爱他人实质是爱自己的一种特殊投射

人身上只有一种感情能够满足人与社会结合的需要，同时还能使人获得完整感和个性感，这种需要的存在投射于个人与他人的各种亲密关系和全部感情中。从广义的角度讲，这些关系和感情就是爱。

人，是从那种标志着动物存在的与自然统一的原始结合中分裂出来的，在这样的分裂过程中，由于这时候的人既想有理性，又想有想象，他意识到了其自身的孤独与分离、无力与无知，以及生与死的偶然性，如果他找不到与同胞相连的新联系，以取代受制于本能的旧联系，那么，他一刻也不能忍受这种存在状态，即使他所有的生理需要都得到了满足，他也会觉得这种孤立状态是一个牢笼，所以他必须打破这种牢笼，以保持自己存在的同时还要保持精神健全。

　爱，就是保持自我存在和完整性的某种需要——与他人相关连的需要。这种需要是人的迫切需要，这种需要是否满足决定着人精神健全问题。在这种与他人相联系的结合中，喜欢他人，从他人身上找到自己，便成了我们的必需，也成为了保持自我存在和独立个性的特殊方式。

我们可以通过许多种途径来寻求并达到与他人的联合，或者产生喜欢，或者爱。他可以用顺从或控制的方法来与这个社会成为一体，比如，顺从于一个人、一个团体、一个组织等等。以这种顺从或控制的方法，来超越个体存在的分离性，以此来证明自身的存在。

不论顺从还是控制（或占有），从本质上讲，都是一种共生关系。因为，这两种人都失去了自身的完整性与自由。他们可以相依为命，并互相获得生存的力量，来满足相互间亲近的渴望，但是，这种人却缺乏内心的力量和自力更生的精神，因为他们没有自由和独立，再者，他们还会不断地受到有意识或无意识的敌意的威胁，而这种敌意正是这种共生关系的必然产物。而且，由于这种顺从感或统治感无论增加多少，都不能给人以自我的身份感，因而人们的顺从和统治的欲望会愈来愈强烈。这种顺从和占有的感情的目的是形成一种结合感，而并非是真正的喜欢和爱，这样的目的却正好破坏了人的完整性。在这种情感中，受到任何一种感情驱使的人实际上成了依赖他人的人，他没有发展自身的个性而是依附于他所顺从的或所统治的人，所以这种感情最终将导致失败，而不会有其它结局。

而爱，这种情感的产生，就是在保持自我的独立与完整的情况下，与自身之外的他人或他物结为一体。爱是体验共享与交流，它使人充分发挥自己的内在能动性。人无需抬高他人或自己的形象，因为主动地与人共享和互爱的现实使人超越了个体化的存

在，同时，也使人体验到自己也会产生爱的动力。更为重要的是爱的品质如何而不是爱的对象是谁，这才是认识自身最重要的核心所在。

爱，可以存在于人类团结一致的体验之中，存在于男女的性爱之中，存在于母爱之中，也存在于人的自恋之中。在感情的王国里，如果我能说 “我爱你”，我的意思是说： “我爱你身上的整个人性，所有活着的东西；我也爱你中的我。”看起来这是一种自私与自恋的表现，其实 ，这个意义上的自恋是自私的反面。

自私，实质上是对自己过度的关注，这种情感使他对外界不作任何反应，它产生的原因是缺乏对自己真正的爱，它的目的是为这种真正的爱的缺乏给予某种补偿。而爱，是从他人身上找到自己。这既矛盾又不矛盾。一方面，它使本我更加独立，因为它使“我”感到更坚强、更幸福；另一方面，它使我与所爱的人结合成一体，似乎在一刹那间，“我”的个性不复存在了。在这样的状态下，在爱中，“我”有了这种体会：“我便是你”。

爱总是在创造中发生，这种创造性的爱伴生着各种态度，比如关心、响应、尊重与了解。如果我爱他，我必须关心他，也就是说，我主动关心他的成长与幸福，而不是一个旁观者。我响应，就是说，我对他的需要，他说出来的需要，尤其是说出口的需要，一一地去作出反应，而自恋则不会做出反应。我尊重他，就是说我“按本来面目”看他，不受自己的愿望与畏惧等偏见的影响，客观地看他。我了解他，我透过他的外表，进入“他”的本质，把“我”自己的本质、“我”的内心，而不是“我”的外表同“他”联系在一起。

所以从这个意义上讲，爱绝不只是与他人相互关联，爱他人实质就是爱自己的一种特殊的投射。爱也绝不只限于爱一个人，因为，单一的爱在生活中找不到与“我”的共性，使得“认识你自己”离你会越来越远。