西方宗教建筑

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式 教 堂 中 有 代 表 性 的 作 品 。 窗 ， 也 璃 玻 色 彩 的 内 室 和 刻 雕
饰 眠 教 堂 都 仿 效 这 种 形 式 。 西 大 是 门 哥 的 特 装
亚 一 些 著 名 哥 特 式 教 堂 ，
“ 比 萨 斜 塔 ”
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最 主 要 的 特 征 是 高 耸 挺 拔 ， 辉 煌 壮 丽 。 筑 建 式 特 哥 。 峰 高 的 筑 建 纪 世 中 洲 欧
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历 先 使 用 了 这 史 个 已 名 经 称 证 明 ， 哥 特 式 建 筑 种 一 是 这 上 实 事 。
整 这 座 教 堂 前 后 用 了 近 百 年 的 时 间 ， 但
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法 国 兰 斯 主 教 堂 （ ， 1211 1211 —1290 装 饰 纤 巧 著 称 。 建 年 年 ）
德国科隆主教堂 （1248年—1880年） 这是北欧最大的哥特式教堂，也是世 界最高的教堂之一。
式 ” 或 称 “ 国 丽 际 的 哥 教 特 堂 式 ” 教 堂 。 期 哥 特 晚 “ 于 属 ， 华 最 和 大
最 兰 主 教 堂 又 名 多 摩 大 教 堂 ，
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意 大 利 米 兰 主 教 堂 （ 教 1385 堂 全 部 用 建 砖 ， 建 造 ， 19 年 始
伊斯兰教兴起于公元7世纪初的阿拉伯半岛。 伊斯兰教兴起于公元 世纪初的阿拉伯半岛。随着阿拉伯帝国 世纪初的阿拉伯半岛 世纪） （7-13世纪）的形成，伊斯兰教传遍西亚、北非和西班牙。以后， 世纪 的形成，伊斯兰教传遍西亚、北非和西班牙。以后， 奥斯曼土耳其帝国、 奥斯曼土耳其帝国、波斯的萨菲王朝以及印度的莫卧儿王朝 （1526-1858年）也信奉伊斯兰教。因此，在伊斯兰世界里，又耸 年 也信奉伊斯兰教。因此，在伊斯兰世界里， 起了一座文明的高峰，对世界文明的发展作出了重要的贡献。 起了一座文明的高峰，对世界文明的发展作出了重要的贡献。作为 伊斯兰文明重要体现的清真寺建筑，在世界建筑中独树一帜，自成 伊斯兰文明重要体现的清真寺建筑，在世界建筑中独树一帜， 体系。 体系。 由于伊斯兰教教义的要求和大致相似的自然条件（干旱和炎热）等 由于伊斯兰教教义的要求和大致相似的自然条件（干旱和炎热） 原因，伊斯兰教清真寺的型制有一定的共性。 原因，伊斯兰教清真寺的型制有一定的共性。这主要表现在建筑结 构上普遍以拱券作为主要的结构手段，拱券的结构多种多样； 构上普遍以拱券作为主要的结构手段，拱券的结构多种多样；屋顶 多采用洋葱头形的穹顶；清真寺一般都有提醒信徒准时礼拜的“ 多采用洋葱头形的穹顶；清真寺一般都有提醒信徒准时礼拜的“授 时塔” 或称“邦克楼” 宣礼塔”“光楼” ）；由于伊斯兰教 ”“光楼 时塔”（或称“邦克楼” “宣礼塔”“光楼” ）；由于伊斯兰教 反对以至禁止描画人与动物形象，建筑装饰以几何纹或植物纹、或 反对以至禁止描画人与动物形象，建筑装饰以几何纹或植物纹、 阿拉伯文字为其主要特色。耶路撒冷的奥马尔清真寺、 阿拉伯文字为其主要特色。耶路撒冷的奥马尔清真寺、西班牙的科 尔多瓦大清真寺、印度的泰姬·玛哈尔陵是伊斯兰建筑的代表作 玛哈尔陵是伊斯兰建筑的代表作。 尔多瓦大清真寺、印度的泰姬 玛哈尔陵是伊斯兰建筑的代表作。
拜占庭”原是古希腊的一个城堡，公元 拜占庭”原是古希腊的一个城堡，公元395年，显赫一时的 年 罗马帝国分裂为东西2个国家 个国家， 罗马帝国分裂为东西 个国家，西罗马的首都仍在当时的罗 而东罗马则将首都迁至拜占庭， 马，而东罗马则将首都迁至拜占庭，其国家也就顺其迁移被 称为拜占庭帝国。拜占庭建筑的特点， 主要有四个方面： 称为拜占庭帝国。拜占庭建筑的特点， 主要有四个方面：第 一个方面是屋顶造型，普遍使用“穹窿顶” 一个方面是屋顶造型，普遍使用“穹窿顶”。 第二个特征是 整体造型中心突出。那体量既高又大的圆穹顶， 整体造型中心突出。那体量既高又大的圆穹顶，往往成为整 座建筑的构图中心。 座建筑的构图中心。 第三个特点是它创造了把穹顶支承在独 立方柱上的结构方法和与之相应的集中式建筑形制。 立方柱上的结构方法和与之相应的集中式建筑形制。其典型 作法是在方形平面的四边发券， 作法是在方形平面的四边发券，在四个券之间砌筑以对角线 为直径的穹顶，仿佛一个完整的穹顶在四边被发券切割而成， 为直径的穹顶，仿佛一个完整的穹顶在四边被发券切割而成， 它的重量完全由四个券承担， 它的重量完全由四个券承担，从而使内部空间获得了极大的 自由。 第四个特点是色彩灿烂夺目。 自由。 第四个特点是色彩灿烂夺目。 其代表有意大利腊文 纳的圣维塔尔教堂，君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂。 纳的圣维塔尔教堂，君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂。
罗马式教堂萌发于加洛林王朝、成熟并流行于 － 世纪西欧 世纪西欧、 罗马式教堂萌发于加洛林王朝、成熟并流行于11－12世纪西欧、北欧及部分东 欧地区，被称为中世纪“第一次国际性时代”的教堂建筑风格。实际上， 欧地区，被称为中世纪“第一次国际性时代”的教堂建筑风格。实际上，罗马 式建筑艺术反映了从古代地中海世界（罗马帝国）到西欧中世纪社会（ 式建筑艺术反映了从古代地中海世界（罗马帝国）到西欧中世纪社会（加洛林 王朝）的过渡，代表着中世纪早期西欧基督教世界的确立和巩固。其实， 王朝）的过渡，代表着中世纪早期西欧基督教世界的确立和巩固。其实，在罗 马式的前期还存在着“前罗马式”时期，是从8世纪末到 世纪的酝酿时期。 世纪末到10世纪的酝酿时期 马式的前期还存在着“前罗马式”时期，是从 世纪末到 世纪的酝酿时期。 由于10世纪以来的克吕尼修会运动 世纪以来的克吕尼修会运动、 由于 世纪以来的克吕尼修会运动、赴西班牙圣地亚哥的圣雅各朝圣浪潮及十 字军东征等特殊历史背景，使得各地“前罗马式”教堂建筑风格逐渐融为一体， 字军东征等特殊历史背景，使得各地“前罗马式”教堂建筑风格逐渐融为一体， 形成一个宏大的国际化流行风格。罗马式教堂建筑采用典型的罗马式拱券结构。 形成一个宏大的国际化流行风格。罗马式教堂建筑采用典型的罗马式拱券结构。 它是从古罗马时代的巴西利卡式演变而来。 它是从古罗马时代的巴西利卡式演变而来。罗马式教堂的雏形是具有山形墙和 石头的坡屋顶并使用圆拱。它的外形像封建领主的城堡，以坚固、沉重、敦厚、 石头的坡屋顶并使用圆拱。它的外形像封建领主的城堡，以坚固、沉重、敦厚、 牢不可破的形象显示教会的权威。教堂的一侧或中间往往建有钟塔。 牢不可破的形象显示教会的权威。教堂的一侧或中间往往建有钟塔。屋顶上设 一采光的高楼，从室内看，这是唯一能够射进光线的地方。教堂内光线幽暗， 一采光的高楼，从室内看，这是唯一能够射进光线的地方。教堂内光线幽暗， 给人一种神秘宗教气氛和肃穆感及压迫感。教堂内部装饰主要使用壁画和雕塑， 给人一种神秘宗教气氛和肃穆感及压迫感。教堂内部装饰主要使用壁画和雕塑， 教堂外表的正面墙和内部柱头多用浮雕装饰， 教堂外表的正面墙和内部柱头多用浮雕装饰，这些雕塑形象都与建筑结构浑然 一体。罗马式时期的雕塑具有古代雕塑的气魄，较多运用变形夸张手法， 一体。罗马式时期的雕塑具有古代雕塑的气魄，较多运用变形夸张手法，但又 不同于古代的写实风格，这是因为“蛮族”艺术掺入的影响。 不同于古代的写实风格，这是因为“蛮族”艺术掺入的影响。这些被变形的形 象在浓厚的宗教气氛下产生一种阴郁和怪异感，具有解释教义的意义， 象在浓厚的宗教气氛下产生一种阴郁和怪异感，具有解释教义的意义，体现中 世纪人的世界观。 罗马式教堂的典型代表为意大利的比萨大教堂， 世纪人的世界观。 罗马式教堂的典型代表为意大利的比萨大教堂，法国的普瓦 蒂埃圣母堂和阿耳大教堂，德国的沃姆斯和美因茨大教堂， 蒂埃圣母堂和阿耳大教堂，德国的沃姆斯和美因茨大教堂，以及英国的达拉姆 大教堂等。公元12世纪罗马式建筑样式遍及全欧洲 世纪罗马式建筑样式遍及全欧洲， 大教堂等。公元 世纪罗马式建筑样式遍及全欧洲，但在不同民族和地区又有 其独特的表现。在法国有各种地方学派；德国以形式质朴为特色； 其独特的表现。在法国有各种地方学派；德国以形式质朴为特色；英国和西班 牙都是接近法国罗马式的； 牙都是接近法国罗马式的；意大利的罗马式发展对西欧建筑样式的发展有巨大 影响。 影响。
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哥特式教堂是以城市“主教座堂”为核心发展起来的。欧洲的城市化是在哥特式 时代开始的，是由朝圣运动而形成的。宗教应该体现出一种神圣的价值。当教会 变成了政权同时，也就意味着它精神上的纯粹性受到了玷污和破坏。所以，失落 了的精神意蕴就希望重新得以回归，而哥特式教堂就是给基督教建筑带来的福音。 哥特式教堂建筑风格诞生于法国巴黎北郊圣丹尼斯隐修院教堂。1140－1144年， 隐修院院长苏哲在其主持重建的教堂歌坛部位，为体现新柏拉图主义的光、高、 数三个理想，系统运用了尖肋拱技术，并以明亮的彩色玻璃取代了罗马式的持重 墙。此后，这一建筑体系经过一个多世纪的实践，在13世纪中叶达到成熟，并 推向西、中欧各地。哥特式教堂建筑是从罗马式教堂基础上发展起来，它摆脱了 罗马式教堂的沉重感而朝向轻巧、雅致甚至矫饰的方向发展。它遵循中世纪经院 哲学高度理性化的规范，旨在制造出一种灵魂腾越的升华感应而引发出一系列技 术革新。哥特式教堂型制基本采用拉丁十字巴西利卡平面。通常东端半圆形后堂 部位小礼拜堂较多，布局复杂。西立面有一对很高的钟塔。西立面典型形式是： 一对塔夹着中厅的山墙，中央大门和上方栏之间是圆形的玫瑰窗。三座门洞都有 周围的几层线脚，并刻着成串的圣像。哥特式教堂外部有许多造型挺秀、高耸入 云的尖塔，堂身墙壁较薄，并以轻盈通秀的飞扶壁、修长灵捷的立柱或簇柱来增 强建筑物的高度感，产生出一种令人惊异的框架效果，使人可从外观上来领悟、 体会其玄奥、空灵之妙景。这些向无穷高处上升的尖顶，它引导人们的心灵尽可 能地摆脱一切现实的羁绊，向着精神的天国而去；而同时众多的尖顶又象是尘世 中向苍穹伸出的双手，它在向“上帝”呼吁拯救，呼吁圣灵重归人间，使人类得 到精神上的复活。
宗教建筑
组员：马曌宇、林与非、王泽、邵润泽、杨东昊 组员：马曌宇、林与非、王泽、邵润泽、
课件制作:杨东昊
基督教产生在公元1世纪今巴勒斯坦地 基督教产生在公元 世纪今巴勒斯坦地 公元313年取得地位。公元 年取得地位。 区。公元 年取得地位 公元392年 年 被罗马帝国定为国教。欧洲中世纪时， 被罗马帝国定为国教。欧洲中世纪时， 基督教占有绝对统治地位 治地位， 基督教占有绝对统治地位，以至凌驾 于封建王权之上。基督教的教堂 于封建王权之上。基督教的教堂建筑 集欧洲中世纪美术之大成。 集欧洲中世纪美术之大成。它先后创 造了拜占庭式、 造了拜占庭式、罗马式和哥特式三种 建筑风格。 建筑风格。
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意大利比萨教堂建筑群 (11世纪—13世纪)它位于意大利 的古城比萨。这一建筑群包括教堂、洗礼堂、钟塔和公墓 四个部分。大教堂平面为拉丁十字形，全长95米，纵向有 四排柱子，正立面高约32米，有四层连列券柱廊作装饰， 形体和光影极富变化。
《圣索菲亚大教堂》它的突出成就，首先在于创造了把穹顶支撑 圣索菲亚大教堂》 在四个独立支柱上的结构体系。教堂正中的穹顶高15米，直径为 32.6米，是古代少数几个规模宏大的穹顶。采取这种结构，便能在 各种正多边形平面上使用穹顶，使建筑物内外都有完整的集中式构 图，成为后来欧洲纪念性建筑的先导。在今土耳其伊斯坦布尔。
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