论理智和情感_弗洛伊德创作观解读

论理智和情感——

—弗洛伊德创作观解读

郑岁黎

（阿坝师专中文系，四川郫县611741)

摘要：弗洛伊德的文艺观是他的精神分析理论体系无法分割的一个组成部分。在他的著述中，讨论了大量的文学艺术问题。作为一位伟大的精神分析学家，弗洛伊德自始至终把艺术活动当作探索和揭示人类精神奥秘的一个重要方面。弗洛伊德的文艺观中涉及到了文艺的本质、起源、目的、文艺家、文艺的创造和功用达等方面。其中，对于文学创作的起源的论述在文学创作理论界独树一帜，引起了诸多的争议，本文拟就此略作一番探讨。

关键词：理智；情感；精神分析法

中图分类号：H159文献标识码：A

文章编号：1673-2111（2010）10-0090-01

弗洛伊德的理论系统地解释了自柏拉图时代起就争论不休的文艺创作的原动力问题。人们普遍相信柏拉图的“灵感”说，认为许多伟大的著作都是灵感的产物，认为“神灵依附到诗人或艺术家身上，使他处在迷惘状态，把灵感输送给他，暗中操纵着他去创作。”而按照弗洛伊德的解释，艺术创作活动在性质上类似于儿童的游戏活动。它“与昼梦一样，是童年时一次玩耍的继续和代替。”艺术创作活动的动机来源于作家艺术家幼儿时期的经历；艺术创作活动的目的在于发泄那些被压抑的本能冲动；艺术家通过艺术作品满足自己的本能欲望。弗洛伊德认为，当意识和理智放松了对无意识的控制，灵感自然就会出现。在他的自传中，他说：“想象的王国是一个避难所。这个避难所之所以存在，是因为人们在现实的生活中不得不放弃某些本能要求，而痛苦地从‘快乐原则’退缩到‘现实原则’。这个避难所就是在这样一个痛苦的过程中建立起来的。所以，艺术家就象一个患有神经病的人那样，从一个他所不满意的现实中退缩下来，钻进了他自己的想象力所创造的世界中。但艺术家不同于精神病患者，因为艺术家知道如何去寻找那条回去的路，而再度把握现实。他的创作，即艺术作品，正象梦一样，是无意识的愿望获得一种假想的满足。而且它在本质上也和梦一样具有妥协性，因为它们也不得不避免跟压抑的力量发生正面冲突。”〔1〕从这段话中，我们可以认为，艺术家的创作来源于被压抑的无意识，这种无意识正是隐藏于心底的情感与欲望，而以作品方式表现出来的情感欲望又经过了艺术家的理智的加工与妥协，因此弗洛伊德的创作论可以从一个角度来解读，即文艺创作是作者情感与理智的结晶。

弗洛伊德为代表的精神分析批评家认为，艺术文本就如同白日梦一样，是作家被压抑的无意识欲望的一种替代性满足。这种无意识的欲望源于作者内心被压抑的情感。比如弗洛伊德曾分析过许多名家名作，通过分析，他指出在这些作家的作品中，都潜藏着被压抑的情感，他把这归纳为“俄狄浦斯情结”。他指出俄狄浦斯的故事是杀父和娶母这两种典型的梦的想象的反映。而莎士比亚的《哈姆雷特》这一故事则来自同一根源，都表明了人类感情生活中的长期的压抑。他批驳了歌德的观点，即哈姆雷特代表的是行动力量被过分发达的智力麻痹了的一种人的典型。他认为阻碍哈姆雷去完成他父亲的鬼魂吩咐的任务是他心中被长期压抑的情感。弗洛伊德分析认为，哈姆雷特所展示的恰恰是作者莎士比亚自己的心理。由此得出结论，所有真正的创造性作品不是诗人的大脑中单一的动机和单一的冲动的产物，是作者情感的表达。

在关于文艺的创作论方面，中国古代文艺理论的观点与弗洛伊德的这一观点有共同之处。《毛诗正义·诗大序》曰：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹，嗟叹之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之、足之蹈之也。”〔2〕《礼记·乐象》亦曰：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也。三者本于心，然后乐器从之。”〔3〕这里所提到的“志”有从狭义的政治愿望向广义的情感的演化发展的过程，不管是政治愿望也罢，个体情感也罢，所表现的均是人类的情感。从诗歌这一文学形式的发展变化，反映了原始诗歌由巫史文化的宗教政治作品过渡到抒情文学作品。在我国最早的诗歌总集《诗三百》中，我们可以领略到先民真挚淳朴的感情。到了魏晋时代，“诗缘情”理论的提出则更明确地反映了文学作品是个人的志趣情感的抒发。

文艺创作是个人情感的抒发，文艺创作需要理智的加工。弗洛伊德谈到，作家在创作中保持着某种程度的独立性，这种独立性可以表现在素材的选择上，表现在各种各样的变化上，这种变化常常又是相当广泛的。作家的创作活动，正与儿童的游戏活动相同。他创造了幻想的世界，并对这个世界倾注了自己大量的情感。同时，他又能把这个世界与现实世界区分清楚。艺术家找到一条与现实协调起来的道路，他们通过艺术创造的方式获得了间接的情感欲望的满足，艺术家创作活动的结果不仅仅是个人的满足，而是与别人分享的满足，它既有丰富的人类文明与文化的价值。弗洛伊德说：“一个真正的艺术家有较大的主动性。首先，他知道如何去加工他的白日梦，从而使之失去令人刺耳的带有个人印记的声音，为别人提供欣赏的可能性；他也知道如何有效的掩饰他们，以使它们那受到压抑的源泉的起源不易察觉。此外，他拥有处理他所独有的材料使之忠实地表达他的幻想中的观念的非凡能力；然后，他知道怎样陶醉在他自己创造的幻想之中，使压抑至少在一段时间内失去平衡并且被幻想所消除。”〔4〕

由以上分析可以认为，文艺创作是作者情感的抒发，文艺创作需要作者理智的加工，因此创作是情感与理智的结晶。

参考文献

〔1〕《弗洛伊德论美文选》西格蒙德.弗洛伊德知识出版社，1987

〔2〕《历代文论选》郭紹虞王文生上海古籍出版社，2001

〔3〕《中国美学思想史》敏泽齐鲁书社，1987

〔4〕《精神分析学述评》张英辽宁大学出版社，1986

郑岁黎（1973—）女，四川威远人，阿坝师专中文系讲师，主要研究方向：现当代文学思潮，学历：硕士

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