八卦如何定吉凶-论巽挂

八卦如何定吉凶--論巽卦

如前所述，巽卦具有擾亂物性，侵蝕陽氣之力量。而若巽卦在內，其力量表現最強大。因此姤卦只。小畜卦巽風在外，乾天在內。乾陽處內能量得以積畜，但巽風在外吹散部

救濟水險

巽卦和震卦一樣，都有濟水險的功效，特別是對於屬陽卦的坎水。

坎為心病為水險，為勞卦，風在外散之，這就是渙卦，所以渙也是化險為夷的一卦，得渙卦危險可解除，但是成事則不足。若把坎當作心病、憂心，那麼渙卦就是「散心」，解除憂愁的意思；若再將坎視為勞碌，那麼渙就有分憂解勞的意思。

若巽卦在下坎水在上，成井卦。井卦不只吹散坎險而已，由於巽卦對於陽卦能夠產生較大的力量，又居於內卦，因此巽卦力量也得到最大發揮，甚至改變了坎水之物性，性本危險的水變成了養人的泉水，故井卦為君子養德以惠民。又井卦坎水在外，坎乃可變化之水，居於內則難以發散，居於外則坎險去其大半，又有巽風來擾亂，因此井卦雖有坎險，但並無凶象。另一種觀點則是，巽卦在下經常取象為木，木入於水而出於水，就是水井取水的卦象，故卦取名為井。

巽若在兌澤之上則名為中孚，兌澤在下時只是平靜的水池，其水險的危害是較小的，而巽卦在上分散其危險，則險難可解，故卦辭說「利涉大川」。另一個理解中孚的方式則是作「中浮」，水澤、深潭的上面浮起來的木頭，則可救人之溺。這是因為巽也可取象為木，遇水遇土時經常都可當以木來取象。

巽在澤下時，則成大過，大過是一個大凶之卦，有棺槨之象（代表死亡）。兌澤澤水若在上時往下毀折，兌為陰性，而且相較於坎水為可變化之水，兌澤的水是不可變化的，因此巽風之力量面對兌澤無以發揮作用，無以救濟兌險。另一個理解大過卦的取象為，巽為木，木在澤下，澤向下毀折，為澤滅木之象。四陽在中，陽為大，陽爻雖多但無用，因此為大過。

震巽相交為吉

《易經》有一個「相交」的原則，對立的力量如陰陽、乾坤、水火、高低，若能相交，代表融合，那就是吉，若不能相交就是凶。在先天八卦中，乾坤、水火、震巽、及艮兌四對對卦，如先天八卦的四正卦：天地不交成否、地天相交成泰、水火成既濟（水火交）、火水為未濟（水火不交）。震巽及艮兌四隅卦這樣的原則也通用。

益卦雷動在內巽風在外，兩卦皆不得其所(震動宜於在外，巽風宜於在內) ，之所以為吉而利有攸往，是因為雷風相交，所謂相交，就是原本應在上的走到下，原本應在下的走到上，如泰卦。益卦則為長男（震）下於長女（巽），不但有男女婚合之象，而且雷風相交，故為吉。

恒卦為震在外巽在內，兩者不交，原本為凶，之所以為吉，是因為震與巽兩卦各得其所，震卦性動本喜歡在外，在外則有功，而巽卦性遜，居於內則得其本性。巽卦本性為向外擾亂、侵蝕陽氣的力量，但震卦卦性的缺點就是過動，若遇乾卦在內是火上加油，成為過猶不及的大壯卦，遇巽卦在下反可減少其過動，反為吉卦，並讓震卦之動細水長流，因此而名恒。

艮止使動

巽卦對於陽卦有較為顯著的擾動或分散力量，其中艮卦若在內，則意謂停止、將...組絕在外。當遇到

巽卦在外時則成漸卦，《序卦傳》：「艮者止也，物不可以終止，故受之以漸，漸者進也。」讓這不動如山的艮卦動起來而漸進的，正是上面巽風的作用。

然而，若是反過來，艮山在外其作用成為畜養，巽風擾動在內又得艮山的畜養，所以名為蠱，蠱的惑亂、敗壞之意就是由此而來。

巽無法滅離火之明

離在本質上和乾一樣都是吉卦，巽對陽卦有擾亂、分散之力量，但此力量遇到同為陰卦的坤、離、兌等反成偏向同氣相求。因此，在乾的例子裡，乾本為吉卦，遇到巽風來擾亂之後轉吉為偏凶。但離卦遇巽風反有較為正面的作用，離本為吉，遇巽風之後仍是吉。

其中鼎卦離明原本就宜於居外，而巽風在內又得以發揮其調和之力量，因此鼎卦為元吉，而其卦義亦有烹飪（改變物性）之意謂，鼎卦改變物性的意含就是自巽風而來。另外思考鼎卦卦象的方式，也可將巽取象為木，木上有火，即生火烹飪之象。又以六爻總體來說，其形態肖似一個鼎的外形，初六陰爻為鼎足，二三四陽爻象鼎身，六五象頂耳，上九象舉鼎用的鼎鉉。

家人卦之所以只得「利女貞」，完全不如鼎卦的「元吉，亨」，首先是其離明藏於內，巽風於外又分散之，因此為小知小慧之象，故只利女貞，女子在家處理家事是OK的，但不利於君子、大人之行事，若問大事，則恐因小知小慧而誤了大事。