对“杜甫很忙”现象的反思

•
•
4/2/2018
• 娱乐精神——娱乐至死，恶搞无罪 VS 诗歌精神——“笔落惊风雨，诗成泣鬼神” • 网络文化——娱乐至上，大众狂欢 VS 传统文化——博大精深，源远流长 • 既不能神化，也不能丑化 • 多一些敬畏，少一些猥琐
4/2/2018
调张籍
文/韩愈 李杜文章在，光焰万丈长。 不知群儿愚，那用故谤伤。 蚍蜉撼大树，可笑不自量！ 伊我生其后，举颈遥相望。
4/2/2018
• “杜甫很忙”也是个好事 • 换个角度看，“杜甫很忙”至少说明学生有丰 富的想象力。那么，如果教育工作者能够从中进 行反思，变“杜甫很忙”为学生很忙——让教学 变得更有趣味性，培养独立思考的能力，假如杜 甫活到今天看到这一幕，也会报以会心一笑的。
4/2/2018
• “恶搞”何以风靡？ • “恶搞”某种程度上契合了现代青年人的特征，成 为文化消费的新宠。第一，现代青年人更强调个性。他 们比父辈更排斥顺从、更强调个性。我国主流文化作品 在内容和风格上具有很大的雷同性，容易引起审美疲劳。 “恶搞”颠覆经典、张扬个性，成为青年文化的一个亮 点。第二，现代青年人承受更大的压力。教育高收费、 “毕业即失业”……使现代青年人面临着前所未有的压 力。“恶搞”以较强的娱乐功能，较好地释放人们生活 中的紧张与疲惫。第三，现代青年人面对更多的无奈。 在市场竞争和利益导向的作用下，人们的关系渐趋淡漠， 人们既希望保持个性，又希望得到社会的认可。另外， 很多青年人很清楚改革所带来的很多问题、但无力解决， 抱负与现实存在很大的反差。当“恶搞”浪潮来临时， 他们好像找到了“用武之地”——以“天之骄子”的济 世热情、智慧和技术表现出强大的俗文化建构能力，实 现了马斯洛需求层次理论的最高层次——“实现自我” 的需要。
• 《最炫杜甫风》 • 开元的盛世是我的爱，（忆昔开元全盛日，小邑犹 藏万家室。） 幽幽的蓬门今始为君开。（花径不曾缘客扫，蓬门 今始为君开） 什么样的美酒更呀更开怀，（肯与邻翁相对饮？隔 篱呼取尽余杯） 什么样的茅屋最耐大风拆。（八月秋高风怒号，卷 我屋上三重茅） 萧萧的落木从天上来，（无边落木萧萧下，不尽长 江滚滚来） 锦官城姹紫嫣红花成海。（晓看红湿处，花重锦官 城） 火辣辣的泰山是我们的期待，（会当凌绝顶，一览 众山小） 一路若喜若狂妻子愁何在，（却看妻子愁何在，漫 卷诗书喜欲狂）
4/2/2018
• 说杜甫草堂的工作人员呼吁“不要恶搞诗圣，要 尊重他的身份”，纯属反应过激了。网民只是将 杜甫画像当作了恶搞的素材，并不涉及对杜甫本 人的任何贬损。甚至某种意义上说，对于扩大杜 甫在现在学生中的了解度，以及让成年人回味杜 甫的生平文章，都有种“剑走偏锋”的积极作用。 所以，对于“杜甫很忙”不必上纲上线。
4/2/2018
• 杜甫很忙走红原因分析
•
其实杜甫很忙图片在很早就已经火过了，但是为何 近期又再一次爆红呢，一方面是现在社会压力过大，很 多学生和上班族借此娱乐消遣一下，毕竟此次疯狂传播 的途径是微博，因此面对着快捷的网络传播推荐，所以 大家更容易来转发！ • 80、90后的网友，对杜甫这样的人物非常的熟悉， 都是自己的小学语文课本中的人物，因此，面对着对杜 甫很忙图片的恶搞，很多一部分是对自己儿时的回忆， 有网友戏称，杜甫是那些年我们一起恶搞过的古代人物！ •
声音二：“恶搞杜甫”与人文教育的缺失
许多网友童年时代都有过在课本上涂鸦的经历，给插图人物 添个道具，或者给他们上个色。年幼的孩子由于缺乏人生经历， 对于深刻的民族大义、忧国忧民之类尚不能有所体会，他们“恶 搞”，更准确地说，应该是涂鸦，还可谅解。 但是最近流传的“杜甫很忙”照片是出现在高中语文课本里的， 并且在著名的《登高》旁, 此诗饱含着诗人忧国伤怀和漂泊无依 的心酸。学生们非但不能体会其之感伤，反而将杜甫变成了网络 笑资的主人公，着实不该, 不得不让人感慨现代教育人文力量的 缺失。 值得反省的绝不只是“创作”涂鸦画像的行为，更重要的问题 在于：一是教育未能让受教育者尊重、喜爱自己民族的文化，亟 需变革；二是社会文化长期在低端发展，有待改善。插图涂鸦， 表面看恶搞的是杜甫，根子里是在释放涂鸦者自己的“寂寞”。
4/2/2018
声音三：不“低俗”一回，你还记得杜甫？
•
有人都压力非常大，这时，人们会通过涂鸦来发泄情 绪，以此缓解压力……”不过是以博一笑的“课桌文 化”罢了，即便“茅屋秋风冷雨倾，忧民虑国梦难成” 的杜甫先生在世，他真好意思挥舞大棒义正词严教训 这些本无恶意的后生？ • 孩子们赶在“诗圣”杜甫诞辰1300周年的时候， 集聚出了这么一套很时尚、很有创意的恶搞作品，虽 然戏谑、却也无伤大雅，起码顺带着让很多不知道 “今夕何夕”的民众，再次关注了文化人物——倒是 那些将“杜甫很忙”恨不能毁之灭之的先生们，为弘 扬诗道、为纪念“诗圣”诞辰又做了点什么呢？
还有一点就是穿越剧情的影响，面对着穿越剧的疯 狂上映，大家都希望自己能够穿越，但是苦于没有条件， 无法实现，但是这不能阻止网友们的恶搞娱乐精神，因 此杜甫，不幸中枪了！
4/2/2018
• 杜甫涂鸦是创意的产物而不是亵渎 • 把教科书长期塑造的刻板严肃的杜甫形象生 动化、趣味化，这种单纯的娱乐行为并不与杜 甫人格修养有关，杜甫在文学诗坛的地位也并 不会动摇。我甚至认为， 此次的杜甫涂鸦并不 能被认为是一种“恶搞”，它激发学生的创意， 亲切化杜甫的形象，何“恶”之有。
杜甫涂鸦
声音一：从“杜甫很忙”看“素质缺氧”
杜甫的《登高》一诗被誉为“古今七言律 第一”，其中的名句“无边落木萧萧下，不尽长江 滚滚来”不仅渗透着个人老病孤苦的愁绪，更有着 忧国伤时的悲慨。他这“布衣宰相”处境困窘、身 份卑微却心忧天下，对这样一位诗人，恶搞他的画 像，即便没有恶意，也是思想贫瘠、信仰缺失的表 现。 随手画画，仅供娱乐。这不是娱乐，这是精神的 干涸、素质的缺氧。有娱乐精神是好的，可是娱乐 精神也要有个度。“恶搞文化、穿越文化不能没有 民族低线，不能没有精神之光”请给一个已作古的 伟大诗人一些最起码的敬意吧。 4/2/2018
对“杜甫很忙”现象的反 思
据说最近杜甫很忙
李杜诗篇万口传， 至今已觉不新鲜。 江山代有才人出， 各领风骚数百年。 ——《论诗》赵翼
作文材料
“据说，今天杜甫很忙，开完摩托骑白马，送 水过后卖西瓜。”一幅普通的语文课本插图，最近被 网友涂鸦成“杜甫很忙”系列，让诗圣杜甫瞬间成了 “微博红人” 在这些涂鸦“再创作”中，杜甫涂鸦成狙击手、 送水工、肌肉男，高达战士、神龙斗士、孔雀王爷、 杰克船长等角色，只有原画中杜甫冷峻深思的脸没变。 对此，网友褒贬不一。有人认为这是一些人闲 来无聊的恶搞，不值得大惊小怪；有人则认为这反映 了现代人内心的浮躁；也有人认为这是现代人，特别 是青少年价值取向的迷失，对传统文化和传统精神敬 畏感、认同感的缺失……今年是诗圣杜甫诞辰1300周 年，你对此有什么看法，选好角度，自拟题目，自选 文体，写一篇800字以上的文章。
4/2/2018
例文
他 “ 踏 文 生 给 友 鸦 效 不 是 象 拉 《 时 娜 历 皮
“ 杜 甫 很 忙 ” 是 娱 乐 精 神 下 的 蛋 今 年 恰 逢 诗 圣 杜 甫 诞 辰 1300周 年 。 近 日 ， 杜 甫 突 然 在 网 络 爆 红 ， 关 的 涂 鸦 图 片 在 微 博 上 疯 传 ， 俨 然 成 了 微 博 红 人 。 在 这 些 对 语 文 课 本 图 再 创 作 ” 里 ， 杜 甫 时 而 手 扛 机 枪 ， 时 而 挥 刀 切 瓜 ， 时 而 身 骑 白 马 ， 时 摩 托 … … 被 好 事 的 网 友 戏 称 为 “ 杜 甫 很 忙 ” 。 “ 世 上 疮 痍 ， 诗 中 圣 哲 ； 民 间 疾 苦 ， 笔 底 波 澜 。 ” 是 后 世 对 杜 甫 其 的 盖 棺 之 论 。 在 惯 常 的 历 史 记 忆 中 ， 因 杜 子 美 诗 文 所 承 载 的 人 世 沧 桑 情 怀 ， 其 历 史 脸 谱 布 满 了 太 多 的 世 相 表 情 与 悲 苦 伤 怀 。 因 之 ， 杜 老 夫 我 们 的 形 象 始 终 是 一 个 严 肃 、 正 面 而 又 充 满 悲 悯 情 怀 的 历 史 镜 像 。 现 借 杜 甫 诞 辰 1300周 年 的 特 殊 历 史 节 点 将 蒋 兆 和 笔 下 的 《 杜 甫 像 》 信 笔 ， 添 加 现 代 文 明 的 元 素 使 画 中 的 杜 甫 中 古 形 象 得 到 现 代 性 的 重 构 ， 其 果 绝 不 亚 于 “ 清 末 怪 杰 ” 辜 鸿 铭 那 张 胡 子 拉 碴 翘 着 小 辫 子 、 不 中 不 西 今 的 “ 分 裂 ” 形 象 。 但 娱 乐 的 归 娱 乐 ， 历 史 的 归 历 史 ， 我 们 必 须 谨 记 ， 以 历 史 资 源 为 娱 乐 对 象 必 须 以 历 史 真 相 为 依 据 ， 尊 重 历 史 个 体 的 本 及 其 人 文 价 值 ， 即 使 是 以 娱 乐 之 名 。 司 马 相 如 对 卓 文 君 “ 骗 财 骗 色 ” ， 涉 嫌 “ 包 二 奶 ” ， 刘 备 靠 “ 同 性 拢 人 才 ， 李 白 是 唐 朝 第 一 “ 古 惑 仔 ” ， 诸 葛 亮 成 为 中 国 “ 最 虚 伪 的 人 杜 甫 像 》 被 涂 鸦 … … 恶 搞 也 罢 ， 重 构 历 史 也 好 ， 说 到 底 ， 这 些 历 史 人 兴 表 达 、 现 实 描 绘 本 质 上 就 是 一 种 娱 乐 ――他 们 是 娱 乐 精 神 下 的 蛋 。 ?阿 伦 特 说 过 ， 大 众 社 会 需 要 的 不 是 文 化 ， 是 娱 乐 。 在 恶 搞 者 看 来 ， 那 史 上 的 文 化 精 英 不 再 是 历 时 性 文 化 记 忆 的 代 表 ， 而 是 世 俗 社 会 中 的 娱 4/2/2018 泥 ， 想 怎 么 捏 就 怎 么 捏 ， 不 娱 乐 ， 毋 宁 死 。
4/2/2018
来自百度文库
• 只要在法律的允许范围 内，像杜甫涂鸦的这种创作 是值得赞赏的，它是激发年轻人的创意的一种途径， 现在中国年轻人的创意被扼杀的惨烈，年轻人有一 点新想法一点标新立异的行为举动 都会被认为是不 良的，马上就会有人批评遏制，我们不需要一群思 想完全服从教育体制的机器人，国家应该更需要一 群不同思想，有批判性、创新精神的青年人。年 轻 人不应该是死板严肃的，我们也不应该怕去做一些 创意行为。 • 有人认为杜甫涂鸦部分画作属于不雅作品，依 我所看，涂鸦本就不是一种高雅正经的画作，完全 是跟着思想灵感自由行走的绘画，雅不是其追求的， 其追 求的是一种创意。全民娱乐不是什么值得恐慌 的事情，在学习、生活、工作压力较大的社会上， 网民一起娱乐一下又有何不妥。要注意，中国人创 意的缺乏很多时候 就是唯唯诺诺，过分敏感担忧导 致的。
4/2/2018
• 我们要愁就要愁的更悠哉。 你是我身边最美的李白，（李白斗酒诗百篇， 长安市上酒家眠） 天子呼唤也不上船来。（天子呼来不上船，自 称臣是酒中仙） 悠悠的唱着最炫的杜甫风， 让诗记录大唐的兴衰。 我是你课本最美的男孩， 我千变万化就是让你猜， 悠悠的唱着最炫的杜甫风， 是语文课本最美的姿态。
“准备高考的日子是非常痛苦的，是非常难熬的，所
4/2/2018
声音四：恶搞是社会多元化，不必上纲上线
网络恶搞是年轻人释放内心压力的一种新形式，是他们建 构网络身份认同的一种特殊话语，也是他们因为叛逆心理而反 抗经典的一种文化仪式。这些 基于社会学、心理学、传播学的 分析，为解析网络恶搞现象提供了多元的学术路径。然而，单 就最近这波“杜甫很忙”的恶搞热潮来说，我们或许无需做太 多高深分 析。它只是偶然出现的、以模拟和戏仿为手段的、寻 求快感和参与感的一场网络狂欢。简言之，它只是网友最近的 一种娱乐。 网络本是一个多元的世界。多元的碰撞给予了网络特殊的活 力与魅力。开摩托骑白马、扛机枪卖西瓜的杜甫，只能出现在 大千的网络世界里，并不会颠覆或否定名留青史的“诗圣杜 甫”，实在没必要上升到“不尊重传统文化”的高度，白白 “秒杀”了那些思维活跃的小屁孩儿的创造力。