李娃传

• 《霍小玉传》叙述了大历长安妓女霍小玉和李益相爱而最终为李益所抛弃的 悲剧。李益进士及第后，托媒人访得小玉，小玉倾慕李益的诗才，二人见面 后互相爱慕，发誓永不相舍。后来李益封官，分别时，小玉猜到李益可能与 他人缔结婚姻， 希望自己八年的时间穷尽自己一生对李益的爱，然后削发为 尼，任由李益另取。李益却重申誓约，表示到任后就来迎娶小玉。李益到任 后，其母为他选定表妹卢氏为妻，李益害怕母亲的威仪，不敢推辞。从此故 意和小玉断绝音信，让她绝望，小玉则因过度思念染疾。其后，李益回到长 安，有朋友告诉小玉李益回来的消息，小玉想方设法见李益，然而李益避而 不见。有黄山豪士愤怒于李益薄幸，挟持他到小玉住处，小玉见李益后斥责 他负心，发誓要变成厉鬼，使得李益妻妾不得安宁，而后长恸而绝。小玉死 后，果然，李益受小玉厉鬼所扰，三娶， 婚姻都极为不顺。
• <<李娃传>>之所以能以喜剧结尾,是因为作者并不以现实生活作为写作素材, 而是按自己的意念构想成篇.作者从男性角度出发,以男权利益为核心,把做为 妓女的李娃纳入封建主义价值体系中来,把她塑造成一个符合士大夫口味的有 着封建浓厚家族观念,永远以丈夫以及家庭利益为核心的,勇于为夫不计任何代 价并无怨无悔地付出乃至在必要时刻牺牲自己的＂优秀”女性形象．
<<李娃传>>与<<霍小玉传>> 女主人公命运不同原因揭示
• 这两篇传奇母题同为妓女与书生相爱,照理来说,她们的命运结局应当 一致,但是<<李娃传>>以喜剧结局,<<霍小玉传>>却以悲剧收尾,为何 会出现如此大的差异呢?经过对文本的仔细分析我们可以知道,她们的 命运其实与作家的创作意图有关.
• <<李娃传>>叙述常州刺史荥阳公之子郑生赴长安赶考 。偶见绝色女娃立于门， 生惊艳，诈坠马鞭，候从者取之。从而与李娃相识。生假托税居而家于李第。 岁余，生财尽，娃与鸨母设 “倒宅记”，弃生它途。生困顿，流落凶肆，为 丧家唱挽歌以自给。一日，遇亲生父亲，其父以生辱没门风，怒而将其鞭挞， 几至死，并弃之而去。被同行救活，生后沦为乞丐。一日于风雪之夜乞讨， 恰过李娃新宅，被李娃收养，精心调护。并被李娃督促苦读，后高中。然， 娃自甘卑微，欲归养母，令生结识豪门女。生请娃赴官，娃不从，送生至剑 门，恰遇生父，遂父子相认。生禀告娃之事，生父奇娃节行，备媒礼，娉娃。 后，生仕途飞黄腾达，娃被封为邢国夫人，四子皆高官。
• 作者因为有了这种创作意图,所以其笔下的李娃有着封建传统美德,有操守.如小 说开篇称妓女李娃”节行瑰奇,有足称者”,在文末又不惜费笔墨作溢美之词:” 嗟呼,娼荡之姬,节行如是,虽古先烈女,不能逾也,焉得不为之叹息哉!”观全文, 作者所说的”节行”,无非是李娃有恩义、佐夫成名、婚后恪守妇道等等。
• 通过这两篇的分析，我们还可以发现：唐传奇虽“始有意为小说”,但是并非 所有的小说都是作者对生活的忠实表达。比如<<李娃传>>这一类作品,其实就 是以作者士大夫的意念结构成篇,部分忽视生活真实,将一些事实改写以期达到 自己心中的念想,用于逞才或者描述一个自己心中的才子佳人梦。这一类作品 由于部分背离了生活真实，将一些血淋淋的现实掩盖了，其作品思想意义便 受到了限制，从思想层面来看，其作品价值便相对有限了。
• 小说开头:“汧国夫人李娃，长安之倡女也。节行瑰奇，有足称者。故监察御 史白行简为传述。”
• 小说结尾：“嗟乎，倡荡之姬，节行如是，虽古先烈女，不能逾也。焉得不 为之叹息哉！
• 张玉莲评价： • <<李娃传>>的故事线索非常清楚，就是年轻士子的风流游冶、从官宦家庭出 走和堕落、义妓佐夫成名、浪子回头、回归封建家庭。作者描画了一幅透着 香艳的登科图，浪漫之中带有严肃——关于功名、门阀、婚姻礼仪、孝道、 妇德夫荣妻贵、光宗耀祖的严肃话题。这是一套相当完整的封建价值体系。
• 玉乃侧身转面，斜视生良久，遂举杯酒酬地曰：“我为女子，薄命如斯；君 是丈夫，负心若此。韶颜稚齿，饮恨而终。慈母在堂，不能供养。绮罗弦管， 従此永休。徵痛黄泉，皆君所致。李君李君，今当永诀，我死之后，必为厉 鬼，使君妻妾，终日不安。”乃引左手握生臂，掷杯于地，长恸号哭数声而 绝。
• 通观《李娃传》全篇，作者写作的一个目的是赞叹李娃虽为娼妓，其节行却高， 表面上好像是因为李娃节行高，才让她有了好的报应。但是《霍小玉传》里的 小玉似乎在节行上也没什么可以指瑕的，其对爱情的忠贞与执着更是震撼人心， 倒是对比出了李益的负心薄情，可与李娃结局天差地别。由此可见，《李娃传》 倡导的节行并不能让妓女（或者扩大地说，那些不门当户对的婚姻）得到长久 幸福。
但是，唐传பைடு நூலகம்中也不乏那些敢于直面惨淡人生，勇于直视淋淋鲜血的作品， 如《霍小玉传》这类作品。作家坚持走现实主义的道路，将现实中一些不合 理的事物撕开其精美的华衣，将露骨的可憎的人事矛盾揭示开来，让人无计 回避。这类作品将美好东西撕毁给人看，因而焕发出悲剧巨大的感人力量， 这是现实主义的胜利。
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• 还是妓女自己唱出了自己的心声：.《敦煌曲子词· 望江南》：“莫攀我，攀我 太心偏。我是 曲池 临池柳，者人折了那人攀，恩爱一时间。”
• 娃命车出游，生骑而従。至旗亭南偏门鬻坟典之肆，令生拣而市之，计费百 金，尽载以归。因令生斥弃百虑以志学，俾夜作昼，孜孜矻矻。娃常偶坐， 宵分乃寐。伺其疲倦，即谕之缀诗赋。
• 将之官，娃谓生曰："今之复子本躯，某不相负也。愿以残年，归养小姥。君 当结媛鼎族，以奉蒸尝。中外婚媾，无自黩也。勉思自爱，某従此去矣。"
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李娃人物形象分析
• 姥遽曰："当逐之，奈何令至此。"娃敛容却睇曰："不然，此良家子也，当昔 驱高车，持金装，至某之室，不逾期而荡尽。且互设诡计，舍而逐之，殆非 人行。令其失志，不得齿于人伦。父子之道，天性也。使其情绝，杀而弃之， 又困踬若此。天下之人，尽知为某也。生亲戚满朝，一旦当权者熟察其本末， 祸将及矣。况欺天负人，鬼神不祐，无自贻其殃也。某为姥子，迨今有二十 岁矣。计其赀，不啻直千金。今姥年六十余，愿计二十年衣食之用以赎身， 当与此子别卜所诣。所诣非遥，晨昏得以温凊，某愿足矣。"
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霍小玉人物分析
• 解罗衣之际，态有余妍，低帏昵枕，极其欢爱，生自以为巫山洛浦不过也。 中宵之夜，玉忽流涕观生曰：“妾本倡家，自知非匹，今以色爱，托其仁贤。 但虑一旦色衰，恩移情替，使女萝无托，秋扇见捐。极欢之际，不觉悲至。”
• 玉谓生曰：“以君才地名声，人多景慕，愿结婚媾，固亦众矣。况堂有严亲， 室无冢妇，君之此去，必就佳姻，盟约之言，徒虚语耳。然妾有短愿，欲辄 指陈，永委君心，复能听否？”生惊怪曰：“有何罪过，忽发此辞，试说所 言，必当敬奉。”玉曰：“妾年始十八，君才二十有二。迨君壮室之秋，犹 有八岁。一生欢爱，愿毕此期，然后妙选高门，以谐秦晋，亦未为晚。妾便 舍弃人事，剪发披缁，夙昔之愿，于此足矣。”