纳西族PPT课件

书写的句子有的极像是一幅图画，它只是
起到一种提示的作用，无固定的读法。所
以，用象形文字书写的东巴经书，即使是
会说纳西语，又认得一个一个象形字，但
仍不能读懂经文。只有从小从师学习的东
巴教徒才能眼看经文，口诵句子，这种文
字已有约1000年的历史。纳西族东巴教徒
用这种象形文字书写了约1500卷经书，它
是研究纳西语言文字、社会历史、宗教哲
丽江纳西族对妇女产期死亡和非命死者,一律- 在野外火化,其骨灰不能葬在祖先的墓地上1.1
纳西族的婚嫁
纳西族实行一夫一妻制，禁止同家族的人结亲。男女一般二十岁左右结婚，早婚现 象较少。
纳西族
纳西族，一个“披星戴月”的民
族。纳西族的妇女以勤劳能干、贤德
善良而著称。 男人则在家研究琴棋
书画字。所以在纳西族，女人是比较
有地位的。
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纳西族的地理位置
• 纳西族是我国居住在金沙 江上游地带的少数民族， 除四川、西藏有少量分布 外，主要聚居在云南省西 北部丽江纳西族自治县及 其周边的中甸、宁蒗、维 西、永胜、德钦等县。据
相融合形成纳西族后的产物。
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男子服饰
纳西族男子服饰与当 地汉族相同，寒冬加 穿羊皮披肩，中甸一 带的穿大襟长衫，着 过膝 肥腿裤，腰系羊 皮兜，扎绑腿。
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纳西族的禁忌
1. 吃团年饭的碗筷忌洗刷。
2. 正月初一晨忌陌生人进家门。
3. 除夕晚忌留出嫁女在娘家。
4. 正月初一晨忌妇女早起床。
5. 死者入棺或火葬时，属相克者忌在现场。
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纳西古乐
纳西古乐是纳西族人民 在接受以儒道文化为 代表的中原文明影响 下而创建的艺术结晶。 融入了道教法事音乐， 儒教典礼音乐，甚至 唐宋元的词、曲牌音 乐，形成了它独特的 灵韵，被誉为“音乐 化石”。
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纳西族的服饰
古雅纯朴的纳西族服饰是其传统文化的一朵奇葩。 青年女性的服饰色 彩多偏重于明快、艳丽的色调，中老 年女性的服饰色彩则多采用青、黑等色的面料，显得庄 重素雅。
丽江纳西族人死后，喜做“七”事。中年人做“五七”，老 年人做“七七”。“四七”照例 由嫁出的女儿主办，一切费用由 她们负担，以尽养育之情。做“七”事，都是在家里立牌位进行， 早迎晚送。
人死满周年时做"年斋"。三年孝满时，需请和尚,喇嘛或东巴念经超度，宴请数桌亲友，粘 贴服孝期满的红对联，并到坟 上烧毁孝服，或染色后再穿。此后，死者与其他祖先一起供奉，不 再举行单独的纪念活动.
学、天文地理和文学艺术的重要宝藏。本
世纪以来，国内外学者研究纳西族象形文
字著述很多。例如纳西族学者方国瑜编撰、
和志武参订的《纳西象形文字谱》已具有
较高的学术水平。60年代，丽江县文化馆
和近年成立的云南省社会科学院东巴文化
研究室，延揽著名东巴，翻译了大量的东
巴经书。
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东巴绘画
许多画面亦字亦画 ，保留了浓郁的象 形文字书写特征， 是研究人类原始绘 画艺术的“活化石 ”。2006年，纳西 东巴画列入国家级 非物质文化遗产名 录。
6. 披麻戴孝的人，忌进别人家的门。
7. 不能把垃圾等废弃物丢进香炉。
8. 不能伤害青蛙、蛇、狗等动物 。
9. 不能跨过火盆，不能-坐在门槛上 。
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纳西族的丧葬
纳西族自古以来通行火葬,这在元代李京《云南志略》等史籍中即有记载。现在已经由火葬逐 渐改变为土葬了。纳西族每家都有一块坟地，坟地是要讲风水的，一个家族有一个公共的墓地， 严格按照辈份和大小排行划地安葬，夫妻是合葬的。
是当今世界上仅存的还流传在民间的活的象形文字。
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• 纳西族象形文字约有2200多个，有较浓厚
的图画文字特点，以一字象一物，或一事，
或一意，但与图画之维妙维肖求其美感不
同，而是用简单笔画初其事、物、意的轮
廓来表达。既要简单，又要一个字与一个
字相区别。
就有依类象形，突出特征，变易本形，依声托事等各种造字方法。用 Nhomakorabea种象形字
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女子服饰
之所以在前面说，纳西族是一个 “披星戴月”的民族，就是因为纳西 族女子的服饰了。羊皮披肩是丽江纳 西妇女服饰的重要标志。它一般用整 块纯黑色羊皮制成，剪裁为上方下圆， 上部缝着6厘米宽的黑边，下面再钉上 一字横排的七个彩绣的圆形布盘，圆 心各垂两根白色的羊皮飘带，代表北 斗七星，俗称“披星戴月”，象征纳 西族妇女早出晚归，以示勤劳之意。 另有一种看法认为，上方下圆的羊皮 是摹仿青蛙的形状剪裁，而缀在背面 的圆盘纳西人称为“巴妙”，意为 “青蛙的眼睛”，这是崇拜蛙的丽江 土著农耕居民与崇拜羊的南迁古羌人
1990年人口普查，全国 纳西族有278009人，其 中云南省有260388人， 丽江纳西族自治县有
184894人，占全国纳西 族总人口的66.5%，是纳 西族的主要聚居区。
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纳西族的文化 东巴文字
纳西族有自己的语言文字。纳西语属汉藏语系藏缅语族彝语 支，大致以金沙江为界分为两个方言，方言之间相互不能通话，而 纳西语的标准语则以纳西语西部方言为基础方言，以丽江县城大研 镇的语音为标准音。在纳西族悠久的历史进程中，曾经有过东巴文、 哥巴文两种文字。“东巴文”是纳西族早在一千多年前(唐代以前) 就创造的一种象形文字，由象形符号、标音符号和附加符号组成，
老人们在50来岁时就准备好了棺木。棺木是不用钉子的，这样不吉利，全部用榫口和木活鞘 组装，用松香水灌接缝，外面用松香水或土漆（既天然漆）漆成黑色，如果超过八十岁才去世， 顶端就可漆成红色。
人将死时，至亲们围优在病者身旁守护。把米（男丸枚，女七粒），茶叶和碎银少许，用红 纸包好，放人奄奄一息的病人口中，并诸东巴或族中长者诵开 路经，指引死者灵魂前往祖先住地。 人一断气，全家即嚎陶大哭，派人向亲友报丧，孝子需执香和几枚铜钱到河边 “买水”，然后洗 尸（男用九碗，女用七碗）。洗毕，把尸体全身涂上酥油，涣上干净衣服，在耳、鼻、眼角、嘴 里塞些棉花，停在堂屋正中的板床上，头朝外，脚朝里，尸身上盏白布单，中压一段土坯，脸上 盖一张阴阳白纸，敞开格扇门，床前方桌上。摆着插有十字交叉筷子的一碗夹生米饭，及茶、酒、 内，蛋等祭品。点灯烧香，举行祭奠，死者的家属披麻（孝子）威孝，跪在死者两旁守灵，每逢 近亲来祭奠，都必须以哭泣示哀。按习惯。人死后的当晚或次日晚需人棺。人棺时间、依属相生 辰而定，盖棺时，与死者属相相同者要回避。