道德教育与思想教育的关系

思想政教育与思想教育、政冶教育、道德教育之间的关系，是一般与个别、共性与个性的关系。

一般与个别、共性与个性是既有联系又有区别的。

从研究内容看，本书与伦理学、政冶学等著中有关道德教育、政冶社会化等的论述也有所不同。

这种不同，不仅在于这些论述比较简单，更为重要的是这些论述只这留在对本身的孤立考察上，没有展开比较研究，没有比较也没有鉴别，只有在联系和比较中，才能区人发其基本属性，从而氢握基特定的质。

通过对全收各个方面的比较研究，可以看到，思想教育、政冶教育、道德教育不驻各有其特定的含义，有其相对狡立存在的合理性及其不可取代性，而且相互这间还具有互容交包、彼此促进、统一生效的内在联系。

这种辩证关系的揭示和阐述，深化了思想政冶教育专业基论的研究，也有利于增强教育的针对性和有效性。

本收可供理教育与思想政冶教育等专业的本科生、研究生以及党政干部学习的研究用。

思想政治教育作为一种实践活动，简单地说，就是教导人们怎样做人，做怎样的人，以培养和塑造符合社会需要的理想人才的活动。

在古代中国，这种活动就是
道德教育。

道德教育在中国传统文化中处于中心位置。

考察中国传统文化中的道德教育资源，对于我们今天进行思想政治教育有重要的借鉴意义
长期以来,我国在理论上和实践上通常将思想道德教育与思想政治教育视为等同的概念,或者说是相互包容、相互交叉的概念.这与我国历史发展的延续性和现实状况的需要性有着特殊的、密切的联系.然而,思想道德教育与思想政治教育是既有联系又有区别的两种教育形式.现在,不少人都在谈思想政治教育,其中很大的成分是思想道德教育的内容,谈思想道德教育,其中大部分是思想政治教育的内容,把二者混为一谈,结果使人不知其所谈的是思想道德教育,还是思想政治教育。

道德教育指形成人们一定的道德意识和道德行为规范的教育。

&!’道德教育作为一种规范性的教育，其作用在于保持道德导向的一元性和道德底线的一元性，促进人的自由全面发展和社会全面进步，为经济发展积累“人文力”，为法制建设提供道德基础和协同力量；其任务是提高道德认识，陶冶道德情感，锻炼道德意志，确立道德信念及培养道德行为习惯等；其内容包括共产主义道德理想教育、社会主义公民道德规范教育、社会主义人道主义教育、职业道德教育、爱情婚姻家庭道德教育、社会公德教育等。

道德教育应坚持道德的先进性与广泛性相结合的原则、道德他律与道德自律相结合的原则，教育途径包括宣传(社会公德)、督导(职业道德)、传承(家庭美德)、陶冶(个人品德)，具体方法有道德意识提高法、道德情感培养法、道德习惯养成法等，道德教育具有价值性、渗透性、践行性、内省性、广泛性等特点。

&*’广义的思想教育指对人的各方面思想、观点产生影响的教育，狭义的思想教育指形成一定世界观、人生观的教育。

作为一种认知性的教育，其作用在于促进价值意识的觉醒，促进价值观念的更新，传递一定的价值标准和价值选择标准，影响人们的价值选择能力和理想、信念、信仰，促进社会、政治系统的凝聚和稳定；其任务是以辩证唯物主义、历史唯物主义为指导思想，以对整个自然界和人类社会发展规律的认识为基础，逐步引导人们确立科学的世界观、人生观、价值观，培养人们勇于实践的精神、实事求是的态度和科学的思想方法等，其中，世界观教育是基础，价值观教育是主体，人生观教育是归宿。

思想教育应坚持时代性与科学性相结合的原则、导向性与民主性相结合的原则、解决思想问题与解决实际问题相结合的原则，教育途径主要通过灌输、疏导、转化、体验、实践等，具体方法包括思想作风转变法、理想树立法、思想阵地建设法等，思想教育具有先导性、理论性、系统性、探索性、渐进性、工具性等特点。

道德与思想同属于上层建筑，都属于社会意识形态，两者关系紧密，所以不能将道德教育与思想教育割裂开来，单方面强调道德教育的生成而忽视思想教育的引导，就无法提升道德的理想；而单方面强调思想教育的引导而忽视道德教育的生成，不仅道德会滑坡、沦丧，而且思想教育本身也会显得空泛。

但是，因为道德具有浓厚的个体性和思想具有浓厚的阶级性，所以，
道德教育与思想教育的教育宗旨、教育内容、教育原则、途径、方法各不相同，不可将二者随意嫁接抑或错位。

用道德教育的内容、原则、途径、方法去进行思想教育或者用思想教育的内容、原则、途径、方法去进行道德教育，都是有益无害的。

道德教育，从本质上讲是人格、生命、完整生活质量的教育，它是整个教育的灵魂，并渗透在全部教育过程中。

一、思想政治教育比较研究的话语规定
在思想政治教育比较研究中，自身以何种话语与“他者”进行交流和对话是首要问题，其实
质是对这一研究的概念范畴的追问。

“思想政治教育”与“比较”是思想政治教育比较研究的核心话语，并形成各自的概念范畴。

1、“思想政治教育”话语。

“思想政治教育”话语是以思想政治教育这一概念为核心并生成的相关概念的集合。

这在于，思想政治教育比较研究主要是以民族国家或地区为单位，这种跨越两种或两种以上民族国家使思想政治教育比较研究的话语体系上具有异质性，主要体现为不同概念和术语的交叉使用。

例如，美国的公民教育、道德教育；英国的政治教育；新加坡的生活教育；西班牙的共处之道教育。

当我们在沿用这些术语研究他国思想政治教育的形态和规律，首先需要对这些术语的内涵和外延进行界定。

这是思想政治教育与不同国家思想政治教育进行比较之必需，而正是由于对这一概念范畴的内涵和外延上的误读，思想政治教育比较研究常常遭遇质疑。

当思想政治教育作为以社会主流意识形态教育为指向的社会实践活动之时，通常被视为我国特有的社会主义意识形态建设实践。

有学者指出，不仅西方国家和我国古代社会形态中没有“思想政治教育”这一术语，而且具有鲜明阶级性的意识形态实践是无法进行比较的。

我们认为，不同国家和社会形态中的意识形态虽然在阶级性上是异质，但在建设路径和运行模式上具有共同性，其采用的不同术语如品格教育、道德教育、生活教育、公民教育等承担着与思想政治教育相同的功能。

以品格教育为例，品格教育是在美国20 世纪末兴起的重要道德教育思潮和实践，它被界定为“学校所倡导的、旨在与其它社会机构合作的活动。

（这种教育活动）通过明显地影响据信能够产生这种行为的非相对主义的价值观，而直接和系统地塑造年轻人的行为，”要求教育者将“同情、勇敢、礼貌、公正、诚实、善良、忠诚、坚毅、尊重和负责”等10 种核心价值观赋予受教育者。

从品格教育的概念可以看出，它旨在通过教育者、内容、方法等基本要素引导个体接受和践行社会主导的核心价值观，与思想政治教育在运行模式和领域上具有共性。

由此，思想政治教育能够在“他者”的比较中进行批判性借鉴，并由此生成以思想政治教育概念为核心的话语。

另一方面，“思想政治教育”与品格教育、生活教育等相邻概念不仅具有阶级属性的本质区别，而且在运行领域和形态上具有差异性。

这在于，西方话语体系中的品格教育、生活教育、公民教育等主要以道德伦理为核心内容运行于公立学校领域，而还有运行于私人领域的宗教教育等教育形态与之并行，这是西方社会发展进程中国家与教会分离、学校与宗教分离的结果。

与之相比，我国思想政治教育以社会主导价值观为核心内容运行于社会各个领域，涵盖思想、政治、道德、心理等多个维度，具有鲜明的社会化性质。

正是这一概念范畴中的“异”和“同”，思想政治教育获得与“他者”进行比较的话语基础。

浅谈政治教育、思想教育、道德教育的关系
二、政治教育思想教育道德教育有区别
首先, 它们的内容和具体作用不一样。

政治教育是指对人们的政治立场、政治观点施以影响的教育活动。

如四项基本原则教育、党的方针、政策的教育等等。

政治教育主要解决政治立场、政治观点问题。

在完成党和国家的工作机制中起保证作用。

从个人成长来说, 起向高层次发展的导航作用。

思想教育是指定向地、有目的地影响人们的思想转化的教育。

人们的思想问题有广义、狭义之分, 前者泛指一切思想矛盾, 后者指错误思想, 如学生不了解所学专业产生的专业思想问题属前者, 对社会主义前途缺乏信心属后者。

思想教育主要解决具体的思想认识转化问题。

主要作用是克服思想矛盾, 增强本单位、全社会的凝聚力, 发挥人们对社会做贡献的积极性。

从个人成长来说，促使其健康成长和发展。

道德教育是指把一定的社会规范和道德准则对人们施以影响, 并促使其转化为个体的道德品质的教育。

如社会公德、职业道德等等。

道德教育的主要作用是促使人们按照一定的善恶观念和道德准则建立良好的社会关系, 通过道德的协调作用, 使社会保持
和谐, 维护社会的相对稳定。

从个人成长来说, 具有良好的道德品质, 正确处理个人与他人、个人与社会的关系, 才能为社会做出贡献。

其次, 它们具体的目的任务不一样, 教育途径有所不同, 各有特点。

政治教育是一定的阶级、政党或社会集团为使群众理解并接受自己的政治主张, 以达到动员群众与之共同奋斗的目的, 必须向被教育者施以各种教育。

政治教育也可以辅之以文艺等其他形式, 但主要途径是灌输。

这种方式是单向性教育活动, 被教育者相对处于被动地位。

政治教育的主要特是党性和阶级性。

思想教育是转化被教育者认识的过程。

在社会生活中, 由于人们的思想观念、认识能力和所处的地位等条件的限制, 以及个人需要和所得利益的矛盾, 不可避免地产生这样或那样的思想问题或行为上
的不当。

思想教育的任务是通过认识的改变来转化这些思想矛盾或改变不当行为。

这种教育的途径是转化, 主要特点是针对性。

道德教育是培养学生道德观念, 道德情感、道德意志、道德行为的过程。

道德品质的，形成不是道德规范直接内化的过程, 也不是被动接受外部灌输的过程, 而是在受教育者自身与环境相互作用下, 道德经验不断结构化改组的
过程。

道德规范必须通过道德实践活动的传递才可内化为个人的道德品质。

所以, 道德教育的主要途径是内化, 主要特点是实践性。

三、政治教育、思想教育、道德教育有着密切的联系
三者同是学校教育的组成部分, 为贯彻党的教育方针, 为学生的全面发展、健康成长缺一不可。

三者总的目标任务是一致的, 就是要用马克思主义这一人类先进思想的结晶去教育学生, 使学生树立科学的世界观, 以正确地观察、分析客观事物, 自觉地按客观规律办事; 使学生成为合格的社会主义现代化建设的“四有”新人。

三者是相辅相成, 互相
渗透的。

每一类教育的水平和效果都直接影响其他两类的教育水平和效果，从所涵内容看, 思想问题有政治性的、非政治性的, 也有道德性的，非道德性的。

并且, 有的教育是两种、三种教育共同起作用才能奏效。

如共产主义人生观的教育, 既是崇高的政治理想教育, 又是高层次的处理个人与社会关系的共产主义道德教育,其间必然针对学生的一些错误的或
模糊的认识进行转化, 这又是深人细致的思想教育。

在三者关系中, 道德教育起基础作用。

一个社会人首要的是要正确处理个人与他人、个人与社会的关系; 要协调这种关系必须具有起码的道德水准。

一个道德水准较高的人容易提高思想认识水平和政治觉悟; 一个有道德的人, 也许文化水平不高, 办事能力不强,但不会做出对他人、对社会有害的事。

很难设想极端自私自利的人能够爱人民、爱祖国,能够具有共产主义理想。

从社会角度看, 没有牢固的道德根基, 就象大厦建在沙滩上, 是极端危险的, 从学校教育来看, 道德理想、道德习惯应该是学校教育的主要目的之一。

美国哲学家洛克曾说: 教育的目的最有价值的最难的一部分是德行。

道德教育不仅是一门主要课程, 而且需要把道德理想、道德准则和规范贯穿于全部教育活动之中。

从教育效果来看, 三者都是以对被教育者的认识产生影响为条件, 对政治教育, 道德教育来说思想教育可以说是关键。

政治教要收到效果必使被教育者接受教育者的观点;思想教育要收到效果必转化被教育者的看法; 道德教育要收
到效果也要以知为开端, 才能按知情、意、行的顺序最后形成被教育者的道德品质。

因此, 不管通过什么途径, 不管用什么方法, 三者必须对被教育者的认识产生作用, 否则难以
奏效。

因为三者都是对学生进行教育的活动, 又必须对学生的认识产生影响, 因此, 很多教育原则和方法是相通的。

如说理性、渐进性, 层次性等等, 都要遵循一般的教育规律, 这方面本文不多加说明了。