各财神资料对比表
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150
赵公明
靛泊庙
莱西市周格庄乡
700多年
关羽、赵公明
堡子里财神庙
张家口市
580年
比干
增幅财神庙
山东省淄川区
1500多年
李诡祖
天台山财神庙
山东日照市
4000多年
赵公明
山西平遥财神庙
山西平遥县
350年
比千、关羽、赵公明
山西绛县财神庙
山西绛县
1200年
比干、关羽、赵公明
台湾嘉义市文财殿
台湾嘉义市
比干
河南卫辉比干庙
3、关羽为武财神，认知度较高，供奉财神庙也较多，也应突出其显要位置。
4、其他财神以陪衬为主。
财神资料分析对比表
财神名
称号
类别
年代
特点
备注
赵公明
赵玄坛
道教
尧代
第一代武财神，后为正财神，为当今财神信仰中最为普遍的财神
各财神庙中供奉最多的财神，民间最受尊拜。
范蠡
陶朱公
道教
春秋时期
官运、财运亨通、具有慈善家风范
文财神，誉为中华儒商的鼻祖，大型财神庙供奉不多
比干
文曲星、正一福禄财神真君、天官文财尊神
流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为"显"，故称"五显财神"。
北京安定门外有五显财神庙
土地财神
福德正神
道教
此财神不管你正、邪、富、贫，一切为你尽量争取，也替你掌理财库，为中国五位福德正神的首领。
沈万三
聚宝活财神
道教
此人文雅非凡，白脸长须，左手执“如意”，右手执“聚宝盆”，写着“招财进宝”，所以一般从事买卖、股票、银行，都喜拜祭祀奉
貔貅神兽
道教
由于貔貅神兽的历史发祥事迹最早，故称为偏财神兽。
利市仙官
道教
人们信奉他，是希望得利市财神保佑生活幸福美满，万事如意。到了近代，一到新年，有的人特别是商人，还把利市仙官图贴到门上，财源广进、吉祥如意
地地道道的偏财神
灶王爷
道教
天上的玉皇大帝派到每家每户来的官吏财神
家财之主
部分财神庙供奉财神列表
河南卫辉市
300多年
比干
范蠡祠
山东省肥城市湖屯镇陶山
范蠡、比干、赵公明、关羽
范蠡庙
山东省滕州市羊庄镇
范蠡
刘海庙1
户县玉蝉乡
刘海
刘海庙2
蒙城县
刘海
综合分析：1、主雕财神最佳遴选为赵公明，原因为供奉财神庙最多，普通认知度最广，且为正财神，加上我司之前的宣传均以赵公明为主雕；
2、若主雕不选赵公明，则在比干与范蠡之间选择，各有侧重面。比干供奉财神庙相对更多，尤其台湾一带盛行供奉，但历史文献中显示其主要是“官运”，没有经商背景；范蠡为官为商均有重大影响，并有慈善义举，为浙商和儒商，比较符合我司项目主题，但供奉财神庙较少。
道教
商代
文曲星成为历代文人及官员的崇拜的对像，传说为官员的保护神，所以也被称为天权星，禄神，即官禄。
第一代文财神，较多财神庙供奉，在台湾盛行
关公
关帝君
道教
三国时期
在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物，被人视为武神、财神及保护商贾之神
武财神。供奉较多
李诡祖
财帛星君
神君增福相公
福善平施公
道教
魏代
经常与福、禄、、寿三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。李诡祖画像文雅非凡，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，面带笑容，左手执“如意”，右手执“聚宝盆”，写着“招财进宝”四字。
名称
地址
历史期
供奉财神
赵公明财神庙
西安周至县
赵公明，但有武财神关羽展示区、文财神比干展示区、文财神范蠡展示区
北京白云观
西城区真武庙四里
1500多年
比干、赵公明、关羽
黄瓦财神庙
北京的北锣鼓巷南口
262年
比干、赵公明
伊பைடு நூலகம்财神庙
依兰镇西北隅的牡丹江东岸
250年
比干，关公，赵公明
老官庙
江西省赣州市宁都县安福乡
文财神，供奉较少
多闻天王
南通谢
佛教
藏传佛教世界护法神中的一位财神
毗沙门天王
刘海
刘海蟾
道教
五代
刘海是以钱生钱的方式取财，故民间的钱庄票号、借贷典当业必定供奉刘海，甚至连三足金蟾也被看作吸财招财的祥物加以供奉。
最具代表的一位准财神，人们视为活财神，财神庙供奉较少
龙五爷
佛教
拥有“金元宝”、“财源库”、“聚宝盆”三件招财法器
南北财神殿位于三亚南山寺三十三观音堂，是财神龙五爷的道场。
五路财神
道教
这可能是受到了五行观念的影响，认为天地广阔，财宝当然也要分区处理。拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财的意思
即为赵公明及四个弟子，分为中东南西北，在台湾盛行
五显财神
曹显聪、刘显明、李显德、葛显真、张显正
道教
明英宗于天顺二年(公元1458年)封
赵公明
靛泊庙
莱西市周格庄乡
700多年
关羽、赵公明
堡子里财神庙
张家口市
580年
比干
增幅财神庙
山东省淄川区
1500多年
李诡祖
天台山财神庙
山东日照市
4000多年
赵公明
山西平遥财神庙
山西平遥县
350年
比千、关羽、赵公明
山西绛县财神庙
山西绛县
1200年
比干、关羽、赵公明
台湾嘉义市文财殿
台湾嘉义市
比干
河南卫辉比干庙
3、关羽为武财神，认知度较高，供奉财神庙也较多，也应突出其显要位置。
4、其他财神以陪衬为主。
财神资料分析对比表
财神名
称号
类别
年代
特点
备注
赵公明
赵玄坛
道教
尧代
第一代武财神，后为正财神，为当今财神信仰中最为普遍的财神
各财神庙中供奉最多的财神，民间最受尊拜。
范蠡
陶朱公
道教
春秋时期
官运、财运亨通、具有慈善家风范
文财神，誉为中华儒商的鼻祖，大型财神庙供奉不多
比干
文曲星、正一福禄财神真君、天官文财尊神
流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为"显"，故称"五显财神"。
北京安定门外有五显财神庙
土地财神
福德正神
道教
此财神不管你正、邪、富、贫，一切为你尽量争取，也替你掌理财库，为中国五位福德正神的首领。
沈万三
聚宝活财神
道教
此人文雅非凡，白脸长须，左手执“如意”，右手执“聚宝盆”，写着“招财进宝”，所以一般从事买卖、股票、银行，都喜拜祭祀奉
貔貅神兽
道教
由于貔貅神兽的历史发祥事迹最早，故称为偏财神兽。
利市仙官
道教
人们信奉他，是希望得利市财神保佑生活幸福美满，万事如意。到了近代，一到新年，有的人特别是商人，还把利市仙官图贴到门上，财源广进、吉祥如意
地地道道的偏财神
灶王爷
道教
天上的玉皇大帝派到每家每户来的官吏财神
家财之主
部分财神庙供奉财神列表
河南卫辉市
300多年
比干
范蠡祠
山东省肥城市湖屯镇陶山
范蠡、比干、赵公明、关羽
范蠡庙
山东省滕州市羊庄镇
范蠡
刘海庙1
户县玉蝉乡
刘海
刘海庙2
蒙城县
刘海
综合分析：1、主雕财神最佳遴选为赵公明，原因为供奉财神庙最多，普通认知度最广，且为正财神，加上我司之前的宣传均以赵公明为主雕；
2、若主雕不选赵公明，则在比干与范蠡之间选择，各有侧重面。比干供奉财神庙相对更多，尤其台湾一带盛行供奉，但历史文献中显示其主要是“官运”，没有经商背景；范蠡为官为商均有重大影响，并有慈善义举，为浙商和儒商，比较符合我司项目主题，但供奉财神庙较少。
道教
商代
文曲星成为历代文人及官员的崇拜的对像，传说为官员的保护神，所以也被称为天权星，禄神，即官禄。
第一代文财神，较多财神庙供奉，在台湾盛行
关公
关帝君
道教
三国时期
在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物，被人视为武神、财神及保护商贾之神
武财神。供奉较多
李诡祖
财帛星君
神君增福相公
福善平施公
道教
魏代
经常与福、禄、、寿三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。李诡祖画像文雅非凡，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，面带笑容，左手执“如意”，右手执“聚宝盆”，写着“招财进宝”四字。
名称
地址
历史期
供奉财神
赵公明财神庙
西安周至县
赵公明，但有武财神关羽展示区、文财神比干展示区、文财神范蠡展示区
北京白云观
西城区真武庙四里
1500多年
比干、赵公明、关羽
黄瓦财神庙
北京的北锣鼓巷南口
262年
比干、赵公明
伊பைடு நூலகம்财神庙
依兰镇西北隅的牡丹江东岸
250年
比干，关公，赵公明
老官庙
江西省赣州市宁都县安福乡
文财神，供奉较少
多闻天王
南通谢
佛教
藏传佛教世界护法神中的一位财神
毗沙门天王
刘海
刘海蟾
道教
五代
刘海是以钱生钱的方式取财，故民间的钱庄票号、借贷典当业必定供奉刘海，甚至连三足金蟾也被看作吸财招财的祥物加以供奉。
最具代表的一位准财神，人们视为活财神，财神庙供奉较少
龙五爷
佛教
拥有“金元宝”、“财源库”、“聚宝盆”三件招财法器
南北财神殿位于三亚南山寺三十三观音堂，是财神龙五爷的道场。
五路财神
道教
这可能是受到了五行观念的影响，认为天地广阔，财宝当然也要分区处理。拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财的意思
即为赵公明及四个弟子，分为中东南西北，在台湾盛行
五显财神
曹显聪、刘显明、李显德、葛显真、张显正
道教
明英宗于天顺二年(公元1458年)封