2020秋季最新高中语文早读材料汇编三

2020秋季最新高中语文早读材料汇编三模块一高频语言近义词积累（早上必背上课必提问作文必运用）

[宽馀·宽裕]相同点：都是形容词，有宽绰的意思。不同点：“宽馀”，①一般指抽象事物宽阔舒畅，如“今日得宽馀”；②同“宽裕”。“宽裕”指经济上宽绰富裕，如“新政策颁布以后，这里的农民逐渐宽裕起来了”。

[款待·宽待·宽贷]“款待”指享受优厚地。招待，如“我国政府代表团访问朝鲜，受到了盛情款待”。“宽待”指宽大对待，如“宽待俘虏”。“宽贷”指宽容，饶恕，如“对那些犯了错误而愿意改正的同志，要给予宽贷”。

【承前启后?承上启下?继往开来】

都有“接上启下”的意思。

“承前启后”强调继承前代的并启发后代的，多用于学问、事业等方面；

“承上启下”强调接续上面的并引起下面的，多用于写作等方面；

“继往开来”强调继承前人的事业，并为将来开辟道路。

模块二经典名言语言素材积累（早读必背上课必提问作文必运用）

少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃? ——唐李贺《致酒行》[解读]少年人应有凌云壮志，去做志气远大、本领高强的人，不能因暂时的挫折而一蹶不振，老是唉声叹气，那是谁也不会来怜惜你的。这两句诗言情激越，颇有感人之力，有积极的思想色彩。心事：志向、理想。拿云：比喻志气远大，本领高强。坐：徒然，空。幽寒：处境困难。呜呃：唉声叹气。少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功——唐杜荀鹤《题弟侄书堂》[解读]原诗是一首七律。这两句是告诫弟侄——少年时期辛苦学习，将为一生的事业扎下根基，切莫有丝毫懒惰，不要浪费了大好光阴。诗句是对后人的劝勉，情味恳直，旨意深切。恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜我头。——吉鸿昌

模块三时代经典人物素材积累（概括人物事件积累分析观点启迪思路拓展）

让书香充盈人生

来源：中国军网-解放军报作者：赵杰责任编辑：杨凡凡春风和煦，莺鸣翠柳，人间最美四月天。古人云，读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。疫情防控常态化条件下，周末假日，我们有了更多时间可以用于阅读。触摸绵软的纸张，淡雅的墨香，沁人心脾的文字，给这个疫情下的春天增添了别样的韵致风采。

人类历史长河，总在书籍的河床上流淌，通过“文以载道”而融入生命，让生命至纯至真，催动梦想的漩涡，激起思想的浪花。“希望散居在全球各地的人

们，无论你是年老还是年轻，无论你是贫穷还是富有，无论你是患病还是健康，都能享受阅读带来的乐趣。”这是世界读书日主旨宣言，也是阅读最本真的状态。读书，需要与生活相伴，如影随形，终生为之。

从“诗书继世”到“敬惜字纸”，从“书中自有黄金屋”到“腹有诗书气自华”，中国人对读书的热情和推崇源远流长。读书的乐趣，也许就洒落在满天的星光里，凝聚在充满艰辛的探索道路上。读书能更新思维、拓宽眼界、修身养性，还能增强素质本领。在武汉方舱医院中，人们看到了躺在病床上静心读书的青年，看到了即将出院的患者在方舱医院的最后一夜安静地读书……即使身处逆境，他们仍以平和的心态读书，为心灵寻得一方宁静天地。

“春催万物皆书卷，绿染千山尽燕歌”。有的人或许会把书香解读成油墨香，认为在电子阅读、手机阅读成为普遍现象的当下，阅读的仪式感没有了，书的味道变了。可实际上，书香是由世间百味构成，与书的介质没有太大关系。全民阅读时代，不论是数字阅读的方便快捷，还是捧起书本沉醉于书香，只要静下心来投入进去，多开有益之卷，便能做到开卷有益。

“蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好”。军人执干戈以卫社稷，在军事科技迅猛发展的今天，更加需要知识的武装。因此，军人应把读书当成一种使命责任，变成一种生活方式，让学习成为一种发自内心的需求。通过读书学习，让我们更加坚定自己的初心，厚实自己的底蕴，读而有得，学以致用。

模块四古典诗歌积累（早读必背作文必用点亮诗意人生）

送范山人归泰山

李白

鲁客抱白鹤,别余往泰山。

初行若片云,奋在青崖间。

高高至天门，日观近可攀。

云山望不及。此去何时还。

译文

老范怀抱白鸡（修道的吉祥物），与我告别，前往泰山修道。你行动矫捷，宛如飞云，飘渺在青崖之间。

到了高高的南天门，仿佛一挥手就可以攀上海上的红日。

雾云隔山,望不到你，此一去，何时回来？

赏析

范山人，李白在东鲁时的友人，名字、生平不详。李白诗中有《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》之范居士，杜甫诗中《与李十二白同寻范十隐居》之范十，与此范山人可能同为一人。此诗为李白辞朝归东鲁时所作。

“鲁客抱白鹤，别余往泰山”，范山人自身的色彩本不鲜明，但诗人让他“抱”上一只“白鹤”，这样就引人注目了。于是，李白的目光随着这片白色的行进向泰山移去。“初行若片雪”，了然在目；“杳在青崖间”，距离远了，看上去更小，但因为出现了青色（“青崖”）作为衬托，仍很清晰；“高高至天门，日观近可攀”，更高了，更远了，更小了，这时，诗人又巧妙地使用红色（“日”暗藏着红色）作底，所以还依稀可见；最后，“云生望不及”，“白鹤”终于被飘浮的云朵遮住了，范山人的身影看不见了，伫立送行的诗人不禁油然而生惆怅之情：“此去何时还”？

此诗完整再现了初唐送别诗三部式的结构。首先，诗人用首联“鲁客抱白鹤，别余往泰山”介绍了送别事件以及友人的去处。其次，诗人用中间两联按时间顺序进行风景的描写，友人离开初期是“初行若片云，杳在青崖间。”接下来是“高高至天门，日观近可攀。”最后，诗人用尾联抒发别情。从诗人对这一片白色的依依不舍的目送中，直到“云生望不及”，表达出李白对范山人的一片深情。

模块五文化常识（考试必考，知识点必掌握）

1.十二郎：唐代习惯以行第、郡望、官职称呼别人，这里以行第称呼韩老成。“郎”，唐代口语，对年轻男子的称呼，又称郎子。

2.季父：叔父。古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序。

古代常用伯（孟）、仲、叔、季来表示长幼之序，如伯夷、叔齐，再如孔子字仲尼，是因他排行第二，故字中有“仲”。孟者，《说文》：“孟，长也。”即孟在排行中指最年长的。仲，《说文》：“仲，中也。”仲，在排行中指居中的。”季，《说文》：“季者，少称也。”如季叔，后引申为最后、末尾，如季军。

3.孤：幼年死去父亲或父母双亡。鳏寡孤独：泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。鳏：年老无妻或丧妻的男子。寡：年老无夫或丧夫的女子。孤：年幼丧父的孩子。独：年老无子女的人。

4.所怙：指所依靠的父亲（其实也包括母亲）。语出《诗经》：“无父何怙？无母何恃”失怙，指死了父亲；失恃，指失去母亲。

5.省：探望。古代一般是看望父母、尊亲的意思

6.薨：古代称候王死叫薨，唐代及以后二品以上官员去世都称薨。古代对人死的称呼反映了奴隶社会和封建社会里严格的等级制度，《礼记?曲礼》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”

7.少年：古代指青年男子，与“老年”相对。

8.孩提：幼儿，儿童，一般指2-3岁。

9.尚飨：亦作“尚享”。希望死者的灵魂来享用祭品。这是祭文结束时的常用语。尚，表示希望。飨，鬼神享用祭品。