贺拉斯的“寓教于乐”

古罗马诗人、文艺理论家贺拉斯在《诗艺》中提出的有关诗的作用的一个重要观点，即诗应带给人乐趣和益处，也应对读者有所劝谕、有所帮助，这个就是他的“寓教于乐“的观点。他认为“教”，既指社会道德教育，又指文化开发，诗的“教”的功效应是崇尚美德、简朴、正义、秩序和法律，应促使人接受文明，为人神划界，为夫妇立定礼法。教是目的，教必须通过乐的手段才能实现，教化功能在诗和艺术作品中不应脱离使人获得愉悦的具体形象，欣赏者总是在审美体验和审美感受中得到陶冶、教化的。

我非常赞同贺拉斯的这种观点。我国古代教育家孔子就说过：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”列宁也曾指出:“没有人的情感,就从来没有也不可能有对于真理的追求。”可见,在教学中寓教于乐的作用之大。在传统讲授中，教师更多关心的是如何使讲授内容能够为学生接受，着眼点在于学生能不能接受讲授内容。至于学生在接受时的情感状况如何，欢愉还是烦恼，乐学还是厌学，往往不加存眷。寓教于乐作为情感讲授中的一条主要原则，要求教师不仅要注重学生在接受信息过程当中的加工能力状况，并且还要关心学生乐不乐于接受讲授内容。其基本涵义是"乐学"，是教师通过操纵各种讲授变量使学生怀着欢愉乐趣的情绪学习，学习活动与欢愉相联系，学生在整个学习活动中是踊跃向上、乐观主动的。通过实施寓教于乐从而使讲授活动成为一个布满精神享受的过程，对激发成人学习情趣、促进成人学习主动性、提高成人教育质量具有十分重要的现实意义。

我觉得实现教学中的“寓教于乐”的途径是激发和调动学生学习

的兴趣，只有学生自己感兴趣了，才能够主动去学习。法国著名昆虫学家法布尔曾把兴趣比做“炸药” ,说兴趣能把精力集中到一点。的确,兴趣是最好的教师。心理学家认为,兴趣是一个人力求探索知识和认识一事物的意识倾向。有了这一倾向,学生在学习中才能表现出极大的自觉性、积极性和创造性。教师在备课时应精心设计,注意用生动有趣的教学手段,去激发学生学习的兴趣,从而让学生探索中体会到学习的乐趣。、

当然寓教于乐不仅体现在教学这方面，它是贯穿与人类生活的很多方面。例如，寓教于体育活动。即通过篮球、排球、乒乓球等活动和田赛、径赛等竞技进行的思想教育。目前，开展篮球、排球、乒乓球、羽毛球等比赛，既不占较大场地，又能提高身体素质，为开展全民健身运动打下基础。同时，体育活动不仅可以强健人们的体魄，而且可以培育竞争意识、爱国情操、集体主义精神，不畏艰难、知难而进的品格。北京申奥的成功，已经远远地超出了体育的范围，它成了全球华夏儿女团结一致的动力。一场体育比赛夺得金牌，它在国旗冉冉升起中使人们的爱国之情得到升华；北京大学学生自愿组成了一个以登山、攀岩为主要活动的山鹰社团，通过多次成功登山，培育了人们“存鹰之心于高远，取鹰之志于凌云，习鹰之性以涉险，融鹰之神在山巅”的志在高山、挑战极限的精神。

当然它也寓教于游艺交际。即利用业余时间打扑克、下象棋、玩桥牌、钓鱼等活动，并实施思想教育于其中，它可以锻炼人们

的思维和动手能力。参加综艺、娱乐城等电视栏目的排演，可以拓宽知识，开阔眼界。寓教于乐的形式是多样的，在实践中还会有很多创新。总之，就是要激发学生的学生兴趣，使人们在一种欢快愉悦的状态中受到教育，学到知识。这当中要注意把多种形式的娱乐活动纳入到一个大的主题教育中去，力求形式和内容的统一，不断提高活动档次和水平，这样才能增强活动的渗透力和吸引力，才能提高教育的效果。