超详细荷马史诗
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30
史
3、物物交换
• 商品交换还是物物交 换，以牛为价值尺度。
31
史
4、军事民主制
• 希腊联军是由20多个 部落组成，战后解散。 部落的组织结构是军
事民主制，重大事件
必须召开公民大会讨
论，并征求氏族长老
的意见。
32
史
5、家奴制阶段
• 这时的富有氏族贵族开始拥有少数从事家 务劳动的奴隶。
• 部落成员都具有崇高的道德观念，肯定劳 动，热爱劳动。许多英雄人物同时也是劳 动能手。有的史学工作者把这个时期称为 家奴制阶段，而阶级还未产生。
赞美人的智慧
以人为本思想的反映
嘲笑神的邪恶
赞美、歌颂人间
蔑视上天
思
史诗的英雄
第一个“人”
血缘关系上
“半神”
个体的个人意识 性格的鲜明性和丰富性
阿基琉斯的雷霆之怒 赫克托尔恋子恋父之情 奥德修斯对生的渴望 和对死的恐惧
突破神学世界观而具 有个体个人意识
人神共性
思
思想局限
• 夸大神的意志和命运的力量。 • 史诗作者明显站在奴隶主贵族的立 场上判断是非曲直。 • 史诗中的一夫一妻制是针对女性而 言而对男性无任何束缚，体现作者 的男权立场。
《荷马史诗》 称 故 公元前11世纪至公元前9世纪 （这时期的唯一文字史料） 反 映 希腊人的社会状况 希腊人从氏族公 社向奴隶制社会 的过渡形态。
迈锡尼文明
（荷马时代 / 英雄时代） 相传由古希腊盲诗人荷马所作 《伊利亚特》 《荷马史诗》 《奥德赛》 而许多学者认为《荷马史诗》集古希腊口述文 学之大成，是古代希腊人的全民性创作。
荷马史诗以简洁鲜明的笔触勾勒出一系列古代英雄形象， 他们的性格基本上都是不变的，不同于后世文学中描写的 “发展中的性格”。
诗
4、史诗的风格崇高。
英雄格：以严肃重大的事件为题材，以英雄人物为 中心，它采用第三人称的叙事方法，六音步长短短 格的诗体。
思
理性的萌芽-从神性到人性
• 荷马史诗最先触及到人类理性的内涵和人 文思想，肯定了人的奋斗精神，强调了积 极的人生态度，是人类自我认识的艺术典 范，具有很高的审美价值。
33
史
6、一夫一妻制
家庭组织：已确 立了一夫一妻制， 正在向以男性为 中心的社会发展， 妇女的地位比较 低下。史诗中的 一夫一妻制是针 对女性而言而对 男性无任何束缚， 体现作者的男权 立场。
34
史
7、命运观念
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
• 人的命运由神决定，但是神的意志必 须通过人的努力才能实现。神和人都 还受到一种不可知的超自然力量的制 约。
（3）空间上
古希腊文明 古希腊文学
荷马史诗
希腊神话
古希腊
史
• • • •
二、主题思想
1、历史意识 2、英雄史观 3、现实意义与人文主义萌芽 4、自由主义
史
1.历史意识
在《荷马史诗》中，已经出现了古希腊人关于“历 史”的最初概念，而且在一些篇章中还出现了表示 “历史”概念的词语。尽管这个词语在史诗中使用
3、物物交换
6、一夫一妻制
7、命运观念
史
1、父系氏族社会
• 荷马时代，社会的发展处于原始制向奴隶 制过渡的时期。社会经济出现土地占有不 平等现象。
• 社会组织细胞是父系氏族，若干氏族组成 部落，几个部落组成部落联盟，还没有出 现统一的国家。
史
2、社会大分工
• 社会大分工正处于 农业阶段。农业和 畜牧业比较发达， 农作物有大麦、小 麦，果木有葡萄、 苹果，劳动工具多 是铜制品，开始使 用铁犁、铁耙。
思
理性的发展——人性迈向解放的 里程碑
• 它不仅为罗马神话所继承，而且从文艺复 兴的作家到十九世纪浪漫主义作家吸取养 料，英雄们所孕育的人文主义思想成为启 蒙思想的起源。因此，英雄形象使得荷马 史诗得以不朽，对后代欧洲文学产生了深 远的影响。
古希腊文明与荷马史诗的问世
“史”之源头 “诗”之起点 “思”之萌芽
古希腊文学
《希腊神话》
《荷马史诗》
战争导火线——不和的 “金苹果”
爱神：美女
雅典娜：荣誉
赫拉：富贵
特洛伊战争
宙斯 （众神之王）
爱神
帕里斯 （特洛伊王子）
海伦
斯巴达国王 (海伦的丈夫)
《荷马史诗》总述
史诗：（希腊文epos, 英文epic）,本义为“话”、“歌”，尤指口耳相 传的原始叙事诗，以重大事件为题材，形式庄严，篇幅宏大，富于神话和 传奇色彩，以堂皇叙事为特征，歌颂超凡英雄及业绩，实为杂糅文学与历 史的神奇综合体。
一.古希腊文明与荷马史诗的问世
（1）时间顺序： 《荷马史诗》 公元前11世 纪到公元前 9世纪 古希腊 《神曲》 13世纪末14 世纪初 欧洲中世纪 《哈姆雷特》 16世纪到17世 纪 文艺复兴时期 《浮士德》 18世纪中叶到 19世纪初 资本主义社会
（2）在内容发展顺序： 《荷马史诗》 《神曲》 《哈姆雷特》 《浮士德》 理性的萌芽，标志着神性到人性的精神复苏。 用理性完善人性，探求灵魂得救之路。 思考探究人类的内心，体现个体意识的觉醒。 诠释人性的自由全面发展，表明人的幸福源于人自身。
35
诗
四.艺术价值
荷马史诗产生于古希腊文学史上神话 传说与英雄故事繁荣兴盛的时期.整 部作品不仅内容丰富多彩,情节引人 入胜,而且在艺术上也达到了很高的 水平。
诗
叙 事 诗
1.史诗剪裁得当，布局巧妙，结构完整 ，具有高度的艺术概括力。
题材：英雄史诗 方式：戏剧叙事 手法：倒叙 + 插叙 + 顺叙
荷马史诗
欧洲文学史上的第一里程碑
大纲
荷马史诗与文化渊源
概述
总述
古希腊文明与荷马史诗的问世
四大主题思想
荷 马 史 诗
欧洲文明“史”和 “诗”的第一座里 程碑
“史”之源 头 社会价值与文化内涵 “诗”之 起点
艺术价值
“思”之萌芽 —— 神性转化为人性的起点，人性迈向解放的里程碑
总结
荷马史诗与文化渊源
荷马史诗是古 希腊文学辉煌 的代表，两千 年来一直被看 作是欧洲叙事 诗的典范，同 时也标志着欧 洲叙事文学的 起点。
诗
2、史诗具有现实主义和浪 漫主义相结合的因素。
社会特征：原始社会
奴隶社会
荷马时代的本质面貌
时代精神：英雄主义、集体主义 和聪明才智
天真烂漫的幻想力：创造了神的世界。
诗
3、史诗在人物形象塑造上 有着很强的艺术表现力。
• 荷马史诗不仅记录了战争和历史，而 且记录了人类童年时期的精神成长史 －从神性到人性的精神复苏。
荷马
精神复苏：人文思想
原始的人文思想开始萌芽 希腊思想从神话转向了人性理性 荷马成为希腊思想的最初塑造者
对人自身的关注
史
4、自由主义
《荷马史诗》是早期英雄时代的 大幅全景，展现了自由主义的情 景，为希腊人的道德观念，进而 为整个西方社会的道德观念，立 下典范。
《伊利亚特》
《伊利亚特》
争夺妇女 导火线 阿基琉斯的两次愤怒为核心
女俘被夺，愤怒罢战 朋友战死，愤怒复仇
特 洛 伊 战 争
这是世界文学中有关军事战争 题材的第一部巨著， 体现了英雄主义和浪漫主义。
《奥德赛》
十年归国途 遭遇磨难
奥德赛攻陷特洛伊
扮成乞丐归家，与其子杀尽求婚者
恢复大权
在世界文学中，《奥德赛》 是无与伦比的趣味作品。体 现了现实主义、自然主义和 理性主义。 从《伊利亚特》到《奥德赛》 的过程是从英雄到凡人的过 程。
时的含义并不确定，但是它至少已经包括了这样的
意思，即：通过对目击者提供的证词进行调查、从
而获得事实真相。后来希腊语中的“历史”一词，
就是直接从这个含义上演变而来。
史
2.英雄史观
在荷马的作品里，每一个英雄都是许多性格
特征充满生气的总和，荷马借不同的情景， 把这种多方面的性格都揭示出来了。 ——
（德）黑格尔
古希腊神话故事中的自由 意识
《荷马史诗》中讲述了大量古
希腊神话故事，在荷马的笔下，
奥林匹斯山上的诸神各有个性 和魅力，各有自己的悲欢和曲
折。他们聚集在一起，受治于
神王宙斯，但也富有反抗精神， 对生活有执着的追求。
史
三、荷马史诗的 社会价值与文化内涵
1、父系氏族社会
2、社会大分工
4、军事民主制
5、家奴制阶段
阿基琉斯——个人英雄主义
啊咖门农夺女奴 一怒之下退战争
为好友报仇 杀赫克托尔
阿基琉斯的两次愤怒：
1.标志着 “个 人”、 “私有”意识的萌芽。
2.反映了人类由原始 氏族公社制向奴隶制 过渡时期的特有风貌。
赫克托耳 Hector
带领士兵作战
复仇 宣战
赫克托耳的尸体
史
3、人文主义
理性的萌芽
来源—希腊神话
• 概念：口头或文字上一切 有关古希腊人的神、英雄、 自然和宇宙历史的神话。
• 主要内容：神的故事与传 说。 • 地位：原始氏族社会的精 神产物&欧洲最早的文学 形式（但是当时并未出现 文字记载） 。
发展的线轴： • 古希腊文学→《希腊神话》→《荷马史诗》 • 《荷马史诗》只是记录了部分希腊神话的一 个载体，希腊神话则包括了《荷马史诗》里 面的一切内容，并为其提供了创作和记录的 蓝本。
古希腊文化的集大成者，是古代希腊从氏族社会过渡到奴 隶制时期的一部社会史、风俗史 集古希腊口述文学之大成，是古希腊中最早的一部史诗 西方文学的源头，欧洲文学史上最早的优秀文学巨著
西方文学中第一部战争叙事文学，西方古典文学中一直享 有最高的地位
史诗中的人文主义思想，不仅肯定了人的尊严、价值和力 量，更对后世精神的塑造和发展产生了深刻的影响
史
3、物物交换
• 商品交换还是物物交 换，以牛为价值尺度。
31
史
4、军事民主制
• 希腊联军是由20多个 部落组成，战后解散。 部落的组织结构是军
事民主制，重大事件
必须召开公民大会讨
论，并征求氏族长老
的意见。
32
史
5、家奴制阶段
• 这时的富有氏族贵族开始拥有少数从事家 务劳动的奴隶。
• 部落成员都具有崇高的道德观念，肯定劳 动，热爱劳动。许多英雄人物同时也是劳 动能手。有的史学工作者把这个时期称为 家奴制阶段，而阶级还未产生。
赞美人的智慧
以人为本思想的反映
嘲笑神的邪恶
赞美、歌颂人间
蔑视上天
思
史诗的英雄
第一个“人”
血缘关系上
“半神”
个体的个人意识 性格的鲜明性和丰富性
阿基琉斯的雷霆之怒 赫克托尔恋子恋父之情 奥德修斯对生的渴望 和对死的恐惧
突破神学世界观而具 有个体个人意识
人神共性
思
思想局限
• 夸大神的意志和命运的力量。 • 史诗作者明显站在奴隶主贵族的立 场上判断是非曲直。 • 史诗中的一夫一妻制是针对女性而 言而对男性无任何束缚，体现作者 的男权立场。
《荷马史诗》 称 故 公元前11世纪至公元前9世纪 （这时期的唯一文字史料） 反 映 希腊人的社会状况 希腊人从氏族公 社向奴隶制社会 的过渡形态。
迈锡尼文明
（荷马时代 / 英雄时代） 相传由古希腊盲诗人荷马所作 《伊利亚特》 《荷马史诗》 《奥德赛》 而许多学者认为《荷马史诗》集古希腊口述文 学之大成，是古代希腊人的全民性创作。
荷马史诗以简洁鲜明的笔触勾勒出一系列古代英雄形象， 他们的性格基本上都是不变的，不同于后世文学中描写的 “发展中的性格”。
诗
4、史诗的风格崇高。
英雄格：以严肃重大的事件为题材，以英雄人物为 中心，它采用第三人称的叙事方法，六音步长短短 格的诗体。
思
理性的萌芽-从神性到人性
• 荷马史诗最先触及到人类理性的内涵和人 文思想，肯定了人的奋斗精神，强调了积 极的人生态度，是人类自我认识的艺术典 范，具有很高的审美价值。
33
史
6、一夫一妻制
家庭组织：已确 立了一夫一妻制， 正在向以男性为 中心的社会发展， 妇女的地位比较 低下。史诗中的 一夫一妻制是针 对女性而言而对 男性无任何束缚， 体现作者的男权 立场。
34
史
7、命运观念
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
• 人的命运由神决定，但是神的意志必 须通过人的努力才能实现。神和人都 还受到一种不可知的超自然力量的制 约。
（3）空间上
古希腊文明 古希腊文学
荷马史诗
希腊神话
古希腊
史
• • • •
二、主题思想
1、历史意识 2、英雄史观 3、现实意义与人文主义萌芽 4、自由主义
史
1.历史意识
在《荷马史诗》中，已经出现了古希腊人关于“历 史”的最初概念，而且在一些篇章中还出现了表示 “历史”概念的词语。尽管这个词语在史诗中使用
3、物物交换
6、一夫一妻制
7、命运观念
史
1、父系氏族社会
• 荷马时代，社会的发展处于原始制向奴隶 制过渡的时期。社会经济出现土地占有不 平等现象。
• 社会组织细胞是父系氏族，若干氏族组成 部落，几个部落组成部落联盟，还没有出 现统一的国家。
史
2、社会大分工
• 社会大分工正处于 农业阶段。农业和 畜牧业比较发达， 农作物有大麦、小 麦，果木有葡萄、 苹果，劳动工具多 是铜制品，开始使 用铁犁、铁耙。
思
理性的发展——人性迈向解放的 里程碑
• 它不仅为罗马神话所继承，而且从文艺复 兴的作家到十九世纪浪漫主义作家吸取养 料，英雄们所孕育的人文主义思想成为启 蒙思想的起源。因此，英雄形象使得荷马 史诗得以不朽，对后代欧洲文学产生了深 远的影响。
古希腊文明与荷马史诗的问世
“史”之源头 “诗”之起点 “思”之萌芽
古希腊文学
《希腊神话》
《荷马史诗》
战争导火线——不和的 “金苹果”
爱神：美女
雅典娜：荣誉
赫拉：富贵
特洛伊战争
宙斯 （众神之王）
爱神
帕里斯 （特洛伊王子）
海伦
斯巴达国王 (海伦的丈夫)
《荷马史诗》总述
史诗：（希腊文epos, 英文epic）,本义为“话”、“歌”，尤指口耳相 传的原始叙事诗，以重大事件为题材，形式庄严，篇幅宏大，富于神话和 传奇色彩，以堂皇叙事为特征，歌颂超凡英雄及业绩，实为杂糅文学与历 史的神奇综合体。
一.古希腊文明与荷马史诗的问世
（1）时间顺序： 《荷马史诗》 公元前11世 纪到公元前 9世纪 古希腊 《神曲》 13世纪末14 世纪初 欧洲中世纪 《哈姆雷特》 16世纪到17世 纪 文艺复兴时期 《浮士德》 18世纪中叶到 19世纪初 资本主义社会
（2）在内容发展顺序： 《荷马史诗》 《神曲》 《哈姆雷特》 《浮士德》 理性的萌芽，标志着神性到人性的精神复苏。 用理性完善人性，探求灵魂得救之路。 思考探究人类的内心，体现个体意识的觉醒。 诠释人性的自由全面发展，表明人的幸福源于人自身。
35
诗
四.艺术价值
荷马史诗产生于古希腊文学史上神话 传说与英雄故事繁荣兴盛的时期.整 部作品不仅内容丰富多彩,情节引人 入胜,而且在艺术上也达到了很高的 水平。
诗
叙 事 诗
1.史诗剪裁得当，布局巧妙，结构完整 ，具有高度的艺术概括力。
题材：英雄史诗 方式：戏剧叙事 手法：倒叙 + 插叙 + 顺叙
荷马史诗
欧洲文学史上的第一里程碑
大纲
荷马史诗与文化渊源
概述
总述
古希腊文明与荷马史诗的问世
四大主题思想
荷 马 史 诗
欧洲文明“史”和 “诗”的第一座里 程碑
“史”之源 头 社会价值与文化内涵 “诗”之 起点
艺术价值
“思”之萌芽 —— 神性转化为人性的起点，人性迈向解放的里程碑
总结
荷马史诗与文化渊源
荷马史诗是古 希腊文学辉煌 的代表，两千 年来一直被看 作是欧洲叙事 诗的典范，同 时也标志着欧 洲叙事文学的 起点。
诗
2、史诗具有现实主义和浪 漫主义相结合的因素。
社会特征：原始社会
奴隶社会
荷马时代的本质面貌
时代精神：英雄主义、集体主义 和聪明才智
天真烂漫的幻想力：创造了神的世界。
诗
3、史诗在人物形象塑造上 有着很强的艺术表现力。
• 荷马史诗不仅记录了战争和历史，而 且记录了人类童年时期的精神成长史 －从神性到人性的精神复苏。
荷马
精神复苏：人文思想
原始的人文思想开始萌芽 希腊思想从神话转向了人性理性 荷马成为希腊思想的最初塑造者
对人自身的关注
史
4、自由主义
《荷马史诗》是早期英雄时代的 大幅全景，展现了自由主义的情 景，为希腊人的道德观念，进而 为整个西方社会的道德观念，立 下典范。
《伊利亚特》
《伊利亚特》
争夺妇女 导火线 阿基琉斯的两次愤怒为核心
女俘被夺，愤怒罢战 朋友战死，愤怒复仇
特 洛 伊 战 争
这是世界文学中有关军事战争 题材的第一部巨著， 体现了英雄主义和浪漫主义。
《奥德赛》
十年归国途 遭遇磨难
奥德赛攻陷特洛伊
扮成乞丐归家，与其子杀尽求婚者
恢复大权
在世界文学中，《奥德赛》 是无与伦比的趣味作品。体 现了现实主义、自然主义和 理性主义。 从《伊利亚特》到《奥德赛》 的过程是从英雄到凡人的过 程。
时的含义并不确定，但是它至少已经包括了这样的
意思，即：通过对目击者提供的证词进行调查、从
而获得事实真相。后来希腊语中的“历史”一词，
就是直接从这个含义上演变而来。
史
2.英雄史观
在荷马的作品里，每一个英雄都是许多性格
特征充满生气的总和，荷马借不同的情景， 把这种多方面的性格都揭示出来了。 ——
（德）黑格尔
古希腊神话故事中的自由 意识
《荷马史诗》中讲述了大量古
希腊神话故事，在荷马的笔下，
奥林匹斯山上的诸神各有个性 和魅力，各有自己的悲欢和曲
折。他们聚集在一起，受治于
神王宙斯，但也富有反抗精神， 对生活有执着的追求。
史
三、荷马史诗的 社会价值与文化内涵
1、父系氏族社会
2、社会大分工
4、军事民主制
5、家奴制阶段
阿基琉斯——个人英雄主义
啊咖门农夺女奴 一怒之下退战争
为好友报仇 杀赫克托尔
阿基琉斯的两次愤怒：
1.标志着 “个 人”、 “私有”意识的萌芽。
2.反映了人类由原始 氏族公社制向奴隶制 过渡时期的特有风貌。
赫克托耳 Hector
带领士兵作战
复仇 宣战
赫克托耳的尸体
史
3、人文主义
理性的萌芽
来源—希腊神话
• 概念：口头或文字上一切 有关古希腊人的神、英雄、 自然和宇宙历史的神话。
• 主要内容：神的故事与传 说。 • 地位：原始氏族社会的精 神产物&欧洲最早的文学 形式（但是当时并未出现 文字记载） 。
发展的线轴： • 古希腊文学→《希腊神话》→《荷马史诗》 • 《荷马史诗》只是记录了部分希腊神话的一 个载体，希腊神话则包括了《荷马史诗》里 面的一切内容，并为其提供了创作和记录的 蓝本。
古希腊文化的集大成者，是古代希腊从氏族社会过渡到奴 隶制时期的一部社会史、风俗史 集古希腊口述文学之大成，是古希腊中最早的一部史诗 西方文学的源头，欧洲文学史上最早的优秀文学巨著
西方文学中第一部战争叙事文学，西方古典文学中一直享 有最高的地位
史诗中的人文主义思想，不仅肯定了人的尊严、价值和力 量，更对后世精神的塑造和发展产生了深刻的影响