奥修静心方法的文字说明简体

奥修静心方法的文字介绍
如果你想要拥有一个更心满意足的人生，首先你会想要知道自己的潜能，知道真正的自己。

而静心是通往「知」的道路，静心是「觉知」这门科学最根本的方法。

觉知，这门内在科学的美在于它允许人们能够独自进行这项内在的探索与实验，不需要依赖任何外在的权威，不需要加入任何组织、履行任何义务或接受任何教条。

一旦你了解了静心的方法，你就能够按照自己的步伐前进，走你自己的路。

有史以来，许多静心的方法都要求人们保持静止，安静的坐着。

但对身体-头脑都已经累积了相当压力的现代人而言，只是静静的坐着并不是件容易的事情。

要能够回到内在、深入意识之前，我们需要透过一些方法有效率的放掉身体-头脑上的紧绷与张力。

而OSHO 动能静心正是透过奥修当时科学化设计的静心方法，使我们有意识地经验并释放掉长久以来被压抑的感受与情绪，逐渐掌握住观照、觉知的窍门，而以一种新的方法观照自己的惯性模式。

不过，静心到底是什么？
又要如何开始呢？
以下的某些静心提供有英文语音和影像的示范解说。

编辑注释
静心是什么？不是什么？
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关于静心，一直以来有许多不同、甚至是矛盾的概念存在着。

基本上，奥修对于静心最根本的态度是了解头脑的本性，而不是与之
对抗。

我们大部分的人大多数的时间都被思想或感觉所驱使、控制。

也因此我们开始以为那些思想与感觉就是我们。

而静心是一种「存在(being)」的状态，那是一种纯粹的经验，不受到身体、头脑的干扰。

静心也是一种再自然不过，但却被我们所遗忘的状态。

静心这个字眼另外还有一个更精确的意思，就是指静心的技巧。

静心的方法、技巧或方式是指那些能够创造出一种内在的气氛，让人能够脱离身体－头脑的控制，就只是存在的方法。

在一开始尝试静心的时候，你最好能够忘掉时间的问题，找一个结构清楚的静心进行。

在本网站上介绍的静心里有不少结构清楚的静心供你选择，可以在日常生活、工作、休闲时间、独处或与朋友一起进行。

当静心、觉知、意识与回归中心不再只是生活里偶而出现的经验，而变得像呼吸一样成为你内在本质的一部份时，你就可以完全忘掉静心的技巧了。

常见的误解
静心是…
1) 只针对那些追求灵性的人所设计的。

静心所带来的好处是极为广泛，其中最主要的好处是放松的能力与毫不费力的觉知能力。

可以说，静心是适合每一个人的实用技巧！
2) 静心会带来「头脑的平静」。

平静的头脑本身就是个矛盾的字眼，头脑的本性就是一个从不间断的新闻播报员。

透过静心你能够找到方法，与这个播报员保持适当的距离，而让头脑里那些喧闹的思想、情绪不再干扰你宁静的状态。

3) 一种控制、驯服头脑的纪律与努力，好让头脑变得更有效率。

静心不是一种头脑的努力，也不是控制头脑的方法。

努力与控制带
来紧张，而紧张与静心是全然相反的两种状态。

此外，也不需要去控制头脑，有要了解头脑以及它运作的方式就够了。

静心者不需要驯服头脑，让头脑变得更有效率，而是让觉知与意识能够变得越来越敏锐、清晰。

4) 集中注意力、专注或沈思。

集中注意力与专注都是一种窄化觉知的方式，你把注意力集中在某件事情上，而把其它事物排除在外。

而静心则是全然相反的状态，静心是包含所有，你的意识状态是扩展的。

而沈思则是把注意力投注在某一个主题上，可能是某个宗教议题、一张照片或一句具有启发性的格言。

而静心者就只是觉知，没有什么特定的主题地觉知一切。

5) 是一种新的经验。

不见得，像是运动选手就知道这样的空间，他们把它称为「the zone」，艺术家透过歌唱、绘画、音乐演奏也知道这样的状态。

我们在整理花园、与孩子们玩耍、漫步于沙滩上与做爱时也经验到这种状态。

甚至当我们还是孩子的时候，我们可能就有过静心的经验。

静心是一种自然的状态，在你还不知道静心这个名词前，你很可能就已经体验过、品尝过它的滋味。

准备好开始
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静心需要在固定的时间、固定的地点进行吗？是否有任何注意事项？如何选择适合的方法？这里有一些方法或许能够对你有所帮助。

什么是静心的最佳时间？
关于静心，很重要的一点是了解「静心」就只是觉知到我们内在与
外在的一切发生。

所以，最终的目的是让静心自然地成为我们一天二十四小时里所有活动的一部份。

你会需要一段时间来学习这个「诀窍」、学习「观照」生活里发生的事件，而不是迷失于其中。

而静心的技巧、方法正是为了帮助你学习掌握这个「诀窍」而设计的，它们能够帮助内在的观照者能够变得越来越清晰，成为日常生活中的一部份。

以下针对某些静心的说明或许能够有所帮助。

某些经过特殊设计的静心在特定的时间里进行能够得到最大的效益，像是动态静心是一种活化与增进能量的方法，它最佳的进行时间是在清晨。

同样的，奥修的亢达里尼是特别针对傍晚所设计的静心，它能够震动、释放掉一整天所累积起来的紧张与压力。

至于奥修那塔若吉与奥修那达布拉玛则是任何时间都可以进行。

在静心里，很重要的是找到最适合你的静心方法，能够为你你带来某种特定的生活风格。

如果你所做的静心需要你在特定的时间里进行，最好能够把每天的那段时间特别空出来做静心。

那么它会变成你自然生活作息中的一部份，就像你刷牙、吃早餐一样。

地点...
有许多的静心技巧，像是观照呼吸之类的静心可以在任何时候、任何地点进行。

至于奥修活跃性的静心，你会需要一个让你在静心过程里不会受到干扰，而且能够自由活动身体的房间。

就动态静心而言，能够在第二阶段自由的发出各种噪音确实对静心能够有所帮助，但却不是绝对的必要。

穿着服装
穿着宽松的服装会让你觉得舒适、自在，而且不会限制你能量的流动与扩展。

减少干扰因素
做静心时最好在一个你确定不会受到干扰的地方进行。

你当然可以忽略门外的噪音，观照它们，不让自己受到影响，但电话声、人们在房间里进进出出则是完全不同的一回事，最好能够避免这样的环
境。

很多人认为静心一定得在「安静的场所」里进行，但奥修说的是观照所有一切的发生，不论是内在还是外在。

姿势
如果静心需要以特定的姿势进行，在各个静心的简介里会做详细的说明。

在奥修那达不拉玛静心(主要是以坐姿为主)以及奥修亢达里尼静心(其中某些阶段为静坐)里，你会发现当你坐下来的时候，如果脊椎是挺直的，你比较能够保持觉知与清醒。

如果需要的话，你可以坐在椅子或坐垫上。

而在任何躺下来的阶段如奥修亢达里尼的最后一个阶段，仰躺会比侧躺更能够保持清醒而不那么容易睡着。

总体说来，做静心时最重要的是找到一个你觉得舒适、自在的姿势，让身体能够放松下来。

心理上的准备
做静心的时候最好不要怀着某种目标、欲望或期待。

它的奥秘在于允许事情自然的发生，渴望某件事情发生往往正是最大的阻碍。

就是满足与享受你那段静心的时间，当你放松、不再强求时，结果会自己发生，所以就是带着接受性、敞开与放松的心情做静心。

如何选择静心的方法？
实验一下，看看哪一种静心最吸引你。

而且要记得，不是所有的静心都适合每个人，适合你的静心不见得适合你的朋友。

持续做某个静心几个月后，你或许会发现你得到很好的收获，但这个静心已经不再适合你了。

静心并不是什么神圣崇高不可侵犯的事情，它只是一些实用的方法，能够帮助接触到你与生俱来的自然本性。

你拥有全然的自由，可以尝试不同的静心，进行你自己个人的内在实验。

当你选定某个静心进行实验之后，至少能够连续做七天的静心。

而当你在尝试某个静心时，就是全然的进入其中，然后你会知道最初的吸引力是否还存在，如果你觉得那就是适合你的静心，就持续至少三个月，在三个月后，你可以再决定是否要继续下去。

当你开始尝试静心时，建议你从奥修活跃性的静心里选择一个或多个静心作为开始。

如果可能的话，可以从动态静心与亢达里尼开始，但如果你觉得动态静心对你而言稍微激烈了些，那你可以从亢达里尼与那达不拉玛开始。

具有规律性的持续做这些静心一段时间，然后不论何时，尽可能把「倾听的艺术」运用在生活里。

你也可以选择其它一些简单容易的静心技巧，让它们成为你日常生活的一部份，协助你保持尽可能的保持觉知。

所有的静心都经过科学化的设计，而每个阶段也都经过刻意的选择，如果你想要从这些静心里获得最大的益处，请遵照静心简介的只是进行，并且尽可能全心全意的投入其中。

持续是很重要的一件事，就像烧水一样，当一直到摄氏99度，水仍然是水，如果你停下来，水温会开始往下降，然后你必须从头再加热一次，但如果你一直持续到摄氏100度，那么水会开始沸腾、有个巨大的跳跃而蒸发成为气体。

1,动态静心
动态静心最佳的进行时间是在清晨时分。

为时一个小时，是一个让你整天充满朝气与活力的静心，也是你释放压力与情绪最佳时机。

它为你新的一天带来全新的能量。

为什么要做动能静心？
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现代人是一种非常新的现象，没有任何一种传统的方法可以完全
适用于现代人，因为现代人从来不曾存在过。

所以，某种程度说起来，所有传统的方法都是落伍的。

例如身体就已经有了很大的不同。

现代身体受到太多的药物侵害，以致于没有任何一种传统的方法能够有所帮助。

现在这整个世界的环境变得非常人工化：空气、水、社会、生活状况没有什么是自然的，你诞生在人工的环境里，你成长在人工的环境里。

所以传统的方法在今日变成是有害的，它们必须根据现代的情境而有所修正。

另外一件事情是人们头脑的状态也改变了，在派坦佳立的时代（瑜珈最著名的教导者），人类性格的重心不在头脑，而在心。

而在那之前，性格重心甚至不在心，而在身体更下方靠近肚脐的部位。

重心与肚脐的距离越来越远，到了现在，重心变成在大脑。

这就是为什么会有克里需那穆提式的教导出现，不需要任何方法，不需要任何技巧；只需要了解。

但那只是一种口语式的了解、智性上的了解，不会有什么改变，不会有什么蜕变，那只是一种知识上的累积。

我使用混乱式的方法而非系统性的技巧，因为混乱式的方法能够有效的把重心从大脑往下移动。

没有任何一种系统式的技巧能够把重心往下移，因为系统式的技巧是属于头脑的方式。

系统式的技巧只会更加强化大脑，给它更多的能量。

而透过混乱式的方法，头脑被弃置于一旁，它变得无事可做，因为使用的方法是这么的混乱，所以重心很自然地从大脑往下移动来到心。

如果你非常活生生地用混乱式、非系统性的方法做我的动态静心，你的重心会移动到心，那么发泄会自然出现。

发泄是必要的，因为你的心由于大脑的缘故受到严重的压抑。

大脑掌控了你存在的绝大部分，所以它也控制了你，心没有得到任何空间，它的渴望被压抑，结果是你从来无法全心的笑，全心的活，从来无法全心全意的做任何事情。

头脑总是会插进来把它系统化，把它变成数字，而心因此被压抑了。

所以，一开始的时候，你需要透过混乱式的方法把意识的重心从大脑移动到心。

要释放心的负担，扔掉所有的压抑、让心能够敞开，发泄是必要的。

如果心变得轻盈、无重担，那么意识的重心会往下移动到更低的部位，它会到达肚脐，肚脐是生命力的源头，一切事物都源自于这里，不论是身体、头脑还是任何事情。

经过仔细谨慎的考虑，我选择了混乱式的方法。

就现在的状况而言，系统式的方法帮不了什么忙，因为它只会变成大脑的另一项工具。

颂念bhajans的咒语也不会有所帮助，因为当心充满了各种负担时，它没有办法绽放出真正的咒语。

意识必须往下移动回到源头、回到根源，只有如此，蜕变才会发生。

所以我运用混乱式的方法把意识往下推移离开大脑。

不论何时当你处在混乱中时，大脑会停止工作。

例如在你开车时，某人突然冲过来，你当下的反应是立即、快速的，那样的反应不可能经过大脑，因为大脑的运作需要时间，它想的是该做什么、不该做什么。

所以，不论何时当意外即将发生，你踩下煞车的那一个片刻，你会在肚脐附近感受到某种感觉，就好像是你的胃在反应一样。

你的意识因为这样一个意外而突然间被往下推动到肚脐。

如果这个意外可以事先被预测得到，大脑就能够处理它，但当你碰到意外时，状况总是未知的。

因此，你会注意到你的意识移动到了肚脐的部位。

如果你问一个禅宗的和尚：「你用哪里思考？」他会把手放在他的腹部。

当西方人首次接触到日本和尚时，他们没有办法了解：「鬼扯！你怎么能够透过肚子来思考？」
但禅宗的回答是有意义的。

意识可以运用身体上的任何一个中心，最接近生命根源的中心是肚脐。

而大脑是距离生命根源最远的中心，所以当生命能量往外移动时，意识的重心就会变成在大脑。

但如果生命能量开始往内移动时，最后，肚脐会变成意识的重心。

要把意识推回它的根源，混乱式的方法是必要的。

因为只有回过根源，蜕变才有可能发生。

否则你只是嘴巴不断的唠念着，却不会有任何实质上的蜕变。

光是知道什么是对的是不够的，你必须蜕变那
个根源，否则你是不会有所改变。

当一个人知道什么是「对」的，但却无法做任何事情时，那只会让他的紧张与压力加倍。

因为他了解，但却无法做任何事情。

只有当了解是来自肚脐、来自生命根源时，它才是有意义的，如果你的了解只是来自于大脑，它不会蜕变你。

那个最终极的事物是无法透过大脑而了解的，因为当你透过大脑运作时，你和你生命的根源是分离、分裂的。

你所有的问题都来自于你已经远离了肚脐。

你的生命来自于肚脐，你也会透过它而死亡。

一个人必须要回到他生命的根源，而那是一个困难的、艰辛的旅程。

传统的方法之所以吸引人是因为它们是这么的古老，而又有许多人曾经透过它们而达成。

那些方法对现在的我们而言或许是无用的，但它们对佛陀、玛哈维亚、派坦佳立而言是有效的。

它们曾经是有意义的、有效的。

这些古老的方法现在或许看起来毫无意义，但因为佛陀透过它们而达成，所以它们仍然有某种吸引力，传统主义的人会觉得：「如果佛陀能够透过这些方法而达成，为什么我不能？」
但我们现在所处的环境不再一样，人类的整个气氛、整个思考领域也不再一样。

每一种方法针对某种特定的情境、特定的头脑、特定的人是鲜活、有效的。

事实是那些古老的方法现在虽然不再有效，并不表示其它方法也无效，只表示方法本身需要有所改变。

根据我对现代环境的观察，现代人的改变是如此的巨大，所以他们需要一种全新的方法、新的技巧。

动态静心是一个为时60分钟共分五个阶段的静心。

你可以自己一个人独自进行这个静心，但与其它朋友一起进行会让动态静心对你的影响更强而有力。

不过静心是非常个人性的经验，所以即使有其它人在你身边一起进行动态静心，你所有的注意力与觉知仍然都是放在自己身上，所以就是闭上眼睛，忘掉其它所有的人。

或者你也可
以运用眼罩来帮助你把注意力带回自己的内在。

做动态静心之前最好不要进食，并且穿着宽松、舒适的衣服。

「在这个静心的过程里，不论做什么，你都必须一直保持着觉知、清醒与意识。

就是成为一个观照者，不要失落在静心的过程里。

在第一个阶段的呼吸里，你很可能会忘记这一点，你可能会过度融入在呼吸的过程里而忘记了观照，但这样你就错过了那个要点。

」「呼吸时尽可能的快速、尽可能的深，运用你所有的能量呼吸，但仍然保持着观照，像个旁观者一样地观察所有一切的发生，你像是在观察发生在别人身上的事情一样，就像是这所有事件发生在身体的层面上，而意识仍然在中心里观照着一切的发生。

」「在动态静心的前三个阶段里，你都必须保持这样的观照，而在第四个阶段，当一切静止下来时，你就是变成全然的被动、静止，而这份观照会到达它的最高峰。

」～奥修
第一个阶段：10分钟
透过鼻子呼吸，重点放在吐气上，身体会自己照顾吸气的部分。

呼吸的韵律尽可能是混乱与快速的，每当你发现自己的呼吸又落入某种惯性的模式里，马上打破那个惯性的模式，让这个阶段的呼吸尽可能地快、尽可能地乱、尽可能地深。

当你刚开始呼吸时，或许你需要稍微有意识地努力一下，直到身体自行接管整个呼吸的过程，你会觉得自己整个人就是变成了「呼吸」。

移动身体可以支持你呼吸的更全然，帮助能量逐渐地累积起来。

你会感受到能量在你体内不断地堆积，不过，第一个阶段还不是你释放能量的时候。

示范录像带
第二个阶段：10分钟
爆炸开来！把所有需要被表达、释放的东西扔出来，全然的进入那个狂乱里。

尖叫、大吼、哭泣、跳跃、抖动、手足舞蹈、滚
动、唱歌、大笑、就是全然的释放你自己，没有任何的压抑。

让身体保持是动态的，不要停下来。

一开始的时候你或许需要稍微刻意的把情绪表达出来，但很快的情绪会自行接管。

永远不要让头脑介入正在发生的事情。

就是全然的进入其中，全心全意的投入其中！示范录像带
第三个阶段：10分钟
双臂高举，开始上下跳跃，并且从丹田发出「护！护！护！……」的声音。

每一次跳跃落地时，让你的整个脚掌同时接触到地面，而让声音尽可能深深地撞击到你的性能量中心。

倾你所能的做这个静心！投注你所有的能量！
本网站提供有一小段的录像带，示范第三与第四个阶段。

示范录像带
第四个阶段：15分钟
停！不论你的姿势如何或你站在哪里，就是立即冻结在那个状态里，不要试图以任何方法去安排身体的姿势，任何的移动、咳嗽、任何事情都会干扰能量的流动，让你前几个阶段的努力烟消云散。

就是观照，观照任何发生在你身上的事情。

第五个阶段：15分钟
透过你的舞蹈来庆祝，表达你对整个存在的感谢，并且把这份喜悦带入这一整天的生活里。

示范录像带
如果你做静心的地方不适合发出声音，你可以以安静的方式进行这个静心，也就是在第二阶段的发泄时，与其透过声音来发泄，你可以透过整个身体的挥舞、踢打、移动来发泄。

而在第三个阶段里，你可以让「护」的声音在你的内在无声地震动着。

2，康达里尼
亢达里尼静心是动态静心的姊妹品。

这个静心全程四个阶段，每个阶段各15分钟，它是个柔和的静心，能够有效率地释放你整日忙碌所累积在身体-头脑中的压力。

亢达里尼静心是长达一个小时四个阶段的静心，其中三个阶段有音乐配合，而最后一个阶段则是全然的静默。

亢达里尼的进行的方式就像是能量沐浴一样，轻柔的震动你的身体，把自己从这一整天的活动释放出来，让你整个人再度变得神清气爽与放松。

亢达里尼静心音乐下载
第一个阶段：15分钟
放松身体，让你的整个身体开始振动起来，感觉能量从你的双脚往上移动。

就是让你的身体松弛下来，成为那个震动。

你的眼睛可以选择张开来或闭起来。

「允许那个震动出现，但不要『做』它。

就是安静地站着，感觉震动的出现，然后当身体开始振动时，支持那个震动，但不是『做』
它。

享受那个震动，感受它带来的喜悦，允许它，接受它，欢迎它，但不是去『做』它。

」
「如果你勉强自己震动，那它会变成一种运动，一种身体的、肢体运动，你虽然还是在震动，但那个震动只会发生在表面，它无法穿透你。

你仍然会像是石头一样的固体，内在仍然如石头般坚硬，你仍然会是那个操控者、那个「做」者，而身体只是跟随而已。

有问题的不是身体，而是你。

」
「当我说震动时，我是指你内在如石头般僵化的部分开始彻底震动起来，开始变得软化、液化、消融与流动。

当那顽石头般的状态开始软化时，你的身体会跟着软化下来，震动者会消失，而只有震动被留下来；没有人『做』它，它只是一种发生，『做』的人已经消失了。

」～奥修示范录像带
第二个阶段：15分钟
舞蹈，以任何你想要的方式舞蹈，让整个身体按照它自己的方式舞蹈，你的眼睛可以是张开或闭着的。

示范录像带
第三个阶段：15分钟
闭上你的眼睛，保持静止，你可以选择坐着或站着，观照所有一切内在与外在的发生。

示范录像带
第四个阶段：15分钟
眼睛仍然是闭着的，你可以选择坐着或躺着，保持静止不动。

示范录像带
3，那塔若吉
这是一个全程65分钟的舞蹈静心，共分三个阶段，由特殊设计过的音乐所搭配。

在这个静心里，你先是消失在舞蹈里，然后放松在宁静与静止中。

「忘掉舞蹈的人，忘掉自我，就是成为那个舞蹈，这就是那塔若吉静心。

舞蹈地这么的深，以致于你全然忘记是『你』在舞蹈，而开始觉得你就是那个舞蹈。

」
「舞者与舞的区别必须消失，那么它就变成是一种静心。

如果舞蹈与舞者的区隔还在那里，那它就只是一种运动，它还是很好，很健康，但你无法说它是灵性的，它就只是舞蹈。

舞蹈本身是很好的，只要你跳舞，在舞蹈之后你都会觉得神清气爽与年轻，但那还不是静心。

舞者必须要消失，直到只有舞蹈被留下来。

不要只是站在一旁，不要只当个旁观者。

参与它！」
「而且记得带着游戏的心情去进行。

总是要记得这个字眼「游戏般的心情」，对我来说它是最基本的事情。

～奥修
第一个阶段：40分钟
眼睛闭着，允许你自己像是被占据了一般地舞蹈着。

让你的潜意识能够全然地接管你的身体。

不控制你的舞蹈，也不需要观照发生的事情，就是让你自己全然地融入舞蹈中。

示范录像带。