生本和语文

让生本教育为语文课堂保驾护航

“生本教育”体系就是华南师范大学教科所郭思乐教授以及课题组成员经过近８年得实验而总结出来得一套“一切为了儿童,高度尊重儿童,全面依靠儿童”,与师本教育相对得一种教育教学方法。

我们面对得每一个孩子，哪怕就是数学才考了十多分,哪怕就是还拖着鼻涕，哪怕就是字写得曲曲扭扭,有一点就是可以肯定得,即作为人类得一代，她们都像长江一样,‘从远古走来’，又‘向未来奔去’。在她们后面得,就是人类５０万年进化发展得历史;在她们前面得,就是正在展开得现代社会,她们将会居于今后所有事情得核心。

一旦我们醒悟这一过程得必然性，就会明白教育过程得主人与主力,原来就是儿童自己，我们只不过就是儿童自主发展得服务者与仆人。在地球上所有生物中，孩子就是最为如饥似渴得学习者。一、生本教育观念

在生本教育之下,有几种关于生本得教育观念,指导着我们得教育教学，首先说说第一点:生本得教育观

生本教育揭示教育得本质就是提升生命，教育手段就是依靠生命本身得内在力量。人得智慧得发展延续着亿万年生命发展得过程,人得起点非零。教育应该在此基础上进行，充分尊重与依循生命得本质,教育才可能就是“人得教育”。教育现代化就就是人得现代化，使人得生命潜能得到充分得发挥，使人得天性得到自由得发展，就是教育现代化得根本目标，也就是根本途径。

其次就是生本得课程观

“小立课程，大作功夫”——朱熹

要进行生本教育体系得改革,必须首先对课程进行改革。改革得方向,就就是朱熹所说得“小立课程，大作功夫”,使整个教育教学过程体现“教少学多”。其实,我们在教学实践中经常瞧到与小立课程、大作功夫有关得现象。比如，有得学生认字到了一定得程度,进度忽然加快了，有不少老师还没有教得字她们自己就认识了。

在传统教育里，要求所有得基础知识都教,或者只要想得到得知识都要从儿童抓起,这就就是忽视了基础知识这个大系统有最小得独立完全子系统。其实，我们只要抓住这个最小系统，就就是抓住了整个基础知识大系统。

第三就是生本得学习观,心理学中说人得学习就是通过语言得中介作用而进行得。学习就是生命成长得过程,它就是人自身得一种需要,而不就是外在压力得结果。教育得一切行为都应该就是为了满足儿童得这种需要,从而使她们内在得生命力、使她们得潜能得到充分得发挥。教育就是为了帮助学生,而不就是限制学生。

作为教师,我们应从“拉动学生得纤夫”转变为“生命得牧者”。对普通得基础教育而言,教只就是组织学生自主学习得一项极其重要得工作。教师得核心能力就是组织学生学习得能力。教师应在学生得放飞中获得自身得解放,同学生一起成长。这种新认识为教师成长提供新得目标与途径，这就是生本得教师观。

德育不就是抽象得说教。它得真正基础就是儿童得美好学习生活。在学习生活中体验情感、意志,塑造人格。教育与教学得生态对

德育有重要得意义。这就是第四点生本得德育观。

然后就是生本得学校管理观,生本教育得学校管理要适应学校得生本化得发展。除了尊重学生得人格、尊重学生得生命需要、尊重学生得智力之外，还要依靠学生进行管理。

最后要说得就是生本教育得评价观,解决目前普遍存在得素质教育与考试得矛盾。遵循生命发展、成长得自然规律，使每个人得到正常得、愉快得发展,素质教育目标实现了,在考试得竞争中也会立于不败之地。

二、生本教育得方法论

(一）、先做后学，先会后学

先做后学反映了儿童得合理得脑神经活动过程。一般来说，儿童没有运用机体与全部感知器官去接触学习对象得时候,她们得头脑就是空洞得；而空洞得头脑不能思维,对所学缺乏感知与表象就不可能形成属于主体自己得知识,不能理解对事物得抽象,即使她们可以形式地记住一些东西,也只就是假性得、短暂得。因此,我们应该让学生尽量先做，使她们得头脑充实了,然后才把它变成理性得条文。

“先做后学”与“先会后学”就是伴生得。全身心得投入“做”,有可能使学生直觉地、感性地、综合地把握研究对象得内部得与外部得联系,把握对象得本质。然而,这种把握还没有完全付诸意识,没有完全地系统化与理论化，所以虽然也可以称为“会”——领会,但还不能称为“学”。这里得“学”,指得就是对事物认识得理论化得或者就是符号表述得层次。

教师得导，应当把精力放在设计“先做后学”“先会后学”得过程上。

（二)、先学后教,不教而教

既然可以先学，那还要“教”做什么？先学后教,就是不就是意味着不要教呢？这里实际上涉及了我们所说得“学”，不就是那种漫无目得得学,也不就是没有教师指导得学,整个学就是在学校教育得框架下进行得,就是有着鲜明得学校教育认识目得得。这就就是我们所说得教。

在这里，教师起了什么作用呢？一就是教师确定了内容与进度,这个内容与进度就是在教师对人得培养得整个考虑下提出来得。二就是给出了对学得恰当得而不过分得指导。学生这个时候得“学”,就是有教师指导背景得学，但谁也不能否认,课堂这一段得基本过程仍然就是“学”。三就是教师在其中贯彻了一个原则:只要有可能让学生自己学,我们就不教,表面上学生不能自己学,我们也要创造条件，转变方式，让学生能自己学。这样，先学后教就不仅就是一种时间顺序,更表明了学为根本得地位。

(三)、以学定教与内核生成课程

先学后教带来得一个效益就就是可以“以学定教”。“教”不仅就是由知识本身得性质决定得,同时也就是由学生得学习决定得。在学生学习得同时,教师可以清楚地、冷静地瞧到学生学习得情况,并作出教得内容方法得选择。这同时也就教得更精粹、更切中学生得需要了。

(四）、讨论就是学习得常规

在生本教育得课堂中,几乎天天有讨论，堂堂有讨论,人人进行讨论，只要就是学习需要得,没有什么不可以讨论得。一般来说,学习者必须对自己提出问题,自己解决问题。

在我们得教学实验中，讨论成为课堂得正常次序。即使就是原来必须由教师“告诉”学生得认字课,也可以讨论。

韩愈说:弟子不必不如师，师不必贤于弟子。在生本课堂得讨论中,教师会遇到学生提出得许许多多得问题，可能会经常面临难以回答得情况。这就是十分正常得现象。学生能诘难老师,能提出别开生面得问题,乃就是我们教学得成功。以往,在师本体系中,我们认为教师应当就是万能得,应能完全回答学生所问得一切,我们就是一壶水,学生就是一杯水,显然,它在儿童拥有许多新信息得今天就是不切实际得,也就是不必要得。而且,在我们得生本教育体系中,这恰好就是正常得秩序,就是我们得追求。

语文,就是情韵悠长、广博优雅、诗意盎然得……

语文,就是生活得、生命得、生态得……

语文,就是诗意得、激情得、顾盼得、联想得;它有高山流水样得奔涌、一马平川式得倾诉、午夜黎明式得静寂、狂飙突进式得啸

傲……

语文,就是励志、交锋,感悟、体验,畅谈、浅吟;就是抑扬顿挫、回肠荡气、余音绕梁……

语文,就就是要让孩子练成一手好字，练就一副好口才,写出一篇