谈谈舞台道具二郎刀

如在《 孙 悟 空 大 闹 天空 》 这 出戏 里 ， 二 郎神 穿着 大
梨园茶座 剧影月பைடு நூலகம்
谈昆 曲《 琵 琶记 》 里 老生行 当的表演
■ 闻 益
《 琵琶记》 是 昆曲里经常演的经典剧 目 ， 其 中老外戏以 停 的情 况下完成 引子 ， 整 出戏的唱念很难 把握 ， 既不 可以 把声音放 得很是响亮 ．还得让观 众听清楚 你念的是什 么 话。 特别是 写完遗 嘱后的那段 回光返照 的表演 ， 有激情 又
是一句话就可以改变的 。拿掉了汉语 与平假名 ， 日语便四
根无形的绳索 ， “ 狂雪随风扑马 飞 ，惹烟无力 被风欹 ” ，
往往把势单力薄 的演 员 （ 最可怜 是独唱者 ）搞 得无所适 从、 难 以舒展 。 说到西洋音乐 ． 谅 必君从 电视上看到过吧？交响乐队 里有一面大铜锣 。这物件很早便从 中国流传 了出去 。 说明 人家没有 绝对排斥东方 的东西 ，然 而也未曾把 自己的都
两刃刀” 。
剧 中二 郎神头 戴二 郎叉 子 ， 挎剑 、 横着“ 三 尖两 刃 刀 ”
带领神将 来剿灭 危害人 间的水 母 ，此时持 刀 的二郎 神 ， 刀光 闪闪 。 如飞花 雪片煞 是好看 。我 听京剧 海派 名家 孙
国 良先生 说过 ， 艺 人鲍毓 春先生 用的 “ 三 尖两 刃刀 ” 跟 普
分五裂 了——尽管知道汉 字的娘 家在中 国 ，但 也无可奈
何不敢动弹 。
另外 ，韩国国旗的太极和 八卦思想 来 自中 国的 《 周 易》 。如今 他们 申报 的“ 江陵端午祭 ” 被联合国教科文组织 正 式确定为 “ 人类传说及无形遗产著作” ， 中华 民族的传统
丢了去搞什么 改革 。评弹 完全 是中国式 的 ， 必须 由丝竹相
繁多 ， 但无非是刀 、 枪、 剑、 戟、 斧、 钺、 钩、 叉、 拐子 、 流 星、 鞭、 锏、 挝等 ， 俗 称 十 八般 兵 器 ， 但 有一 件 兵 器 （ 道 具） 是非 常 特 殊和 别 致 的 ， 因为 这 件道 具 少 有 人用 ， 是
一
靠， 背着 靠旗 ， 带着 哮天犬 ， 持 着“ 三尖 两刃刀 ” 一 戳一 亮
的作品完全可以作为学习样板一代代的传下去的。 不过个 别者的所谓 改革 实在 口 【 ｛ 人不敢苟 同 ：给评弹 演 员的演唱配上大型 的交响乐 ，震耳 欲聋 的声 音简直像
一
平假名从教科书里剔 除掉 （ 因为这是他 们的老祖 宗从 我
们这里 拿的 ， 觉得 不光彩 ） ， 但至今 这个 方案未 能如期 实 行。 大多的 日本人心里有数 ， 在古代就已经定型的东西不
非要人家说一声 ： 韩国人就是 中国人 ！ 由此可见 ． 拿别人的 太多就要迷失自己。 我 国改革开放了几十年 ， 但始终坚定不移的走 ： “ 有中 国特色 的改革之路” 。 其实文艺路线何尝不是如此 ？ 抛弃 自
我平 时最爱听《 高 山流水》 、 《 渔舟唱晚》 等优 美的古 筝 曲子 。要是您 到高档 的茶艺馆去喝茶 ， 一般来说里面所播 放的琴曲准有这两首。那种苍劲 、 浑厚的音乐浸透了古代 的遗风遗骨。 假如把筝和箫 、 笛子 、 二胡等声音揉进琵琶三
一
众所周知 ， 日本和我们一 衣带 水 、 源 远流长 。它的文
字由： 汉字 、 平假名 、 片假名 、 罗马字四种语言 组成 。不 过
般情 况下 日文基本以汉语及假 名为主 。而这汉语不 必 多讲 ， 谁都 明白是从 中国学去的 ， 那里有些 人写的汉字 比 咱 中 国 人 还 好 。虽 然 有 一 小 撮 东 洋 人 嚷 嚷 着 要 把 汉 字 和
尉 影 月 报 梨园茶座
浅谈 评弹 的音 乐改革
一 王智 雄
在评弹的开篇中 ， 不少都是声 情并茂盛 丝入扣匝口 泣 如诉［ 唑人泪下的经典之作 。 细心的听众一定感觉得到 ， 有
的作品里的伴奏进行了改革 ：在以丝竹为主的基础上 ， 让 大提琴之类的西乐在适 当的时候轻轻的跟上来 ， 起到了烘 托和辅助的作用。这样 的中西结合符合 改革 的规律 ， 这样
《 扫松》 ， 《 描容别坟》 ， 《 汤药遗嘱》 等折子戏常现舞台。 我 曾
随昆曲名师 陆永昌先生先学 《 扫松 》 ， 后 习《 描容别 坟》 ， 而
相， 顿觉威 猛孔 武 ． 比其他 神仙 、 妖怪 要高 大 出半 截 来 。
在《 劈山救 母 》 中他 穿改 良靠 、 带 领神 将 ， 由梅 山六 怪 扛 着“ 三 尖两刃刀 ” 与 沉香开 打时甥 舅见面 ． 空中抛 刀接 刀
位神 仙 大圣 专 用 的道 具 ， 它就 是 二 郎 刀 ， 全名为“ 三
伴， 才能 奏出江南特有的小桥 流水 墙黛瓦韵 味 。当西 洋 乐 队成 为伴 奏主体 的时候 ， 那 么“ 炮制 ” 出来的还 能 叫
评弹 吗？
节 日端午节就这样被 人家率先在联合 国教科文组 织注册 成功。韩国人得了“ 寸” 进了“ 尺” 不算 ， 还“ 借脚 上街沿” 说 孔子 、 屈原等等老祖宗也是他们的 。其实这样的 “ 努力” 无
与沉 香 开打 ， 一 刃将 沉 香斧 头劈 断 ， 但 又 不忍 再 打这 个 外甥， 表现 了二 郎的亲情 人 性的 一面 ； 在《 水 淹 泗洲 城 》
一
尖 两 刃 刀 ”是 神 话 故 事 和 戏 剧 人物 二 郎神 专 用 的 道 具 。但 凡 神 话 戏 二 郎神 的 出现 就 一 定 拿着 这 柄 “ 三 尖
我的改革必将给人留下喧宾夺主 、 不伦不类 、 弄巧成拙 、 本 末倒置的印象 。除了贻笑大方 、 折腾演员外根本经不起时
间考验 的 ！
弦 的旋律 里 ， 倒 是一种奇妙 的结合 （ 我指 的是在特 定的场 合上演员唱开篇时派用场。） 。
谈 谈 舞 台道具 二 郎 刀
一 沈忠秋
中 国戏 剧 舞 台道 具 是 多 种 多 样 的 ，非 常 丰 富 。 在 传 统 戏 中大 多 是 以 古代 冷 兵 器 时 代 的兵 器 为 主 。 样 式