如何看待古代“和亲”

如何看待古代“和亲”

古代王朝和亲现象普遍，早期类似和亲的联姻现象可以追溯到夏朝：夏朝始终与当时的少数民族夷族保持着较密切的姻亲关系，如禹娶东夷大姓涂山女曰女娲（一作女娇）；又如商汤借与有莘氏的联姻关系巩固与东夷的联盟，在屈原《天问》中有“成汤东巡，有莘爰极，何乞彼小臣，而吉妃是得？”，这种联姻与汉以后名实相符的和亲有极其相似的内容。

作为一种政治手段，和亲对国家的政治军事、经济、文化都有一定的作用。

和亲在政治军事上的作用最为突出，它本身就是一种政治手段。一可用作安边方式，以汉与匈奴的联姻最为典型，汉匈双方在和亲上始终遵循“愿寝兵休士养马，除前事，复故约，以安边民，以应古始。使少者得成其长，老者得安其处，世世平安。”“匈奴无入塞，汉无出塞。”的安边原则，但一些学者认为在汉匈实力相当的对峙阶段，和亲对战争进程所起的作用是非常有限的，西汉早期的和亲事实上是一种无奈的妥协。二可用于国家之间结交军事同盟，如汉匈和亲、魏晋南北朝时期的多数和亲、辽夏和亲等。三可用作中原王朝分化瓦解少数民族政权的方法，以隋唐与突厥、隋与铁勒的和亲为典型。隋文帝以离间突厥使突厥都蓝可汗与突利可汗（娶义成公主）互相征战，千金公主惨死。四是借兵和酬恩报德。唐与回纥的多次和亲带有这种性质，毗伽公主的入塞开了唐向回纥借兵的先河，宁国公主的出塞既是为了继续借兵，又有酬谢回纥出兵之意。五可用于发展两国关系，唐

与吐蕃的和亲是一个典型，文成公主入藏嫁与松赞干布使唐蕃“数十年间，一方清净。”六是巩固两国盟好关系，如辽为了牵制和分散北宋兵力而与西夏结盟是使用了和亲方式。和亲作为一种政治手段，在减少战争发展生产、平定叛乱恢复社会秩序、化解国家间的矛盾、发展中原地区与少数民族政权的友好关系等方面都发挥了一定的积极作用。

经济上比如和亲对丝绸之路的拓展的促进作用，地处陆上丝绸之路的不同政权间的和亲较多，影响最大的是汉和乌孙、北魏与北凉、隋与高昌、唐与宁远等。西汉与乌孙之间通过细君公主的出嫁初步打通陆上丝绸之路，解忧公主的出嫁彻底贯通陆上丝绸之路，并通过解忧公主的周边关系如侍者冯嫽“常持汉节为公主使，行赏赐于城郭诸国。”等进一步巩固和发展了陆上丝绸之路。另外和亲对草原丝绸之路、“青藏高原丝绸之路”的扩展也发挥了重要作用。

文化上如“和亲”对西域文明的提升作用。和亲是一项拥有极其繁琐的礼仪要求的重大政治活动，需要经过求婚、报聘、交纳聘礼、约定婚期、出嫁等若干程序，公主出嫁后还会通过使者往来汇报公主情况、政权内外形势，有时公主还会回国省情，由此可以看出和亲大大增加了两个的文化交流机会，在诸如带使者团体参访名胜古迹之类的文化活动中，西域人员受到了中原先进文明的潜移默化，并随着了解的加深而开始效仿中原文化。另外和亲公主本人也往往会给所嫁的少数民族政权带来一定的文化影响，无论是出于何种目的派出的和亲公主，都一定是很有头脑的人物，有不少公主出塞后利用其身份进行

改革，这些改革势必对西域文明产生强烈影响。细君公主在乌孙建造的宫室体现了中原的建筑技术传入西域；王昭君曾教授匈奴妇女学习织绢；送亲使者中行说教匈奴人学习计数、隋在开皇六年与突厥和亲后向突厥颁布历法等。

对于和亲公主本人来说，她远离故土，嫁到一个文化与祖国有很大不同并且通常来说更为野蛮落后的政权时，她们的人生发生了翻天覆地般的变化。和亲公主在异域的待遇优劣通常取决于她们所依附的政权强大与否，以及所依附的政权与和亲对象代表的政权之间的关系。和平时期出于巩固邦交的目的和亲的公主待遇较好，如文成公主入藏后因为实施了一系列文化政治经济改革（如推行较先进的耕作技术、改变天文历法、传授建筑技术、提高藏族文明程度的“十则”“十六要”等）而受到藏族人民敬仰爱戴，至今仍受到藏族人民的敬佩；唐宁国公主嫁入回纥时，回纥酋长言：“唐国天子贵重，将真女来。”册命大使李瑀归唐时，可汗“献马五百匹、貂裘……”，但在可汗去世时宁国公主被逼殉葬，公主不从，以唐礼反驳，最后得以返回长安。但更多的和亲公主的生活并不好，比较极端的一个例子是北周的千金公主，她是北周赵王宇文招的女儿，在北周屈服于突厥的情况下，肩负和好北周与突厥的关系以及解除高绍义对北周的威胁的使命而出嫁突厥他钵可汗的，她所属的国家没有能力保障她在异国的生活和权益，而且在隋朝建立后，她甚至连那个对她没有什么帮助但终究还算归属的北周祖国都失去了，为了复仇怂恿了突厥可汗发动对隋战事，最终却在隋文帝的有意挑拨下惨死。

和亲制度体现了古代男女不平等造成的女性作为男性附属以及成为权利交易中“商品”角色的情况。翦伯明说：“把女人当做历史的弹簧，这是和亲政策的实质。”但从某种程度上来说和亲政策的存在并没有使得女性的地位受到损害——她们的地位并没有因为和亲降得更低，从身份上来看和亲公主大致可分为两种，一种是以真正公主为代表的贵族阶层少女，如宁国公主、清朝的若干公主、一些宗室女，即使不远嫁外国不和亲，这些出身名门的大家闺秀依然很难避免成为政治商品的命运；还有一类是家人子、宫女、女妓等社会地位较低的女性，如宫女出身的王昭君，这一类女子的社会地位更低，和亲似乎还是她们较好的出路。

总得来说，我认为在古代女性处于附属地位的大背景下，和亲是利大于弊的。