论马克思主义宗教观及启示

论马克思主义宗教观及启示

摘要：当今世界,宗教在国际国内社会的影响力日益上升,正确认识和对待宗教问题,比以往任何时候都更加重要和紧迫.马克思主义宗教观是建立在现代自然科学、社会科学和思维科学基础之上的科学宗教观,是我们观察宗教问题的锐利思想武器、开展宗教工作的根本指导思想、搞好宗教研究的基本科学方法.因此，在构建和谐社会的过程中，全面深刻地理解马克思主义宗教观，具有很强的理论意义和实践意义。

关键词：马克思主义宗教观启示

Abstract:In today’s world, there is a gr owing influence of religion both in the international and domestic. Never before in history has the issue of religion been more evident than now. Recognizing and dealing with the religious problems is not only necessary, but also essential for the peace an d development of China. Marx’s view of religion is based on the modern natural science, social science and thinking science. The building of a harmonious society can not be achieved unless the government handle the issue of religion correctly. Therefore, it is of great significance in theory and practice to research on Marx view of religion.

Key Words:MarxismReligionsRevelations

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当前，我们正在践行科学发展观，构建和谐社会，十六届六中全会《决定》把“宗教关系”列入要促进的“五大关系”和谐之列，这对党的执政能力提出了新的挑战。我国是一个多宗教的国家，宗教问题往往和民族问题相联系，正确对待宗教问题实际上就是正确对待群众问题。因此，在构建和谐社会的过程中，加强对马克思主义宗教观的研究，对党的执政能力建设具有很强的理论意义和实践意义。

一、马克思主义的宗教观

（一）关于宗教的本质

恩格斯在《反杜林论》中对宗教作出了一个科学的界定，揭示了宗教的起源及存在的根源，说明了宗教的本质。“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式”[ 《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第666-667页。]。恩格斯认为，宗教就其本质来说首先是对客观世界的一种幻想的反映，这是宗教这种意识形态区别于其他社会意识形态的特征之所在。

（二）科学地说明了宗教的社会作用

宗教在社会历史中的作用，在马克思主义看来，归根到底取决于它所维护的经济基础和社会制度的性质。这是马克思主义在评价宗教的社会作用时所坚持的一条基本原则。马克思在《导言》中说过一句话“宗教是人民的鸦片”，恩格斯进一步发挥了这一思想，从社会经济根源以及阶级根源上揭示了宗教的社会作用。他以基督教为例指出，在基督教创立初期具有一定的积极作用，但随着历史的发展，基督教的性质就发生了变化，逐步变成了统治者手中的工具。恩格斯在晚年更详细地揭露了资产阶级在取得统治权之后利用宗教的目的。他在《社会主义从空想到科学的发展》英文版导言中指出，资产阶级成了英国统治阶级以后，他们必须把广大人民群众训练得驯服服从，因而，“英国资产阶级这时也参与镇压‘下层阶级’，镇压全国广大的生产者大众了，为此所用的手段之一就是宗教的影响”[ 《马克思恩格斯选集》第3卷，2版，第709页。]。

（三）揭示了宗教产生、发展以及消亡的基本规律

恩格斯通过对宗教史的深入研究，科学揭示了宗教的起源。他认为，宗教并不是本来就有的，而是人类社会发展到一定阶段上的产物，只有当人们在生产实践的基础上产生了自我意识，并逐渐将字与自然界区分开，从而对自然现象和人类之间的关系有所认识时，才能产生关于自然现象的虚幻映象。

恩格斯考察了宗教产生和发展的过程，揭示了宗教发展的规律，他在《家庭、私有制和国家的起源》等著作中提出宗教的发展经历了一个由分散到集中，由多神教走向一神教的过程。这一方面是由于社会历史条件的发展，另一方面也是和人的抽象思维能力的发展相联系着。人为宗教随着社会生产力的发展以及各民族、各国家、各地区的经济、政治、文化交往的不断扩大，又经历了从民族宗教向世界宗教发展的过程。此外，恩格斯也论述了宗教这一意识形态发展的相对独立性，“宗教一旦形成，总要包含某些传统的材料，因为在一切意识形态领域内传统都是一种巨大的保守力量。但是，这些材料所发生的变化是由造成这种变化的人们的阶级关系即经济关系引起的。”[ 《马克思恩格斯》第4卷，人民出版选集社1995年版，第257页。]这样，恩格斯就全面揭示了宗教发展的基本规律。

宗教既然是一个历史的范畴，它必然会随着社会的发展而归于消亡。在资本主义制度的条件下宗教不会消亡，是因为在资本主义社会，宗教存在和发展的根源并不仅仅在于认识方面，而主要是资本主义生产方式这种异己支配力量的存在。只有通过无产阶级革命，彻底埋葬资本主义生产方式及其政治制度，并实现共产主义，宗教才会归于消亡。当社会实现生产资料公有制和计划生产而使自己和一切社会成员摆脱奴役状态的时候，“宗教所反映出来的异己力量才会消失，因而宗教反映本身也就随着消失。”[ 《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第668页。]

二、中国化的马克思主义的宗教观

新中国成立以来，中国共产党几代领导高度重视宗教工作，他们都从中国的