明清女性文学的发展及特征研究

明清女性文学的发展及特征研究

近代社会，女性文学研究日渐兴起，受到了社会学者的广泛关注。对于女性文学的研究，明清时期也有相應的成果。文章通过对历史文献的梳理，分析了明清时期女性研究的特点，并对明清时期女性文学研究的现象做了相应的论述，以供参考。

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引言

中国古代女性文学虽然起源直到明万历以后才出现繁荣的局面。但是中国对于女性文学的研究，自从《诗经》当中就有所体现。从许穆夫人开始再到后来的蔡文姬乃至李清照，女性作家数量虽然不多，但是也开始有了一定的发展。从其发展的过程来看，从明朝中后期开始，女性作家开始大量涌现。从发展历程来看，女性文学的发展在清代之后达到了繁荣的时期，但是对于我国文学史上的女性文学遗产，相关的研究还是比较少，我国是一个历史悠久的国家，古人的一些思想对于我国文学的研究依然有着现实意义，我们必须给予重视。

一、关于女性文学

马克思及恩格斯曾经说过，“对于妇女的解放程度是衡量普遍解放的天然标准。”可以说，一定程度上，女性自身的发展也在反映这个社会进步的程度。从这个意义上来说，明清时期以及之后的女性文学发展是中国进步的一个标志，对于我国文学史的发展有着极其重要的历史意义。要讨论女性文学，我们应该对其下一个定义。从目前的情况来看，学界对于女性文学的定义主要有两种：其一是女性自己创作的作品，其二是女性题材、女性主题的作品。在本文的研究当中，作者认为第二种界定的范围比较宽泛，所以在本文的论述当中选择第二种定义，即女性文学是为女性自己书写的文本。

中国向来是礼义之邦，但是由于受古代传统思想的影响，古代妇女接受教育的机会比较少，再加上其他的社会因素，女性文学留下来的著作相对较少。但是这种情况在明代之后发生了很大的变化。根据《历代妇女著作考》记录，中国当时的女作家大概有4000多人，仅仅是在明清时期就有3700多人，这个数字足以说明：在明清时代，女性文学的发展之盛。明代女性文学的繁荣并非女性自身意识觉醒的产物，而是文人美学观念的转变对女性文学影响下的结果。明代文人开始崇尚“清”这一美学范畴，并且把这一美学规范与女子结合在一起。认为女子是天地灵秀之所在，是“清”气所聚。对女子诗才的崇尚也因此达到了前所未有的程度。在此种观念的引导下，当时吴江女性的诗才得到了很好的发展。此外，吴江女性文学的繁荣与文化世家自身也很有关系。家族文化作为中国极为独特的文化传承方式，其本身的兴盛对女性文学的推动作用也非比寻常。不仅如此，明清时期的女性文学还表现出许多新的特点，值得我们关注。

二、明清女性文学创作题材的丰富性

明清时期，女性文学作家一般都接受过良好的教育，再加上在这个时期女性的自强意识已经逐渐的开始觉醒，她们在操持家务的同时开始刻苦学习。除诗词歌赋外，她们还创作了相当一部分的文学作品，而且取得了相应的成就。例如，戏剧方面明代的梁玉儿写的《合源记》、明末清初的阮丽珍写的轰动一时的《燕子笺》在当时都产生了重要影响，并在社会上产生了很大的社会反响。在清代的女性文学家当中，写过戏曲的人还有很多。根据相关的资料记载，已经达到20人之多，而在留下来的作品中要属西安王筠的《繁华梦》和《全福记》，这些都是戏剧史上明清时期的代表作。

除此之外，清代的女性也开始尝试着写小说。鲁迅先生曾经说过：“中国的小说向来不能够算文学的，是封建统治阶级下看作且经过作者自身的思考，影射了社会当中的一些现象。”所以小说在当时的上层文人中是低级的。例如清代的女诗人汪端曾经写过一部小说叫做《元明秩史》，但是至今都没有见到过这本书出版过。另外，值得一提的就是，清代还出现了第一个写小说的女性创作家叫西林春，曾经撰写了《红楼梦影》这部小说，一共24回，并且在光绪三年的时候进行了出版。

三、创作主体趋向于家庭化

在明清时期，经济文化进一步发展，并且相对稳定。因此诞生了相当数量的文学家。在这当中以男性为主，家庭当中母女、婆媳、姊妹，甚至是妯娌都诞生了相当数量的文学家，而这种现象在明清时代的江浙地区比较多见，其往往是书香门第，作家辈出。在这当中最出名的要数清楚吴江叶氏吴梦堂了。除此之外，阳湖庄氏，都是书香门第，也出现了很多著名的女诗人和女文学家。这个时期女性文化的繁荣不仅与当时的经济和社会因素有关的，也与当时的人文氛围有着密不可分的联系，所有的这些因素促成了明清两代女性文学家辈出，女性文学作品也呈现出一片繁荣的局面。

四、女性文学家与男性文学家的交流

从清代开始，女性就开始突破男女授受不亲的传统束缚，开始拜师学师，这在一定程度上也促进了当时女性文学的发展。清代的女性，其求知的欲望越来越高，除了受到传统的家教以外，女私塾在社会上的数量也逐渐开始增加。所以，在这个时期诞生了相当一部分的女性文学家。清代女性文学的发展，除了女性自身不懈努力外还与当时的文化环境有着特别的联系，尤其是在与男性进行文化交流，这各因素是不容忽视的。而在这当中扮演重要角色的就是女性自己的父亲，丈夫和其他亲人。在这些男性文学家的影响之下，女性开始接受了大量的知识，并且经过自身的努力，诞生了相当一部分的女性文学家。如清代的女诗人袁枚，王渔洋等，她们在后来也开始招收女弟子，还有的女性学者将自己和学生的作品集编辑进行出版。这在一定程度上给予了女性文学发展一定的指导作用，拓宽了女性诗人的视野，提高了女性的创作水平。明清时期女性的文学生活以其独特的面貌，渗透进男性社会的各个层面，对社会生活、思想文化、文学艺术产生了不

容轻忽的影响。

五、女性作家意识的逐步觉醒

从古代文学的发展情况来看，女性文学的作品流传下来的数量比较少，尤其是有自己专辑的女性，更是少之又少，这跟当时的印刷条件有一定联系。但是，另外一方面，受到传统旧观念的影响，女性的才能并没有被社会所认同，到了明清时期，随着女性创作意识的觉醒，这种现象在当时的名门望族中表现得尤为明显。在这些家庭当中，其往往受到了良好的教育。在这当中值得一提的是女诗人沈善宝，其在当时著有《鸿学楼诗集》，这在当时的社会上引起了强烈反响。在沈善宝看来，女性作家的作品在传播方面比男性作家难度高，她便不辞劳苦收集了大量的女性作品，并对这些作品进行了评论。从清初到道光时期，将近千余名女诗人的作品都被她进行点评，而且其还记录了作者与当时其他女性文学家的交流经验，留下了珍贵的资料。

除此之外，明清女文学家还出现了结社的现象。女性文学的创作由个体走向群体，使中国古代女性创作进入了一个新阶段。这种现象在明末的时候已经开始出现，后来女子诗社也形成了一定的规模，但是基本上还都是以当地的女性以及亲眷为主，诗社发展到后来还出现了一些异地结合的现象，有的甚至还跨省。例如北京的著名诗人顾太清与杭州的沈善宝成了当时著名的“秋红吟社”，这个带有跨地区性质的诗社，对女性文学的发展起到了很大的促进作用。

参考文献

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