中国文化课程

第一章．中国文化
一、 什么是中国文化
1、 文化的内涵：
文化是指人类在社会历史实践过程中所创造的物质产物和精神产物的总和。
注意：（1）文化是中性的。文化并非全是灿烂光明的，亦有消极阴暗的一面。丰厚的遗产总是包裹着问题被永久寄存。
（2）文化的核心问题是人，文化即“自然的人化”，自然不属于文化的范畴。
花卉—插花石—石文化
○文化和文明的三个区别——伊利亚斯：
文化是使民族之间表现出差异性的东西，它表现着一个民族的自我和特色；文明是使各个民族的差异性逐渐减少的那些东西，表现着人类的普遍进步与成就。
文化是一个民族中每个成员经耳濡目染就会获得的性格特征和精神气质；文明是一种需要学习才能获得的东西，因而它总是被看成是“教养”和知识。
文化与传统有关，表现着过去对现在如影随形的影响；文明与未来有关，表示着将来普遍的趋势和方向。
2、 文化的层次：
器物文化：看得见摸得着的具体实在的事物。如艺术品
制度文化：如教育制度、科举制度、土地制度、礼仪制度
观念文化：包括哲学思想（儒道）、宗教信仰、审美情趣（环肥燕瘦）、民俗心理（丧葬礼仪）、文学作品等。观念文化是文化的核心与精华。

※奥巴马和胡锦涛：中国文化其实是“吃文化”。
3、 中国文化的内涵：
中国文化是中华民族在社会历史实践过程中所创造的物质产物和精神产物的总和，是中华民族的心灵史与物化史
二、如何对待中国文化
两种态度：文化保守主义、文化虚无主义
(一) 文化保守主义
1. 辜鸿铭：
通晓西学、精通9种语言；
古怪；
思想保守到不可思议的地步，用偏执的态度来表达自己对中华文化的热爱
（主张保存缠足、鞭子、纳妾、皇帝），是东方文化最坚定的捍卫者。他生平以英文著书，维护中国传统的尊严，鼓吹儒家文化的价值；
灰白小辫、瓜皮小帽和油光可鉴的长袍马褂，正是辜鸿铭的典型写照；

辜鸿铭认为，现代西方文明的基础是物质实利主义，而真正的文明当以精神、道德为标准。
中国文明正是以良心与道德为基础的成熟的文明，不仅不比西方文明落后，反而可以救西方之弊。
※爱莲说（爱中国古时女人特有的三寸金莲）
※杯壶论（纳妾辩护的理论。男人在外为家为国辛苦奔波时，应有女子立于其旁，作休息扶手之用。“这茶壶和茶杯就好像男人和女人，一个茶壶配上几个茶杯天经地义，而一个茶杯配上几个茶壶则万万不可）