古代文学

一、名词解释
乾嘉汉学：亦称汉学、朴学，考据学。

清代乾隆、嘉庆时期思想学术领域中出现的一个以考据为治学主要内容的学派。

因为他们推崇汉代经学，强调从音韵训诂等入手，弄清古代经典的确切含义。

与着重于理气心性抽象议论（好发空论，言之无物）的宋明理学有所不同，所以有“汉学”之称。

又因为这一学派的文风朴实简洁，重证据罗列而少理论发挥，又有“朴学”之称。

又因为它在乾嘉时盛极一时，又有“乾嘉学派”之称。

梅村体：指吴伟业的七言歌行，其歌行体诗歌以唐诗为宗，在叙事方面受到白居易新乐府的影响，辅以初唐四杰的采藻缤纷，温庭筠、李商隐的风情韵味，融合明代传奇曲折变化的戏剧性，在叙事诗里开出新境界，形成独具个性的“梅村体”。

《圆圆曲》为“梅村体”代表作。

云间词派；明末清初词学流派，以陈子龙为首，以南唐、北宋为法，重视探索词的创作规律，摒绝浮华，清丽自然，以凄婉之神抒亡国之痛，产生很大影响。

阳羡词派：清初词坛流派之一。

阳羡词宗陈维崧，宜兴人（宜兴古称阳羡），所以称陈维崧为代表的词派为“阳羡派”。

陈维崧学识渊博，才情纵横，其词师法苏、辛，豪放苍凉。

当时以他为代表的词家，称为“阳羡派”。

万树、蒋景祁等都属此派。

浙西词派：此派分前后两期。

前期领袖是朱彝尊，宗法南宋姜夔、张炎，标举“清空”风格与“醇雅”宗旨，其词适应了统治者歌颂升平和文人学子安于逸乐的心态，绵亘康、雍、乾三朝。

后来龚翔麟选朱彝尊、李良年等及他本人的词为《浙西六家词》，遂有“浙西词派“之名。

后期的领袖是厉鹗出现了大量的写景咏物之作，继厉鹗而起，执浙派词坛牛耳的是吴锡麟，活动年代在乾嘉时期。

京华三绝：康熙年间，有三位词人的诗词轰动京师，他们是纳兰性德、曹贞吉、顾贞观。

其共同特点是行文真挚自然，婉丽清新，善用白描不事雕琢。

运笔如行云流水，抒情似水银泄地。

时人称“京华三绝”。

苏州派：明末清初，剧坛上产生了一批专业戏曲作家。

特别是在苏州地区，产生了一批思想倾向与艺术风格都比较接近的戏曲作家，形成了一个戏曲流派，后人称之为“苏州派”。

其中李玉的戏剧创作成就最为突出。

文人派:以吴伟业、尤侗为代表，借戏曲作品显示渊博的学识功底和深厚的文学造诣，他们的戏曲作品突出地表现了上层社会的文化精神，以文字为剧、以才学为剧、以议论为剧的审美追求。

这就给他们的戏曲创作带来主观化和案头化的创作倾向。

形式派；从明中叶兴起的传奇创作，到明末
一度出现形式主义倾向。

追求情节离奇，辞
藻工丽。

此类戏曲被称为风情剧，主要描写
才子佳人风流韵事。

风情剧实际上在明末已
经成为一种类型，戏曲史家把它看作是汤显
祖的临川派和沈璟的吴江派合流的结果，突
出的代表是阮大铖和吴炳。

才子佳人小说：是以青年男女爱情婚姻为题
材的小说但又有其特殊的狭义所指。

它与前
代此类题材的不同是，它在情节上有固定的
程序：一见钟情，私订终身，拨乱离散，及
第团圆。

从创作倾向上看，才子佳人小说主
张顺乎情而不悖乎礼。

代表作是《玉娇梨》、
《平山冷燕》和《好逑传》。

格调说:雍乾时期沈德潜所倡导的诗论。

主
张诗歌一要符合温柔敦厚的传统诗教，二要
在形式上讲究声调格律。

让诗歌为封建伦理
的政治服务。

尊唐抑宋，其创作雍容典雅，
平庸无奇，为典型的台阁诗体。

肌理说:清乾隆时期翁方纲的论诗主张。

所
谓“肌理”包括以儒学经典为基础的“义理”
(思想内容)和结构辞章方面的“文理” (组
织结构)，追求一种缜密的风格。

性灵说:雍乾时期袁枚的论诗主张。

认为“性
情之外本无诗”。

主张诗：抒发性情；表现个
性；具备诗才。

反对模唐仿宋，强调创新，
主张抒写真情实感，表达诗人性灵。

对于廓
清拟古主义和形式主义诗风，具有进步意义。

常州词派：清中叶词派，常州词人张惠言所
开创，周济继承发展。

而以儒家“诗教”为
理论基础，强调词中要有“意”，倡导“意内
言外”（即含蓄蕴藉）；主张尊词体，强调比
兴寄托，主张词应当具有与诗赋同等的地位。

桐城派:清代中期重要的散文流派。

因其代
表人物方苞、刘大櫆、姚鼐都是安徽桐城人，
故名。

主张继承古文传统，提出“义法”的
主张。

提倡“义理、考据、词章”三者并重，
散文创作也取得可观成就。

雅部：戏曲名词，即昆山腔。

所谓雅，就是
正的意思，北京、扬州等地的封建士大夫把
“昆腔”称为“雅部”。

花部：指乾隆年间昆腔以外的各种地方戏曲
剧种。

所谓花，就是杂的意思，指地方戏的
声腔花杂不纯，多为野调俗曲。

京剧：我国全国性的主要剧种之一。

又称“皮
簧”、“京戏”、“平剧”、“国剧”等，是我国
流行最广、影响最大、最有代表性的戏曲剧
种，为“中国国粹”，素有“国剧”之称。

清
中叶以来，以西皮、二簧为主要腔调的徽调、
汉调相继进入北京，徽汉合流演变为北京皮
黄戏，即京剧。

也叫京戏。

诗界革命：是适应资产阶级改良运动的需要
而出现的诗歌改良运动。

它的代表人物有梁
启超、黄遵宪、谭嗣同等。

“诗界革命”口号
是梁启超正式提出的，而早已反映出诗歌变
革趋向并获得创作成功，成为“诗界革命”
旗帜的则是黄遵宪。

“新派诗”是在“诗界革
命”运动中产生的诗歌作品，特点是“以旧
风格含新意境”。

南社：辛亥革命时期资产阶级革命派的文学
团体（文学史上第一个革命文学团体）。

代表
作家陈去病、高旭、柳亚子。

由前三位发起。

“南社”之称寓有“操南音不忘本”之意，
宗旨是反抗满清，宣传革命。

社员以创作诗
歌为主，以旧体诗写新内容。

在历史上起过
积极作用。

湖湘诗派（汉魏六朝诗派）：近代以汉魏六
朝诗为标榜的拟古诗歌流派。

主要代表人物
为湖南人王闿运、邓辅纶。

晚唐诗派：学晚唐诗的近代诗派。

代表人物
为樊增祥、易顺鼎。

他们着重学习晚唐香艳
体，追求对仗工巧，辞藻华美，喜欢用事。

新文体散文（新体散文）：近代资产阶级改
良运动时期由康有为、梁启超等人创作的散
文，因他们倡导“新文体”运动，故有此称。

内容上宣传维新变法，思想新颖，为现实斗
争服务。

形式上平易畅达，吸收外国语法，
句法灵活，笔法自由，大大提高了散文的表
现力，感情充沛，有很强的煽动力、感染力。

二、背诵
《海上》----日入空山海气侵，秋光千里自
登临。

十年天地干戈老，四海苍生吊哭深。

水涌神山来白鸟，云浮仙阙见黄金。

此中何
处无人世，只恐难酬烈士心。

《绝句》：半岁青青半岁荒，高田草似下田黄。

埋心不死留春色，且忍罡风十夜霜。

秦淮杂诗其一：年来肠断秣陵舟，梦绕秦淮
水上楼。

十日雨丝风片里，浓春烟景似残秋。

《醉落魄•咏鹰》：寒山几堵，风低削碎中原
路。

秋空一碧无今古。

醉袒貂裘，略记寻呼
处。

男儿身手和谁赌？老来猛气还轩举。

人间多少闲狐兔。

月黑沙黄，此际偏思汝。

《桂殿秋》：思往事，渡江干，青蛾低映越山
看。

共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒。

《忆少年》：飞花时节，垂杨巷陌，东风庭院。

重帘尚如昔，但窥帘人远。

叶底歌莺梁上
燕，一声声、伴人幽怨。

相思了无益，悔当
初相见。

《长相思》：山一程，水一程，身向榆关那畔
行，夜深千帐灯。

风一更，雪一更，聒碎乡
心梦不成，故园无此声。

《木兰词》：人生若只如初见，何事秋风悲画
扇。

等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。

《己亥杂诗》津梁条约遍南东，谁遣藏春深坞逢，不枉人呼莲幕客，碧纱㡡护阿芙蓉。

《己亥杂诗》不论盐铁不筹河，独倚东南涕泪多。

国赋三升民一斗，屠牛那不胜栽禾！《己亥杂诗》只筹一缆十夫多，细算千艘渡此河。

我亦曾糜太仓粟，夜闻邪许泪滂沱。

《己亥杂诗》浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

《己亥杂诗》寸寸河山寸寸金，侉离分裂力谁任?杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。

《赠梁任父同年》
三、简答
1、《长生殿》的独创性：一是作品对“情”这一全剧的核心作了充分的描写和反复的渲染，并把故事的结局，写成一方虽死，犹抱痴情，一方虽生，而痛不欲生，共守前盟，因此感动天地鬼神，得以共生仙宫，永久团圆。

二是将李杨爱情故事与重大的历史事件、广阔的社会背景联系在一起，命意在于显示“乐极哀来”的道理，以“垂戒来世”。

同时还通过描写爱情在历史变乱中的丧失和由此引起的痛苦，渲染了个人命运为巨大的历史力量所摆布的哀伤。

2、《长生殿》的艺术成就；一、它成功地运用真幻相结合的创作方法。

上卷写实，是爱情的悲剧；下卷写幻，是鼓吹真情。

二，结构紧凑、细密，情节曲折而又井然有序，独具匠心。

三，曲辞糅合唐诗、元曲特点，风格清丽流畅，叙事简洁，写景如画，有着浓郁的诗意。

3、《桃花扇》的艺术成就。

一、人物形象个性鲜明，典型化程度高。

二、结构精巧宏伟，独具匠心。

A、全剧的整体构思是“借离合之情，写兴亡之感”，即以侯、李爱情为主线展现南明王朝兴亡的历史画面。

B、以典型道具即侯方域赠给李香君的一柄诗扇作为全剧的贯穿线索。

C、以中介人物作为联结正邪双方的纽带。

杨龙友身份和性格的二重性，使他左右逢源，往返于尖锐矛盾的两派之间，在人物关系变化中起着黏着穿插的作用。

D、
《桃花展》不落生旦大团圆的旧套，结尾别开生面，让侯、李二人爱情破灭，双双入道，这在中国戏曲史上是一个创举。

三、曲词宾白风格典雅，富于文采。

“宁不通俗，不肯伤雅”，全剧语言有生动不足、当行不足的缺点。

4、《醒世姻缘传》价值（思想意义）a、吏治腐败，世风浇薄。

b、对家庭中夫妻关系特别是悍妇现象的描写与思考。

包孕着呼吁尊重女性、夫妻应当“相敬如宾”的现实意义。

5、《醒世姻缘传》的艺术特色1.作者受《金
瓶梅》的影响，主要写社会家庭间的寻常小
事，真切、细致，贴近生活原貌。

2.全书围
绕着婚姻主线，大量描绘了社会各阶层的人
物群像，可说是写尽众生相。

反映的生活面
相当广阔，而且前后照应周到，结构十分严
密。

3.用山东方言写成的，具有浓厚的地方
色彩。

叙事幽默，生动有趣。

6李渔小说创作的两个特点；1、讽谕和娱乐；
2、专断的叙述与叙述的机巧。

其一，主旨：
改变了拟话本小说固有的教诲宗旨，绝少在
封建纲常伦理上做文章，所发的大都是别出
心裁的饮食日用之道。

其二，创作目的：突
出地表现着一种玩世的娱乐性。

他认为作小
说戏曲是：“尝以欢喜心，幻为游戏笔。

”其
三，叙述特点：显示出主观专断的叙事特征
和情节的随意性。

不掩饰叙述者的存在，以
自己的名义口吻进行叙述，不仅在篇前篇后
广发议论，叙述中也会随时介入他的解释和
俏皮的调侃。

7《聊斋志异》的思想：:a揭露权贵、豪绅
欺压、凌辱下层人民的罪恶，颂扬反抗压迫，
不畏强权的英勇斗争精神，表现了作者进步
的民主主义思想。

b抨击科举制度的种种弊
端和封建文人为猎取功名而不顾廉耻的丑
行。

c歌颂青年男女反对封建婚姻，冲破礼
教束缚，追求自由、美好爱情的斗争精神。

对忘恩负义，玩弄女性的劣行给予无情鞭笞。

d)富有深刻意义的寓言式小说和公案小说。

8《聊斋志异》的艺术特色:a以传奇笔法表
现志怪内容。

他创造的花妖狐鬼都有寓意，
是象征性的文学意象。

b以丰富奇异的文学
想象创造了一个幻想世界，借花狐鬼怪曲折
地反映了人类社会的现实。

c人物千姿百态，
性格各有不同，以细节描写突出人物特点。

同类人写出差异，刻画出人物复杂的性格特
征。

d委婉曲折的故事情节。

作者巧于使用
“关子”，运用伏笔、悬念，使每篇故事情节
变化多端，出人意料，收到强烈的艺术效果。

e基本规范的文言，叙述语言简洁洗练，人
物语言灵活多样。

9《聊斋志异》的馀响a仿效的有沈起凤的
《谐铎》和邦额的《夜潭随录》、长白浩歌子
的《萤窗异草》、袁枚的《子不语》。

b受到
影响而抗衡的有纪昀的《阅微草堂笔记》、屠
绅的《六合内外琐言》、俞樾《右台仙馆笔记》。

c《聊斋志异》与《阅微草堂笔记》异同。

二
书均为文言短篇小说，作者的小说观相近，
但艺术追求相反。

一个追求奇情幻彩、华美
典雅；一个追求平实简淡、朴实无华。

10《儒林外史》的思想a作品批判的矛头指
向科举制度，让人看到科举是束缚知识分子
的绳索，八股制艺是禁锢儒生思想的愚民术，
毒害了读书人的灵魂，败坏了社会风气。

b
作品批判的矛头指向程朱理学， c作品批判
的矛头指向官场和社会的一些角落。

d作品
歌颂了叛逆精神，塑造了理想人物，表现了
作者初步民主主义思想和对理想的积极追
求。

e作品的局限在于作者中虽看到了社会
的黑暗，但并没找到出路。

11《儒林外史》的艺术特色a杰出的讽刺艺
术：对讽刺的不同对象持不同态度，运用对
比和揭示矛盾的言行暴露原形；通过细节描
绘和情节的逆转增强讽刺效果。

b被讽刺人
物的喜剧行为背后，几乎都隐藏着深刻的悲
剧内涵。

c独特的结构。

没有设置贯穿全书
的中心人物和情节，而是分别以一个或几个
人物为中心，形成一个个相对独立的故事；
以对待功名、文行的态度设置深层结构框架。

d语言幽默、明快，富于形象性和个性化。

12《红楼梦》的叙事艺术: a、写实与诗化
的融合。

b、浑然一体的网状结构。

比较彻底
地突破了中国古代小说单线结构的方式，采
用多条线索齐头并进、交相联结又互相制约
的网状结构。

c、叙事艺术的最高成就。

局部
的全知叙事与整体的限制叙事的统一。

d、个
性化的人物语言。

以北方口语为基础，融会
古典语言的精粹，形成生动形象、准确精炼、
自然流畅、有生活气息和感染力的文学语言。

13《红楼梦》的思想 a《红楼梦》展示了
一副封建社会末期的全景图画，反映了封建
社会各个方面，预示了封建社会不可挽回的
衰败命运。

b《红楼梦》猛烈地抨击了封建道
德的虚伪和腐朽，，表现了作者进步的社会思
想和民主主义思想，标志着《红楼梦》思想
达到的新高度。

c《红楼梦》的悲剧意蕴。

人
生悲剧、社会悲剧、道德文化悲剧。

d《红楼
梦》的思想局限：“补天”思想、宿命论。

14花雅之争:第一次是乾隆十六年(1751)，
弋阳腔与昆曲争胜且压倒昆曲，但不久被雅
化而衰落。

第二次是乾隆四十四年（1779）
四川籍艺人魏长生等秦腔艺人进京，击败昆
曲、京腔。

第三次乾隆五十五年（1790）徽
剧名伶高朗亭率三庆班进京，不久出现了三
庆、四喜、春台、和春“四大徽班”称盛局
面，彻底战胜昆曲。