第九讲 江苏人文旅游资源
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5)宋朝宋真宗,迷信宗教,使得道教发展发展较快; 6)元代道教开始衰弱。 7)明代的万历皇帝特别相信道教,但明后期道教衰弱很 快。 (2)道教的特点: 1)多神教教(三清—玉清、上清、太清,太上老君, 玉皇大帝,四方之神—青龙、朱雀、白虎、玄武,西 忘母、八仙—李铁拐、钟离全、张果老、吕洞宾、何 仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅,妈祖、城隍、药王、 财神、天地日月水风雷电等。) 2)教义炼丹修持,得道成佛。 3)经典
位于红梅公园南端, 始建于南朝齐高祖萧道成 建元年间(479-482年), 名建元寺,俗称塔下寺, 后改称太平寺。太平寺塔 因巍冠郡中,形似文笔, 又称文笔塔,被常州文人 视为笔魂。塔寺历经兴废, 宋代诗人杨万里有“太平 古寺劫灰余,夕阳惟照一 塔孤”的诗句。塔高 48.38米,砖木结构,7级 8面,中有旋梯,登塔远 眺,令人赏心悦目。塔区 内另有文笔楼、塔影山房、 笔架山等建筑景物。
2、儒教:以孔子为崇拜对象。
(1)产生
(2)基本特点
祭祖 祭天 祭孔
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
(三)江苏宗教旅游资源 1、佛寺 南京-栖霞寺—建于南朝刘宋时期。唐代李渊扩建唐 高宗李治撰碑文“明征君碑”。是隋唐佛教四大丛林 之一。(浙江天台国清寺、山东泰山灵岩寺、湖北当 阳县玉泉寺) 镇江金山寺--金山寺-- 始建于东晋,原名泽心寺,唐 时通称金山寺。宋天禧年间,因皇帝梦游金山寺,赐 名龙游寺,清康熙南巡时赐名江天禅寺。寺宇金碧辉 煌,肩摩踵接,一塔拔地而起,直指云天,无论近观 远眺,总见寺而不见山,向有“金山寺裹山”的说法, 家喻户晓的“白娘子水漫金山寺”神话故事即缘于此。 苏州寒山寺--寒山寺位於蘇州市的西邊,張繼的《楓橋 夜泊》這首詩使寒山寺名揚天下。 月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠, 姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。
天宁寺
连云港法起寺
宿城法起寺建自汉代,相传有一些西域 康居国的僧人和教徒在这里修行,灭度(死亡) 后葬在当地,专门为他们建立了鹫峰石塔。 宋代咸淳年间(1270年前后),庙里出了个高 僧叫鹫峰和尚,禅寺也渐渐被人们称作鹫峰 禅寺。到了明代万历年间(1600年前后),连 庙里的一般僧人也都被称作鹫峰僧人。鹫峰 成了法起寺的代称,成了法起寺的光荣。抗 日战争中法起寺被日寇炸成一片废墟,1958 年修建宿城水库,废墟沦入水底。
公勺 园湖
与
塔文 通
楚州城西北隅,古运河堤东侧,风光旖旎的勺湖之滨,巍然耸立在着一座古 塔,名为文通塔。这座塔是具有佛教传统的古建筑,全部是砖结构,无梁柱, 高十三丈三尺,七层八角。现在看到的它的外形为黄身青檐,是经整修粉 刷的,在阳光映照下,显得十分古朴典雅。塔内如今可登至四层,底层四尊 释迦牟尼像,神采奕奕,顶层观音大士坐莲台,维妙维肖。过去因年久失修 而已摇动腐朽的楼板及登塔转梯,均已修复。从四层塔楼的东南窗口凭栏 远眺,淮安全城景象尽收眼底
射阳县息心寺
息心寺原名息心庵,始建于明
末,盛于清朝,毁于清末。民 国十八年由江易园、仇盖阉等 人在县城兴北街再一次兴建。 但文革期间所有佛像被毁,部 分房屋1995年因县城改建而 被全部拆除。1993年在党的 宗教政策指引下,经政府有关 部门批准,欲在县境内复建 “息心寺”。当时,礼请了中 国佛协副会长、江苏省佛协会 长茗山法师为本寺方丈。茗山 法师早就知道“镇龙庙”的传 说,故决定选址在现今之地。
灵谷塔与九华山塔
3、石窟—是佛教三类典型建筑之一。石窟中有 石刻、塑像以及壁画。 (1)中国有四大石窟(云冈石窟、莫高窟、龙 门窟以及榆林窟) (2)江苏重要石窟—连云港孔望山摩崖造像。 南京栖霞寺千佛岩等。
4、宫观—道教庙宇。也称寺、庙、楼、格、台。 (1)我国著名的宫观: 1)楼观台—位于陕西省周至县,是道教的发祥 地。据说老子曾经在此传授经典。 2)天师洞—位于四川青城山,为张道陵传道处。 3)永乐宫—位于山西芮城县。传为吕洞滨的诞 生地。 4)白云观—位于北京,为中国道教协会会址。 (2)江苏道教胜地
东台泰山寺
泰山寺位于东台市西溪镇,
始建于北宋仁宗嘉佑年间 (1056年),是东台市13 丛林之一,也是苏北地区 的名刹。泰山寺南北长 199.9米,东西宽194米, 占地38800平方米,殿房 99.5间。寺内的汉刀、唐 戟为镇山之宝,还有小金 菩萨、玉佛珠子、石刻、 书画等名贵文物。泰山寺 有“一寺五庙”之说
南通文峰塔
文峰塔位于市区城北古运盐河畔,建于明万 历四十六年(1618年)。塔高39米,为南通三塔之 冠。据《通州新建文峰塔记》碑文记载,文峰塔 是为补山水之形胜,助文风之盛兴而建。 该塔为木架结构,青筒瓦,白墙红柱,五级 六角,每级有小室,每面一门二窗。内设扶梯, 外有走廊飞檐上饰以龙首、走兽、仙人,下系金 铎,门洞外观为拱券式,内观则为壶门形式。在 檐柱与廊柱之上,置栏额及普柏枋以承托斗拱。 塔顶为六角攒尖顶,自第三层始立中心柱至塔顶 与刹相接。刹高10.33米,金属制成。刹座作覆 钵状,上置承露盘,刹杆穿以七重相轮,顶由仰 月、圆光、室瓶等构成,并以铁索与塔顶相连。
2、基督教
(1)创始人—于公元1世纪起源于巴勒斯坦地区,
相传为犹太人耶稣所创。 (2)罗马帝国分裂后,基督教分裂为东正教、天 主教以及新教。新教传入中国被称为耶稣教。 (3)教义 创世说 原罪说 天堂地狱说 (4)基督教在中国传播—于唐贞观年间传入中国。 不久,自灭。真正大规模传入中国是在鸦片战争以 后。 (5)经典--《圣经》
第七讲 江苏人文旅游资源
1、宗教旅游资源 2、饮食文化 3、服饰 4、特产、工艺品 5、习俗
一、宗教 (一)世界三大宗教
1、佛教 (1)佛教创始人—公元前5-6世纪,由古迦毗罗卫
国王子悉达多· 乔答摩创立。 (2)佛教的基本教义 四谛:苦谛、集谛、灭谛、道谛; 十二因缘;因果报应,生死轮回; (3)经典—三藏(经、律、论)、三学(戒、定、 慧) (5) 中国的佛教发展—南传(小乘—强调自我解 脱)、北传(大乘—强调自我解脱同时,还要普渡 众生。臧传佛教、喇嘛教)
风俗、禁忌
1、印度教—牛 2、伊斯兰教—猪 3、天主教—不允许堕胎 4、犹太教—鼓励多产、多收
(二)中国本土宗教 1、道教: (1)产生与发展 起源于中国本土的宗教,是以中国古代社会的鬼神崇 拜为基础,以神仙可求论诱使人们用方术修持追求长 生不死、登仙享乐为主体内容,以道家、阴阳五行家 为神学理论,带有浓厚万物有灵论和泛神论性质的宗 教。 1)东汉顺帝时,张陵封老子为教主,《道德经》为经典, 创立五斗米道教; 2)东汉灵帝时,张角提倡“太平道”; 3)东晋末年,著名道士—葛洪对道教的神仙方术及炼丹 方法进行总结,使道家学说得以理论化和系统化。 4)唐朝时,封老子为其祖先,使道教发展很快;
大丰镇海禅寺
在大丰市古镇小海以
东的镇海村,有一座 镇海禅寺。 相传在清乾隆初 年,一次海潮飘来了 三具木雕神像,人称" 公侯菩萨"。于是,人 们集资创建了"公侯庙"。 这一带人们为祈求菩 萨保佑,不再有海潮 为害,民国初又更名 为镇海禅寺。
扬州仙鹤寺
佛教诸尊: 1、佛祖—释迦牟尼。有三身佛(三种姿态),一是成道相, 而是说法相,三是立相。 2、三世佛—释迦牟尼、药师佛和阿弥陀佛。 每佛两侧有两位菩萨。佛祖两侧为文殊菩萨和普贤菩萨(迦叶 和阿难);药师佛两侧为日光菩萨和月光菩萨;阿弥陀佛两 侧为观音菩萨和大势至菩萨。 3、弥勒佛—是候补佛位的大菩萨。释迦牟尼的接班人。“大 肚能容容天下难容之事,开口便笑笑世间可笑之事”。“布 袋和尚”。 4、观音、韦驮。 5、罗汉—十六、十八、五百。 6、四大天王—东方持国天王,手持琵琶;西方广目天王,手 持蛇;南方增长天王,手持宝剑;北方多闻天王,手持宝伞。
如皋定慧禅寺
如皋定慧禅寺建于何时?一说是建于唐贞观年间(公元六二 七──六四九 年)另一说在宋天禧年间(公元一○一 七--一○ 二一年)初建。尽管至今两说并存,但它至少有千年历史则是无 疑的。 从唐朝至清朝的历代统治者都推崇佛教。在如皋县城乡,佛教的 影响深远。解放前,仅如城就有大小佛教寺庙六十多座。其中历 史最久、规模最大、僧侣最多的是定慧禅寺。从十七世纪中叶起 直到抗日战争爆发前的近三百年中,定慧禅寺被推为如皋县的 “首富”,它拥有上万亩的出租土地,在张家堡(今如东县的潮 桥附近),四里半渡(今海安县丁家所附近)分设庄房负责收租。 大量的田租所得,是其僧众生活和佛事费用的主要来源,也是它 久负盛名的一个原因。 定慧禅寺占地总面积约为十六亩。平面布局略呈回字形,外为楼 堂,内为殿宇。山门朝北。由山门向南沿中轴线依次设有二道门。 大雄宝殿,藏经楼,均坐南面北。近几年来。有几位古园林建筑 专家、学者(如陈从 周教授等)来如皋参观考察,认为定慧禅 寺山门北向,实为罕见。而水环寺,楼抱殿的建筑布局,别具一 格。
支云塔
南通有民谣:南通三座塔,角分四六八,两塔平地 起,一塔云霄插。说的三塔是城内的光孝塔、城东的文 峰和狼山的支云塔。支云塔在狼山绝顶之处,位于圆通 宝殿后,大圣殿前。 支云塔按明《狼五山志》及顾养谦《重修狼山寺记》 载,唐总章二年(公元669年)即已建山顶浮图,但 当时浮屠形制不为史载。到北宋太平兴国年间,智幻主 狼山时又率众修塔,即今天的支云塔。这次修建,形成 了今天支云塔的基本规模和形制。明人窦承芳《登狼山》 诗谓:“上耸凌霄插汉七级之浮图”。明时支云宝塔曾 毁,屡加修葺,“成化十六年寺灾浮图毁,十八年户侯 王纲僧德清等募建僧伽殿,复葺浮图”,正德十六年因 攻刘六刘七起义,支云宝塔毁,嘉靖十九年,李安尚等 重修支云宝塔,隆庆三年“浮图坏,僧圆守募修,以其 余资置五山书院”,万历二年,林云程又重修支云宝塔, 万历四十二年,南通大地震,支云宝塔坏一角,御史王 九叙又为之重修。民国年间因雷击修过一此。虽然历史 上经过很多次重修,但是支云宝塔依然保持了宋塔的基 本风格。
3、伊斯兰教
(1)创始人—穆罕默德于公元7世纪产生于阿
拉伯半岛。 (2)教义 信安拉、信天使、信《古兰经》、信死后复活 及末日审判,信一切皆由安拉“前定” 、规定 信徒行善和为“安拉之道”征战。 (3)宗教仪式—强调念功、礼拜、斋戒、天 课、朝觐 (4)经典 (6)流派—分为什叶派(主要为伊朗)和逊 尼派。 (7)在中国的传播—由阿拉伯商人于7世纪传 入中国。信徒对于教主命令,“服从唯谨,虽 令之死,亦所甘心”。
2、佛塔—由印度传入 (1)功能? (舍利塔、菩萨塔、阿罗汉塔、高僧墓塔) (2)建筑材料 (木、砖石、铜铁、琉璃) (3)塔的层数一般为3、5、7、9等,为奇数。 (表示清静、吉祥) (4)造型—楼阁式、密檐式、喇嘛塔、金刚宝 座式。 (5)塔的结构为:地宫、塔基、塔身、塔刹。
花果山阿育王塔
常州文笔塔
寒山寺
大明寺因初建于南朝刘宋孝武帝大明年间 (457—464)而得名。1500余年 来,寺名多有变化,如隋代称“栖灵寺”、 “西寺”,唐末称“秤平”等。清代,因讳 “大明”二字,一度沿称“栖灵寺”, 乾隆 三十年皇帝亲笔题书 “敕题法净寺”。19 80年, 大明寺恢复原名。
常州天宁寺
始建于唐朝,已有1300多年历史,从明代宣 德年间起(1426-1436)就被称为“东南第一丛 林”。寺名多次更改,曾先后叫做:万寿崇宁寺、 天宁寺、报恩广孝寺、崇奉徽庙道场。直到元代 至元年间(1335-1340)恢复天宁寺名,沿用至 今。天宁寺基广百亩、巍峨宏峻,是“一郡梵刹 之冠”。以前寺内主要建筑有八殿、二十五堂、 二十四楼以及二个阁。乾隆皇帝曾经三次到天宁 寺拈香,乾隆二十七年(1762),题写了“龙 城象教”匾额和大雄宝殿上的楹联:“合相证三 摩光融西竺,众香超万有界现南兰”。大雄宝殿 是天宁寺的主体建筑,高25米。大雄宝殿两侧有 二十诸天佛像。近年来天宁寺投巨资先后完成了 山门、照壁以及门前广场等工程的扩建任务,使 天宁寺更显雄伟、壮观。