初中语文文学讨论(美文荐读)谈《史记》中的几个女性形象

谈《史记》中的几个女性形象

《史记》不仅是一部历史巨著，更是一部文学巨著，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。在文学史上，她突出的文学成就在于“寓论断于叙事”之中的人物描写与刻画。司马迁在写人时，又严格遵循着“实录”的原则。他笔下的人物，既是历史人物的真实，又具有撼动人心的艺术感染力。读《史记》，我们看到的不是木乃伊，也不是寺院庙宇里的泥塑像，而是跃动在各自“历史舞台”上有血有肉、有灵有感的活生生的人。且不论帝王将相、诸侯大臣，即或是其中的几个女性形象也很出色。

女性，是人类永远不衰竭的话题。在中国漫长的封建社会里，女性历来处于从属的卑微地位。从《诗经》中的“赫赫宗周，褒姒灭之”开始，女性大多被定位为：传宗接代的工具和倾国倾城的祸水。尤其在以男权为中心的封建社会里，更是造就了不少关于女性的历史谎言。但是，司马迁在《史记》中对女性的描写还是比较公正的。不论是《殷本纪》中“洗澡时因吞吃燕子蛋而生契的简狄，还是《周本纪》中外出见巨人脚印因心爱踩之而生弃的姜原，虽然有些离奇，但那是本着“契”和“弃”都是奉天意而诞生的这个意图而引用《诗经》上的传说罢了；不论是《周本纪》中”奔密康公“的三个女子，还是《吴太伯世家》中为争抢采摘桑叶而使楚吴相互攻杀的少女们；不论是《秦本纪》中释放三囚的文嬴，还是《外戚世家》中的后妃和妃嫔们……总之，司马迁对她们的评价还是比较公平的。尽管对她们的描写着墨不多，且大多是只述其事而不记名，但在这众多的女性中却有几个个性鲜明、令人难以忘怀的女性形象。

一是在《吕太后本纪》中的吕后，司马迁用本纪的体例，成功地塑造出她残忍刻毒、权欲熏心的乱政后妃的形象。这个历史上著名的野心家，她处心积虑地培植吕氏势力，其表现是“孝惠帝崩，发丧，太后哭，泣不下”（泣：眼泪）。等丞相陈平听从侍中张辟强的办法请拜吕台、吕产、吕禄为将，掌握南北军权，诸吕入宫，居中用事时，则“太后悦；其哭乃哀。”同样是哭，前面的干哭与后面的痛哭两相对照，其用心可知。又如，吕后欲王吕氏而“风大臣”的欲盖弥彰，“取美人子名之”的弄巧成拙，废帝更立时的装腔作势等描写，将其弄权女主的性格表现得活灵活现、鲜明深刻。另一方面，她是刘邦贫贱时的妻子，刘邦之所以能王天下，不能说没有她的功劳。“吕后为人刚毅，佐高祖定天下，所诛大臣多吕后力”，这说明她具有政治家的风范。“……高后之时，黎民得离战乱之苦，君臣俱欲休息乎无为（汉崇尚无为而治）。故惠帝垂拱，高后女主称制，政不出房户，天下晏然。刑罚罕用，罪人是希。民务稼穑，衣食滋殖”。这说明她具有领导者的治国方略。

不管汉宫内争权何等凶残，但吕后能使百姓安乐实属难能可贵，让人读之难忘。

二是《项羽本纪》中的美人虞姬。项羽是农民起义中涌现出的英雄，他勇猛善战、叱咤风云。“自矜功伐，奋其私智而不师古，欲以力征经营天下，号为霸王，位虽不终，近古以来未尝有也。”但当项羽“夜闻汉军四面皆楚歌”时，“乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌数阙美人和之。”据载，虞姬和歌为“汉兵已略地，四方楚歌声，大王意气尽，贱妾何聊生。”虞姬不愧是忠诚而有骨气的绝代佳人，英雄爱美人，美人不仅能与盖世英雄共享胜利的甘甜，也能以身家性命同失败英雄共赴失败的灾难，和衷共济，而不是那种只能共富贵而不能共患难的水性扬花的女性，让人过目难忘。

三是《管晏列传》中晏子当齐国宰相时，其车夫的妻子。我们不知她姓甚名谁，但她却以离婚这种女人大忌的方式，要挟并帮助丈夫纠正了不良习气，表现出高尚风范和鲜明的个性。文中写道：“晏子为齐相，出，其御之妻子从门间而窥其夫，其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去，夫问其故，妻曰：‘晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，

然子之意自以为足，妾是以求去也’。”一位聪明贤慧的家庭妇女，从门缝里通过观察思考，得出从细微之处见精神的结论，晏子身材矮小，其貌不扬，但以卓越的才智、高雅的气质而光彩照人；丈夫身材高大，威武生辉，但内莠外骄，凭借在伟岸之人身旁而趾高气扬。她把丈夫叫回家，坦率地指出其讨厌的毛病，若不改正，便要离婚。车夫诚恳接受，改掉不良习性，被提拔做了大夫。战国时，还没有给妇女套上“三从四德”的枷锁，车夫的妻子平等箴劝、勉励的高风亮节，可以说是后世“贤内助”的典型，她的神色、姿态、心理活灵活现，不仅闪耀着个性的光芒，也表现了她的心计、意念和独特的看人标准，这在当今社会也有很好的示范作用。

四是在《淮阴侯列传》中，淮阴城下那位光采照人的漂母。韩信年轻时没有出息，没有好的品行，既不能被推选去做官，又不能自己做买卖维持生活，“常从人寄食饮，人多厌之者。”曾多次前往亭长家吃闲饭，接连数月，亭长的妻子嫌恶他，就提前做好早饭端到内室去吃，开饭的时候，韩信去了却不给他准备饭食。“信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：‘吾必有以重报母’。母怒曰：‘大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎？’”乐善好施、敦厚实在、扶困济贫而又无结善缘以图后报市侩心态的漂母，对韩信有极大的震撼和教育作用。韩信以后成为具有非凡才能、过人胆识、带兵多多益善且战功赫赫的将军，漂母应该是他成才的启蒙老师。漂母的行为代表了中国妇女的传统美德，也同样让人难以忘怀。

以上几位女性形象，在《史记》中真是个性鲜明、卓雅高洁，她们在某一方面优于须眉，堪为后人称道。