观功念恩(三次)
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网上曾经流传着一个所谓的乔布斯遗言： “作为一个世界500强公司的总裁，我曾经叱咤商 界，无往不胜，在别人眼里，我的人生当然是成 功的典范……此刻，在病床上，我频繁地回忆起 我自己的一生，发现曾经让我感到无限得意的所 有社会名誉和财富，在即将到来的死亡面前已全 部变得暗淡无光，毫无意义了……现在我明白了 ，人的一生只要有够用的财富，就该去追求其他 与财富无关的，应该是更重要的东西，也许是感 情，也许是艺术，也许只是一个儿时的梦想。”
如果说，这个人很有功夫，很有功德，意味着说这个人内在有一种品质，而这 种品质相对来说很稳定，并能够给周围人带来正面的影响，让周遭的人事物超 良好的方向发展。这种情况正如孔子所说：“君子之德风，小人之德草，草上之 风，必偃。”
“念”
《说文解字》中解释“念”为：常思也。虽然意为“常思”，实际上“念”更注重当下的 心里状态。 人们的念头，就像是大海里的波浪，此起彼伏，随风飘荡。这个时候，若是有了 正知见，那么正念便能得到恒常的守护。因为有正念在，风即便吹来，但海面却 不受影响，这个就形成了正定的功夫。因为不受影响，所以心念才能自由发挥功 用。
人心认识世界的潜能是无限的，就看自己用 在什么地方。
向恩人学习 要点：
【1】我看到谁？ 【2】他做了什么事情？ 【3】他做这件事情的用心是什么？ 【4】这件事情给我或大众带来了什么利益？ 【5】我如何回馈？ 【6】从这件事中，我学到了什么？
说明： 与第二个阶段相比，又多了最后一项： 从这件事中，我学到了什么。 这个也是观功念恩的最后归宿。 我们观功念恩的目的， 不是简简单单的生起感恩的心情就可以了，而 是要在经历中去成长。 从经历的事情中得到成长， 这也是对对方最好的回馈或报恩。
“功”
“功”。《说文解字》里解释“：以劳定国也。平常我们说：我辛辛苦苦做这么多 事情，没有功劳，也有苦劳啊！那么“功劳”和“苦劳”有什么区别呢？功劳，是有 实际的效果的。比如在这次事件中，某某发挥了很关键的作用，功劳最大。还 有几位基本上没派上用场，但也辛辛苦苦跟下来了。能发挥作用的，就有功劳 ；没有发挥什么作用，就很难讲有什么功劳，但是也累的不行，那就只有苦劳 了。 “功”用在“观功念恩”这个语境里，除了“功劳”之外，还有它特定的内涵，那就是“ 功德”的意思。
我们都会做错事 要点： 【1】我看到谁？ 【2】他做了什么事情？ 【3】这件事情给我带来了什么影响？ 【4】他之所以会这样，可能的原因是什么？ 【5】我有没有犯过类似的错误？ 【6】这样想过之后，自己的心里活动？
说明： 与第一个阶段相比，这里多了第五项， 就是 反省：我有没有犯过类似的错误？ 由对方的行为，引发对自己的观照。 这也是“以人为镜，可以知得失”的一种体现。
最后的导向，就是养成一颗善于学习的心。
实践次第
观功念恩和转过为功的实践，可以按照次第，
从正面到反面， 从低级阶段到高级阶段，渐次开展。
每天可以写一则，每个阶段写一个星期。
如此往复三次之后，就可以比较灵活地运用这个法 门来转化每天的心理状态，
逐渐培养起一种观待缘起的习惯，培养起一种感恩 的心情，以及培养起一种学习的态度。 随着对道次第学习的不断深入，对观功念恩法门的 实践也会不断深入，并起到理论与实践相辅相成、 辗转增上的效果。
二、反面的转过为功
反面的是看到别人所犯的过失，从中体会别人 犯错的原因，并反省自己是否有类似的过失， 从而发自内心的谅解别人，并从中学习成长
一、正面的观功念恩
三个阶段--- 看到某人做好事 谢谢你的用心 向恩人学习
看到某人做好事
要点： 【1】观察对象是谁？ 【2】他做了什么事情？ 【3】这件事给我或大众带来什么利益？ 【4】我如何回馈？
体会： 本来看似很平凡的一件事情， 如果不这样用心记录的时候， 过去了也就过去了。 但当这样认真地记录下来， 记的过程， 感恩的心情就能逐渐生起来。 这也是一件很奇妙的事情。
谢谢你的用心
要点： 【1】我看到谁？ 【2】他做了什么事情？ 【3】他做这件事情的用心是什么？ 【4】这件事情给我或大众带来了什么利益？ 【5】我如何回馈？
二、反面转过为功Βιβλιοθήκη Baidu
三个阶段---- 他不是故意的 我们都会做错事 我学到了，谢谢你
他不是故意的
要点： 【1】我看到谁？ 【2】他做了什么事情？ 【3】这件事情给我带来了什么影响？ 【4】他之所以会这样，可能的原因是？ 【5】这样想过之后自己的心理状态是怎样的？
说明： 此处需要如实地描述所经历的事情， 以及这些事情给自己心情带来的影响， 不需要有任何的隐瞒， 需要很真诚地面对自己的内心。 在此基础上，尽量站在对方的立场上， 看他当时这样做的是出于什么样的原因。
观功念恩
“观”
首先，我们来认识一下什么叫做“观”。在《说文解字》中解释“观”就是“谛视”的意 思，“谛”即是“审”。所以这里的观，实际上是一种很审慎的状态，并不是一般的 看。在日常生活中，表达类似的词还有：见、看、视、望等。这里用的是“观”， 而没有用后面这些词。后面这些词主要是凭借眼睛，而观则不单是凭借眼睛。 “观”并不是用眼睛看。不用眼睛看，那用什么看呢？就是要用智慧去观照。 用这些正确的见解来观照自心，观照之后能正确了解自心，才是具足了正知见。
体会：
要想找到对方之所以这样做的原因， 如果不深入了解各种缘起，对对方没有相当清晰的 认识，是不太可能找出来的。 这考验的也是知人的功夫。 另外，类似这样的事情，一般人可能会觉得很琐碎， 不值得花这么多的时间去想来想去的。
其实，练习观功的功夫都是在这些小事情上展现出 来的。
若在小的事情上不能养成正面积极的心态，就会一 点点地累积很多的尘埃， 将来累积的过厚了，再想清除就没那么容易了。
说明： 与第一个阶段相比多了一项： 他做这件事情的用心是什么？ 前面一个阶段的写作，相对比较简单。 但这个阶段， 要想体会对方做事背后的用心， 就有一定的难度了， 但这也恰恰是需要用功的地方所在。
体会：
要想真正体会对方的用心，这个并不容易。 设身处地，站在对方的角色上依旧没办法真切的体 会， 这个时候才发现， 虽然大家在一起生活，也经常见面，但对对方内心 世界的了解是那么的少。 真切地认识一个人的内心世界，并不是没有可能。 平时之所以会觉得很难，不太可能， 主要的原因还是用在对方身上的时间太少。
说明： 【1】对象的选择：可以明确范围，如家人、 同事、朋友等，然后有意识地去观察；也可以 每天随机的选择，记录给自己带来帮助的人。 【2】观察他做了什么事情：通过对一件具体 的事情，来认识对方的功劳或他的功德。 【3】观察通过这件事情给自己或众人带来的 恩惠：这些恩惠包括现实生活上的方便，也包 括精神上的帮助和鼓励。 【4】对此，自己应如何回馈：念恩、知恩、 报恩。
“恩”
《说文解字》中解释“恩”为“惠也”，而“惠”又解释为“仁也”，这样传递下来，“恩”就 具有了“仁”的意思。实际上，对方对我们有恩德，不正是对方“仁”的体现吗？对于“ 惠”的意思，《周书· 谥法》中说：“爱民好与曰惠，柔质慈民曰惠。”孟子说：“分人 以财谓之惠。”而后来“恩”与“惠”两个字也就连为一体成为了“恩惠”。现在我们也常 说“实惠”，也就是指有实际的利益和好处。 我们念恩的时候，往往会考虑一些实际的效果，就是给自己带来了哪些实际的利 益。 当然这些利益，大的来说不过是两个方面：一个方面是物质的利益，是为接受财 施；另外一个方面是精神的利益，是为接受法施。实际上，我们人的成长也不过 是包括这两个方面：一个是身体的成长，一个是心灵的成长。
我学到了，谢谢你
要点： 【1】我看到谁？ 【2】他做了什么事情？ 【3】这件事情给我带来了什么影响？ 【4】他之所以会这样，可能的原因是什么？ 【5】我有没有犯过类似的错误？ 【6】通过这件事，让我学习到什么？
说明：
在前面帮助对方找理由以及反省自己类似过失的基 础上，这个阶段更加了一项： 通过这件事，让我学习到什么？ 无论是正面的观功念恩，还是后面的转过为功， 最后的落脚点，都是自己学习到了什么。 所以，观功念恩的法门，
观功念恩的理路
五总则
01. 修信为根本 02. 分清心和境 03. 角度要宽广 04. 串习要足够 05. 因正果则圆
四别则
01. 找功德 02. 学念恩
03. 勤修随喜
04. 转过患为功德
如何实践 观功念恩
一、正面的观功念恩
正面的是看到别人的付出，从中体会对方的功 劳或功德，以此生起对对方的感恩之情
如果说，这个人很有功夫，很有功德，意味着说这个人内在有一种品质，而这 种品质相对来说很稳定，并能够给周围人带来正面的影响，让周遭的人事物超 良好的方向发展。这种情况正如孔子所说：“君子之德风，小人之德草，草上之 风，必偃。”
“念”
《说文解字》中解释“念”为：常思也。虽然意为“常思”，实际上“念”更注重当下的 心里状态。 人们的念头，就像是大海里的波浪，此起彼伏，随风飘荡。这个时候，若是有了 正知见，那么正念便能得到恒常的守护。因为有正念在，风即便吹来，但海面却 不受影响，这个就形成了正定的功夫。因为不受影响，所以心念才能自由发挥功 用。
人心认识世界的潜能是无限的，就看自己用 在什么地方。
向恩人学习 要点：
【1】我看到谁？ 【2】他做了什么事情？ 【3】他做这件事情的用心是什么？ 【4】这件事情给我或大众带来了什么利益？ 【5】我如何回馈？ 【6】从这件事中，我学到了什么？
说明： 与第二个阶段相比，又多了最后一项： 从这件事中，我学到了什么。 这个也是观功念恩的最后归宿。 我们观功念恩的目的， 不是简简单单的生起感恩的心情就可以了，而 是要在经历中去成长。 从经历的事情中得到成长， 这也是对对方最好的回馈或报恩。
“功”
“功”。《说文解字》里解释“：以劳定国也。平常我们说：我辛辛苦苦做这么多 事情，没有功劳，也有苦劳啊！那么“功劳”和“苦劳”有什么区别呢？功劳，是有 实际的效果的。比如在这次事件中，某某发挥了很关键的作用，功劳最大。还 有几位基本上没派上用场，但也辛辛苦苦跟下来了。能发挥作用的，就有功劳 ；没有发挥什么作用，就很难讲有什么功劳，但是也累的不行，那就只有苦劳 了。 “功”用在“观功念恩”这个语境里，除了“功劳”之外，还有它特定的内涵，那就是“ 功德”的意思。
我们都会做错事 要点： 【1】我看到谁？ 【2】他做了什么事情？ 【3】这件事情给我带来了什么影响？ 【4】他之所以会这样，可能的原因是什么？ 【5】我有没有犯过类似的错误？ 【6】这样想过之后，自己的心里活动？
说明： 与第一个阶段相比，这里多了第五项， 就是 反省：我有没有犯过类似的错误？ 由对方的行为，引发对自己的观照。 这也是“以人为镜，可以知得失”的一种体现。
最后的导向，就是养成一颗善于学习的心。
实践次第
观功念恩和转过为功的实践，可以按照次第，
从正面到反面， 从低级阶段到高级阶段，渐次开展。
每天可以写一则，每个阶段写一个星期。
如此往复三次之后，就可以比较灵活地运用这个法 门来转化每天的心理状态，
逐渐培养起一种观待缘起的习惯，培养起一种感恩 的心情，以及培养起一种学习的态度。 随着对道次第学习的不断深入，对观功念恩法门的 实践也会不断深入，并起到理论与实践相辅相成、 辗转增上的效果。
二、反面的转过为功
反面的是看到别人所犯的过失，从中体会别人 犯错的原因，并反省自己是否有类似的过失， 从而发自内心的谅解别人，并从中学习成长
一、正面的观功念恩
三个阶段--- 看到某人做好事 谢谢你的用心 向恩人学习
看到某人做好事
要点： 【1】观察对象是谁？ 【2】他做了什么事情？ 【3】这件事给我或大众带来什么利益？ 【4】我如何回馈？
体会： 本来看似很平凡的一件事情， 如果不这样用心记录的时候， 过去了也就过去了。 但当这样认真地记录下来， 记的过程， 感恩的心情就能逐渐生起来。 这也是一件很奇妙的事情。
谢谢你的用心
要点： 【1】我看到谁？ 【2】他做了什么事情？ 【3】他做这件事情的用心是什么？ 【4】这件事情给我或大众带来了什么利益？ 【5】我如何回馈？
二、反面转过为功Βιβλιοθήκη Baidu
三个阶段---- 他不是故意的 我们都会做错事 我学到了，谢谢你
他不是故意的
要点： 【1】我看到谁？ 【2】他做了什么事情？ 【3】这件事情给我带来了什么影响？ 【4】他之所以会这样，可能的原因是？ 【5】这样想过之后自己的心理状态是怎样的？
说明： 此处需要如实地描述所经历的事情， 以及这些事情给自己心情带来的影响， 不需要有任何的隐瞒， 需要很真诚地面对自己的内心。 在此基础上，尽量站在对方的立场上， 看他当时这样做的是出于什么样的原因。
观功念恩
“观”
首先，我们来认识一下什么叫做“观”。在《说文解字》中解释“观”就是“谛视”的意 思，“谛”即是“审”。所以这里的观，实际上是一种很审慎的状态，并不是一般的 看。在日常生活中，表达类似的词还有：见、看、视、望等。这里用的是“观”， 而没有用后面这些词。后面这些词主要是凭借眼睛，而观则不单是凭借眼睛。 “观”并不是用眼睛看。不用眼睛看，那用什么看呢？就是要用智慧去观照。 用这些正确的见解来观照自心，观照之后能正确了解自心，才是具足了正知见。
体会：
要想找到对方之所以这样做的原因， 如果不深入了解各种缘起，对对方没有相当清晰的 认识，是不太可能找出来的。 这考验的也是知人的功夫。 另外，类似这样的事情，一般人可能会觉得很琐碎， 不值得花这么多的时间去想来想去的。
其实，练习观功的功夫都是在这些小事情上展现出 来的。
若在小的事情上不能养成正面积极的心态，就会一 点点地累积很多的尘埃， 将来累积的过厚了，再想清除就没那么容易了。
说明： 与第一个阶段相比多了一项： 他做这件事情的用心是什么？ 前面一个阶段的写作，相对比较简单。 但这个阶段， 要想体会对方做事背后的用心， 就有一定的难度了， 但这也恰恰是需要用功的地方所在。
体会：
要想真正体会对方的用心，这个并不容易。 设身处地，站在对方的角色上依旧没办法真切的体 会， 这个时候才发现， 虽然大家在一起生活，也经常见面，但对对方内心 世界的了解是那么的少。 真切地认识一个人的内心世界，并不是没有可能。 平时之所以会觉得很难，不太可能， 主要的原因还是用在对方身上的时间太少。
说明： 【1】对象的选择：可以明确范围，如家人、 同事、朋友等，然后有意识地去观察；也可以 每天随机的选择，记录给自己带来帮助的人。 【2】观察他做了什么事情：通过对一件具体 的事情，来认识对方的功劳或他的功德。 【3】观察通过这件事情给自己或众人带来的 恩惠：这些恩惠包括现实生活上的方便，也包 括精神上的帮助和鼓励。 【4】对此，自己应如何回馈：念恩、知恩、 报恩。
“恩”
《说文解字》中解释“恩”为“惠也”，而“惠”又解释为“仁也”，这样传递下来，“恩”就 具有了“仁”的意思。实际上，对方对我们有恩德，不正是对方“仁”的体现吗？对于“ 惠”的意思，《周书· 谥法》中说：“爱民好与曰惠，柔质慈民曰惠。”孟子说：“分人 以财谓之惠。”而后来“恩”与“惠”两个字也就连为一体成为了“恩惠”。现在我们也常 说“实惠”，也就是指有实际的利益和好处。 我们念恩的时候，往往会考虑一些实际的效果，就是给自己带来了哪些实际的利 益。 当然这些利益，大的来说不过是两个方面：一个方面是物质的利益，是为接受财 施；另外一个方面是精神的利益，是为接受法施。实际上，我们人的成长也不过 是包括这两个方面：一个是身体的成长，一个是心灵的成长。
我学到了，谢谢你
要点： 【1】我看到谁？ 【2】他做了什么事情？ 【3】这件事情给我带来了什么影响？ 【4】他之所以会这样，可能的原因是什么？ 【5】我有没有犯过类似的错误？ 【6】通过这件事，让我学习到什么？
说明：
在前面帮助对方找理由以及反省自己类似过失的基 础上，这个阶段更加了一项： 通过这件事，让我学习到什么？ 无论是正面的观功念恩，还是后面的转过为功， 最后的落脚点，都是自己学习到了什么。 所以，观功念恩的法门，
观功念恩的理路
五总则
01. 修信为根本 02. 分清心和境 03. 角度要宽广 04. 串习要足够 05. 因正果则圆
四别则
01. 找功德 02. 学念恩
03. 勤修随喜
04. 转过患为功德
如何实践 观功念恩
一、正面的观功念恩
正面的是看到别人的付出，从中体会对方的功 劳或功德，以此生起对对方的感恩之情