审美感的分析与人格塑造

第五章审美感的分析与人格塑造

第一节审美感的静态分析与动态发生

、审美感的静态

分析

1、审美感的涵义及其特殊性

（1）审美感的涵义

审美感是审美主体对于审美客体的感受，是一种赏心悦目和怡情养性的心理状态，是对美的认识、欣赏与评价。

在西方美学史上，审美感又叫审美鉴赏或审美判断。

（2）审美感的特殊性

①审美感是认识与情感的结合

它是对美的对象的认识，又同时感到快慰与喜悦。审美的认识必然常具有鲜明的情感体验。

②审美感是感性与理性的统一

美感认识以感性认识为基础，以直接的感知方式去感知对象的形象；但同时需要理性认识和思维活动去把握对象所蕴涵的内在本质。

故在审美过程中，既要有感受，又要有理解。（钟嵘《诗品》“使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也。”）

③审美感涉及心灵的全域

审美感是一系列心理因素相互渗透、相互作用的综合运动。具体包括知觉、表象、情感、想象、通感、理解等一系列心理活动。

2、审美感的剖析

（1）审美感指向客体的感性形式

审美感只限于对象的感性外观（席勒：“事物的实在是事物的作品，事物的外观是人的作品”），对象只是一种符号形式，寄寓了人的本质丰富性的符号。（如牡丹代表富贵，玫瑰代表爱情等）（2）审美感产生和宣泄的心理渠道是观审

审美活动离不开事物的表象（观），同时要由对象的外观把握内在精神（审）。审美感总是从对有限之物的观审向对无限之境的憧憬转化。

（3）审美感的内在特质在于自由而有寄托

审美感是自由的，因为它摆脱了功利欲念、某些道德观念及逻辑规范的束缚，摆脱了“外在必然性”的羁绊。

审美感有寄托，因为自由意志的积极活动，基于“内在必然性”，追寻着人生的诗意境界。

（4）审美感的心理体验的特征是反应直捷、心灵净化

反应直捷，指审美感一般从直觉中产生。

二、审美感的动

态发生

1、审美感产生的前提

（1）审美感产生的一般前提

①要有审美对象的存在

审美对象有三类：艺术品、人、自然物；优美对象必须具有的品格：现实性、具体性、有序性

②有待于审美主体的资禀

具体来说，一要有健全的社会化感官；二要有必要的文化修养；三要有活跃的理想憧憬（热爱生活，富于幻想）。

审美发生的关键在于审美主体的确立。

（2）审美感产生的特定条件

①审美主体抱有审美心胸

审美心胸是一种空明澄澈的胸怀。主要涤除了心灵中的感性欲念与知性概念，心胸恢复了宁静平和，一片空明澄澈。这时的审美主体才成为审美主体。

②审美态度的形成

审美态度是以审美心胸对待客体的方式。

审美态度的基本内涵：超越直接功利与逻辑概念，与对象保持心理距离。

（3）审美中的距离问题

①心理距离

康德认为审美鉴赏时应当摒除一切现实的利害与欲求，以“纯粹漠然”的态度“无所为而为地观赏对象”。

叔本华认为审美的心理状态是个体暂时摆脱了实际生活的羁绊，从意志和欲求中超脱出来，以静观的态度纯粹客观地观察事物。最有代表性的是瑞士心理学家布洛。

布洛，（E d wa r d B u l lo n gh，1880—1934）瑞士心理学家、语言学家。1902年任英国剑桥大学教授，主讲意大利文学，兼通包括中文在内的六种语言。1912年于英国心理学杂志第五卷第二期发表《作为艺术的一个要素与美学原理的“心理距离”》一文，提出“心理距离说”。

美学距离是一种心理距离，我们观赏者对于作品所显示的事物在感情上或心理上保持的距离，这种距离由于消除我们对作品的实用态度而使美感有利于快感，因而使我们对眼前的事物产生崭新的体验。“美，最广义的审美价值，没有距离的间隔就不可能成立”

布洛距离说的主要涵义是指审美时主体对客体必须保持一种无功利、非实用的心理距离，用纯客观的态度去观赏那孤立的物的形象。（客轮遇到海雾）

②空间距离与时间距离

空间距离与时间距离有利于审美态度的产生。

2、审美的一般心理过程

完整的审美过程总是从感性开始，穿越知性层面而抵达志性领域，

因而可以分为悦耳悦目、悦心悦意、悦神悦志三境层。

（1）审美三境层

①悦耳悦目

审美开始于对对象的感性直观，并始终不抛弃感性的形色。

事物感性外观的生动性、丰富性最易激起主体身心的快感。

感性的东西有丰富的包蕴性，主体可以方便地寄寓自己的心灵旨趣。

②悦心悦意

审美中包含有认识和评价因素，故必需有知性的作用。但此知性往往超越语言与逻辑，而只具有文化意味。

③悦神悦志

神与志处于心灵深层，其中蕴藏着人生的奥秘和人的族类的内在目的性。审美体悟是对宇宙的本体论之悟，是对人生的价值论之悟，当审美主体进入悦神悦志的境层，意味着美的形象最终形成。（2）审美的直觉性质

审美三境层是对审美过程所作的知性的、逻辑的分析，实际上，它们常常是在瞬间实现的，故审美通常是以直觉形式完成的。

①直觉及其特点

“直觉”一词由“直观”与“觉察”两重意义构成，指在对事物的感性直观中直截把握其底蕴的能力。

直觉具有深刻性、瞬间性与潜意识性的特点。

②审美直觉及其对美的创造

审美直觉是一种依据事物的感性外观，瞬时间直捷地把握其生命情调乃至体验到人的理想生存境界的能力。

审美直觉的显著特点适“一触即觉，一见倾心”所谓“顿悟”，它还具有非理性的特点。正如康德所说“美是那不凭借概念而普遍令人愉快的”，美的事物，“总是对我们的直观能力发生作用，而不是对我们的逻辑能力发生作用”。

审美是一种形象的直觉，也即艺术的创造、美的创造。

第二节审美标准与审美能力

一、审美理想、审美趣味与

审美标准

1、审美理想

（1）理想问题是审美学的核心问题

在黑格尔看来，“理想”与“美”是可以互换的范畴。

理想是审美活动得以进行的基础，是人们做出审美判断的最高尺度，因而是审美学的灵魂所在。

（2）审美理想的涵义

审美理想植根于人类的生理结构，连结着宇宙的普遍秩序，寄寓了文化内涵，见诸于现象形态。它统一了必然与自由，体现了合规律性与合目的性的统一，全面体现了人的本质。

在一定意义上说，美是审美理想的现实化；而审美理想的终极所