏ ｔ ｉ ａ ｓ ａ ｈ Ｄｅｌ Ｂ
一
、
此外， 应该注意犹太复 国主义组织 内部一开始就分成了政治 派， 行动派和精神 中心论派三个派别。其 中． 政治派认为向巴勒斯 坦移居并建立 民族 国家． 必须先得到大 国的支持． 合法 的国际 取得 保证 ； 行动派则主张立刻向巴勒斯 坦移 民造 成既定事实， 无需取得 任何国家 的同意 ：精神中心论派主张将巴勒斯坦建成全世界犹太 人的精神家园， 而不一定要建立一个具体的犹太 国家 ． 二战爆发之 后， 犹太 复国主义组织 内部 又分成 了” 亲德派 ” 亲英 派”这样， 和” ． １１ ９ ７年的《 贝尔福 宣言》 中声称“英 ） （ 王国政府赞成在巴勒斯坦为 犹太人建立一个 民族 家园，并将 支持他们竭尽全力来促成这一 目 标的实现”４ 无疑就成 了协调建 国方式和结束亲德派与亲英派 （） 分歧的转折． 二、 《贝尔福 宣言》的发表为犹太 民族家园的建立提供 了有
１ｅ ｒ Ｓ： ｅＢａ ｏ ｒＤｅ ｌｒｔ ｎ Ｋ ｙ ｗｏ ｄ Ｔｈ ｌ ｕ ｃａ ａ ｏ Ｚｉ ｎｓ ｖ ｍｅ ｔ ｉｆ ｅ ｃ ｆ ｉ ｏ ｔｍｏ ｅ ｎ ｎ ｕ ｎ ｅ ｉ ｌ ＿ 。： ｌ ｔ 。
犹太民族是一个历经磨难的民族 自公元 １５年 ． ３ 犹太人开始 流散于世界各地 ． 在流亡千年的历史中． 他们遭受了种种不平等的 待遇 ， 虽饱经沧桑 ， 但是他们始终没有忘记重 回故土． 重建家园。 而 在近代史上的犹太复 Ｉ 司主义运动的掀起则为他们实现 复同之梦开 辟了道路 。 《 贝尔福宣言》 的发表有利于犹太 复国主义组织内部思想 的 统 一 １９ ８ ７年第一次世界犹太复 国主义者代表大会在瑞 士的巴塞 尔召开 ， 出了在巴勒斯坦建立一个 “ 提 犹太人之家” 的纲领 。 但当时 对于建立犹太民族家园的地点颇有争议 犹太复国主义运动的领导人们 为了能够寻求得到一个大 国的支 持 ．赫茨尔等人曾先后对奥斯曼帝 国苏丹和德意志皇帝展开了积 极的外交攻势， 希望能得到他们 的支持 。由于奥 、 德两 国的态度使 赫茨尔等人很失望 ． 故他把主要精力转 向了英 国 所以 。 国对犹 英 太人 民族家园建立地点的选择形成了重大影 响。 “ 国开始并不同意将巴勒斯坦作为建立犹太 民族家园的地 英 点． 而表示愿ｊ 善考虑让犹太人在英国的某个殖 民地建立定 居点 。” （ 还有 ． １ ） 当时东欧有大批的犹太人遭 到迫 害 ， 以赫茨尔 等人希 所 望在地 中海东岸 的塞浦路斯 或者西奈半 岛建 立一个犹太 民族 家 园 英国方面的态度是塞浦路斯岛上有大量的希腊人 和土耳其 而“ 人居住． 只可考虑把西奈半 岛的艾尔 一 阿里什地区划为犹太人的定 居点．ｆ 为此， ”） ２ 犹太复国主义组织和英 国方面都曾做过一些努力， 但终 因埃及政府 的反对使得“ 艾尔一 阿里什” 方案流产 后来． 国殖 民大 臣张伯伦提 出可以将英 国东非鸟干达 由英 肯尼亚地 区１ 的保护地划给犹太人建立民族家园的” 乌干达” 计划． 并 提交第六届犹太复国主义者代表大会讨论． 自俄 同和东欧的 来 犹太人则坚决反对 这一方案，连赫茨尔本人也遭 到了严厉 的批评 和非议． 为了顾全３２￣ 放弃了乌干达方 案” ３ 赫茨尔本人由 “ ｖａ他 （ １ 于心力交瘁 ． 不久与世长辞。 从“ 艾尔一 阿里什” 方案到乌干达方案。 我们可以清楚地看 到， 复 国组织内部关于犹太家 园地 点的选择一直存在很大的争议 ．曾经 先后提到过的地点有阿根廷 、 比亚 、 利 安哥拉 、 加拿大 、 墨西哥 、 洪 都拉斯 、 大利亚及西伯利亚等地． 澳 尽管后来在 １０ ９ ５年的犹太复 国主义者第七次代表大会上通过 了在 巴勒斯坦建 国的决议。 但真 正使建国地点 的纷争平息还是在《 贝尔福宣言》 发表后 ， 国对巴 英 勒斯 坦 的 占领成 了既 定事 实 的事件 ．
摘要： 正文： ｔ年 １月２日 政府以外 ｉ ７ １ 英国 ９ 交大臣 尔福致函英国 复国 联 贝 ： 犹太 主义 盟领导 斯柴 穗 勋爵 人罗 尔 的形式， 表． 『
著名的 贝尔 《 福宣 》犹太复国主义 言 组织内 部借此 机会统＿ 关 方面重大 唷 建国 问题的思 想 宣言 竦 后， 阿里 运动 对啦 亚 大规模的发展 和犹太人加快在 巴勒斯坦购 买土地的步伐都如 ０ 重要－ 也对日 了 作用． 后犹太人民族家 的建立起至了巨大的椎 周 Ⅱ
力 保证
其一． 宣言的发表促进 了阿里亚运动的快速发展 ． 该运动兴起 于 １８ ８ ２年． 直到 １ １ 年宣言发表之前， ９７ 巴勒斯坦曾经有过两次规 模 不大 的阿里亚运动． ． 然而 这两次阿里亚运动不仅规模小 ． 并且有 许 多移 民后来又离开了巴勒斯坦． ． 言发表之时巴勒斯坦 的 这样 宣 犹太人数量最多不超过 ５万人． 随着宣言 的发表 ． 在宣言的刺激和 鼓励下， 阿里亚运动迅速发展． 第三次阿里亚运动发生于 １ １ ９ ９年到 １２ ９ ３年 ． 经过这次阿里亚运动巴勒斯坦的犹太人 口数增长到 ９ 万 人左右 。在这次阿里亚运动期间还形成了巴勒斯坦犹太工人总会 （ 犹太工 总） 和军事组织哈加纳。 第四次阿里亚运动虽然受到 １２ ９６ 年 一９ ８ １２ 年的经济危机影响 ．但是 １２ ９ ４年到 １２ ９６年的三年时间 里移民人数还是达到 ６ 万多人。这次阿里亚运动期间伊休夫的经
有关各国政府的对犹太人不 同程度的不公平政策有直接关系。 其二 ， 随着犹太移民大量涌人 巴勒斯坦 ． 犹太人对于土地 的需 求急剧增加 。因此 ， 犹太人掀起 了大量购买巴勒斯坦土地的行动
为 了使犹太人在 巴勒斯坦购买土地 的行动更加顺 利地进行 ．１ １ “９ １ 年召开的第 十次锡安主义者大会 ，决定 在巴勒 （ 下转第 １ ３页） ０
作者简介 ： 明（９ ５ ） 男， 叶 １８ 一 ， 辽宁辽 中人 ， 陕西师范大学历 史文化 学院， 学科教 学（ 历史） 。
９ ７
— ７＝
得十分 “ 安全” 因为它给人提供 了多种猜 测的广 阔空 间和可能 性： 最近没读不等于他过去没读或将来不读 ； 没读法文原著 等于没 读过译本……正是这种模棱两可的不确定表达 ， 才实实在在维护 了 自己的 “ 面子 ”避 免 了在 同学面 前丢脸 ． ． 避免 了人家 轻 视 自己 。 ４【 ） 阿强同学谈 了个对象 ， 一段 时间舍 友见他女友找他 找得 少了 ， 于是有人 问他 】 问： 你和她能成吗？ 答： 这问题 ． 自个 问她去吧 ！ 你 其实 ． 阿强和她 已近 闹了几 回纠纷了 ， 只是他不愿 意透 露出 来 。 难设想 。 不 阿强如果 说“ ”对方要 是变卦了又该 如何 ？ 成 ， 如果 说“ 不成” 其实还有挽 回因素 。可 见 ， ． 当一个话题涉于 双方 利益 的时候 ． 我们不妨有意识地不把话 说满 ． 用留有余地 的方式 守护 住某 种真 实的意图 ． 同时 主动地 向对方“ 支招” 从而避 免使 自己 ． 陷入 困境 。 ３ 、含蓄表达 ． 意浓浓 情 中国人是 一个 含蓄表达 自己感情 的人群 ．不像西 方那样 当 众示爱 。中国人表达情 意的方式是十分隐晦的 ， 且看 当代 中国大 学生 ． 便一 目了然 。当今的校园 ， 男女恋爱 已是校园一 风景 。 男女 朋友之间表达爱慕之心的方 式可谓是缤纷多彩 。放眼望去 。 有的 正在 享受 着这 份爱情 的甜 蜜 ．有 的却在 埋怨 这份 爱情 的不 如 意 。 维护 良好的爱情关系也需要有较 高的交 际技 巧 ，恰到好处 的言语不仅会使对方心神愉悦 ， 而且是爱情的润滑剂 。这里就需 要 发挥模糊语 言 的魅力 ． 达到交流 的 目的， 双方不言 而喻 ． 来 使 却又深感其情 。例如 ： ５ 小五指着前面车上的轮胎 ， “ ） 问：美丽 ， 你说那是什么？” “ 备胎呀 ！” 美丽莫名其妙得回答 。 “ 你不觉得我就是你 的备胎吗 ？” 五说 。 小 小 五用 “ 备胎” 来形容 自己， 而表达 自己对 美丽 （ 从 一直被别 人 追求 ， 痛苦 的时候会去 找小五发泄 ， 点都没 在乎小 五 的爱 ） 一 的感情 ， 使人 听后会有一 种莫 名的感动 ． 但又没有那种 直接表达 方式 的咄咄逼人 的感觉 ． 比那种赤裸裸的表爱方式有意蕴多了 ６女 ： ） 我会报答你 的。 男 ： 么 报答 ？ 怎 女： 下辈子给你洗衣服做饭 ！ 女孩子羞涩的表达 。 已经给予 了男孩最想 要的答案 我们都 知道女孩 子是 非常羞涩于表达 自己的感情 的 ． 里“ 辈子给你 这 下 洗衣服做饭 ！” 这一看似答非所 问的模糊性 的回答 ． 蓄地 表达 含 了女孩对男孩 的爱 ． 给对方 以一种朦胧的爱意之美 。
济发展势头 良 ， 好 希伯来大学成立。 第五次阿里亚运动是有史以来
规 模最大的一次阿里亚运动 ，可以分为两个 阶段 。第 一阶段从 １２ 年到 １３ 年 ， ９６ ９ ６ 大约有 １ 万 到 ２ 万犹太移民进入 巴勒斯坦 。 ９ ０ １３ ９ ７年一 ９ ９ 的第二 阶段 又有 约 ５到 ６万人移 民来 到巴勒斯 １３ 年 坦。 据统计 ，１ １ “ ９７年到 １ ３ ９ ９年第二次世界大战爆发前 。 巴勒斯坦 的犹太 人在 ２ Ｏ年 的时间里从 ２ － ３万激增到 ４ 万 （ ５ 一说 ５ ０万 ） ” （） ５ 同时 ，我们也应该注意到这三次大规模 的阿里亚运动 与当时
ｔｉ ｏ ｐ ｒｕ ｉ Ｏ ｕ ｉｅ ｈ ｈ ｕ ｈ ｂ ｕ ｈ ｊ ｒｐ ｏ ｌｍ ｆｅｔｂｉ ｉｇ ｈｓ ｐ ｏｔｎｔ ｔ ｎｆ ｄ ｔｅ ｔｏ ｇ ｔａ ｏ ｔｔｅ ｍａ ｒｂｅ ｏ ｓ ｌｈｎ ｙ ｉ ｏ ａ ｓ
ｓ ｒａ ｅ ｅ￣ ｃｔ
∞电 砒
、嘧ｌ 戗 ＿ 就 乞 ｏ
动 历 ０
菇奶 刃 福宣 复曰主义运 动 影唠 一
。
¨
。
｜
。 －
Ｔ ｈｅ Ｂ ａＩｏｕｒ Ｄ ｅｃｌ ａ￣ｏｎ ｆ ａｒ ｉ ｐｒ ｏｍ ｏ１ ＇ ｉ ｓ－ ｍ ｏｖｅｍ ｅｎ￣ ： ｃ ｅ ｈｅ Ｚ ｏｎｉ ＇ ｃ
Ａ ｓａｔｎ ｏｅｂ １ Ｔｅ ｒｓ ｇｖｒ ｅ ｅｏ ｔ ｈ ｂｔｃ ＩＮ ｖ ２ ９７ ｈ Ｂ ｔ ｏ ｎ ｎａｔ ｏ ｔ ｒ ： ｍ １ ｉｈ ｅ ｍ ｔｓｈ ｆｍ ｅ ｉ ｒ
贝 尔 福 宣 言 对 犹 太 复 国 主 义 运 动 的 推 动
叶 明
（ 西 师 范 大 学历 史 文化 学 院 陕 西 西 安 ７ ０ ６ ） 陕 １ ０ ２
ຫໍສະໝຸດ Baidu
中图分类号 ： ５ Ｋ
文献标识码 ： Ａ
文章编号 ：０ ８ ９ ５ （０ ０ — ０ ７ ０ １ ０ — ２ Ｘ２ １ ）８ ０ ９ — ２ １
ｐｙ ｐｒｎ ｒｅ ｎ ｈ ｐ ｍ ｔｎ ｆ ｏｏ 』ｇ－ ａ ｅ ｌ ｍ ｎａｄ ｌｅ ａ ｉ ｏａｔ ｏ ｔ ｒ ｏｏ ｙ ｍ ｔｎａ ｅ ｓｌｄｖｏ ｅ ＇ 哪 幻 酋 衍豳 Ｐ Ｄｐｒ ａｆ ａ ｄ ｎｍ ｔ ｌ ｅ ｏ ｉ ｏ ａ ａ ｉ ｒ ｃｅ ｅｐ ｔｎ ｏ ｌ ｉ ｃ Ｐ ，６ ｈ ｉ ｃ ｓ￣ ｉ ｌ ｄｎＰｌｔｅａｏ ｌｅ ａ ｕｅｏ ｒ ｏｎ ｅｕｕ ｔｌ ｍｎ Ｊ ｓｎｔ ｈ ｅ ａ ａｓ －ｌ ａ ｄ— ｇ ｌｉｐｏ ｔｇｏ ｔ ６ｔｅ ｓｂｓ ｅｔｆ 州 ｈ ａｏ ｏ ． ｌ＿ ｌ ｎ ｉ ｉ ’ｓｐｙ ｒｅ ｉ ｎｈ ｆ ｒｅａｉ ｅｎ ｈ ｎ ｍ ｈ ｐ ｉ ｍ