《半生为人》读后感作文精选范文五篇

《半生为人》读后感作文精选范文五篇《半生为人》是一本由徐晓著作，中信出版社出版的精装图书，今天橙子在这给大家整理了一些关于《半生为人》读后感范文，我们一起来看看吧!

《半生为人》读后感(一)：今天的挽歌

读过《半生为人》：当初翻开这本书的时候还有点犹豫，要不要在土星考验还没有结束的时期读这种严肃而沉重的书。一口气读下来，倒也没有觉得特别压抑，反倒有一种旷达，众生皆苦，每个人都有自己需要面对的难题，想逃逃不掉，推也推不掉，只希望不要每一次考试都不及格。陀思妥耶夫斯基曾说：“我只害怕一件事：我怕我配不上自己所受的痛苦。”其实像我这么怕麻烦又不记仇的人，真的没有什么好胜之心，更不会有心自我挑战，明知不可为而为之，只是因为知道自己想要什么罢了。人只能活一次，所以原谅我这么用力。不过和徐晓、周眉英比起来，他们经历的磨难与痛苦更有一种尘埃落定的感觉。到了这个年纪，看过太多的生死离别，当真是死生都寂寞，徒留恨事成空。《半生为人》更像是一首为《今天》写的挽歌，八十年代初的那个地下刊物一时风云际会，走出了北岛、芒克等人，也促成了徐周的姻缘。我们都知道“奔流万里，只为相聚”是多么地难能可贵。所以我们也会怀念同言，怀念禁色，怀念在那样一个年代遇到了那样一帮人。即使那帮人还在，时过境迁，性情转移，也就回不去了。这本书，徐晓写得很真实，但落笔太重。如此认真的人，是不可能轻松生活在世间的。摘几段文字：

我没有研究过一个人性格生成的过程，我不知道是顽强的性格必然要面对痛苦的挑战，还是痛苦造就了顽强的性格。如果是后者，那人应该把痛苦当成教科书，因为顽强不管在什么情况下都是一种高贵的品质，虽然软弱不是在所有情况下都不可以被原谅。(第27页) 女人为爱情而活，很可能是真实的;说一个女人仅仅为了某一个男人而活，一定是虚假的。一些人一生可能不止恋爱一次，但是为爱情而活的女人，每次恋爱都是对同一种理想与精神的追随;另一些人一生可能只恋爱一次，但是标榜只为某一个男人而活的女人，很可能已经泯灭了理想放弃了精神。(第58页)

如果说命运能解释一切，那么过失和丑行都应该被原谅，更不必问人格问人性;如果悲剧是必然的绝对的，那么反思和内省都多余，更不必问历史问社会。(第78页)

一个人，并不能因为承受了足够多的苦难，就可以无视，藐视别人的苦难。(第130页)

用自己的血唤醒民众的人是英雄;试图用别人的血唤醒民众的人是伪君子。这不是一个造就英雄的时代，对于我们的民族来说，也许真正的英雄并不是敢于抛头颅洒热血的勇士，而是能够忏悔和敢于承担责任的罪人。(第131页)

上帝总是借他人之手将幸运或厄运传播，我们每个人都无可逃避地既是施者又是受者，每个人的心灵都既是天堂又是地狱，如同耶稣基督，承受人间所有荣辱，再把所有荣辱投向人间。(第131页) 应该允许一个人崇尚某种行为、某种境界，也应该允许一个人在

现实中和他所崇尚的东西有距离。很多人崇尚耶稣是事实，没有人能成为耶稣也是事实，这是两个必须同时接受的事实。软弱，大多是可以被原谅的，但用个别人的行为为自己的软弱开脱、辩护，则是不可以被原谅的;改变信念，是应该被理解的，但因为自己的改变而对别人的坚守表示不屑，则是不厚道的。对于那些自我标榜并想从自我标榜中获得功利的人，公众和舆论就有权用他所标榜的东西去要求他。(第143页)

历史往往无公正可言，有些人注定是永远的发言人，另一些人则注定是永远的听众，注定要被埋没。但是作为亲历者和见证人，有权选择是站在历史的一边还是相反，有权选择叙述历史的角度和方式。(第163页)

但他的自我满足不是成功的喜悦，而是寻找的喜悦，用他的话来说，写作是为活着寻找理由。重要的是“找”，而不在乎是否找得到或找到的是什么。(第182页)

我最终放弃了怀疑，却并不是因为把握住了信任，而是因为承受不了怀疑之重、怀疑之痛。那是一种什么状态呢?既不能坚定地信任，也不能执着地怀疑;信任唯恐危及到理想;怀疑唯恐玷污了友谊。人与人，就这样在信任与怀疑之间游走，那看起来无比重要无比宝贵的东西，就这样无所依傍地被悬在了半空，成为可有可无似有似无的抽象。

但那时我并没有意识到：放弃信任与放弃怀疑其实本质上是一样的，那相当于放弃了信念。(第223页)

《半生为人》读后感(二)：读《半生为人》

因为之前看到同学在看，刚好亚马逊有kindle版，下载来看。

回忆内容的散文，个人最喜欢的是里面讲述作者自身和丈夫最后病重的那篇，没记错叫《爱一个人能多久》。

其余部分都在回忆作者和各种朋友的过去生活。三分之二处有两篇散文写得有点累赘了。

看得时候并不知道是期间的，作为一个了解渠道来说展现了一种别样的时期人们的生活。

文字朴实，甚至有些部分读起来到了无趣和过于板正的地步，但是也别有意味。

虽然是散文合集，但觉得通篇作者都在反思或者说怀念“当年”的理想主义和现在的人生，只能有每个时代有每个时代的境况吧。篇章中也不乏人到中年被生活淘炼出的经验体会，读起来也蛮有感触，能促人思考。

作为闲散时分，一次一、两篇这样零碎的读物还是不错的。

《半生为人》读后感(三)：大时代下的个人主义

记得木心在《文学回忆录》里说：“个人主义，是指先从自己做起，不是自私自利”这话是对的，尤其是在纷乱的大时代下，个人主义能自救。

个人逃避虚无，往往逃向群体，群体无路可逃，往往陷入混乱。幸好，徐晓没有逃开。

是的，她一直在矛盾，在踌躇，但没有逃开。就像她书中自言道：“这种强烈的内心冲突，形成了极大地性格反差——坚强与软弱，情

感与理性，苛责与宽容，自闭与开放，悲观与乐观，现代与传统”。这些自身与他者关系的复杂而微妙的情感，以及对于这些情感的反复思索，还有其中夹杂的理想主义与残酷现实的不断碰撞，在书中多次出现，余味悠长。

可以说，徐晓时时在内省，追寻内心，有时甚至是自我拷问。笔端有着女性作家特有的内心的纤悉。这本私人回忆录式的作品，却成功的描摹出了那一代人的群体记忆。如高尔泰在序中所言“这是文学的一座孤峰，是弱者的胜利”。

与众多的曾经鲜活的生命相逢又再见，对于这些切身的苦难的描述，全然没有暴戾之气，没有丝毫血腥，却常常能见到作者对于生活美好的描写，如作者所说的：“那其中虽然凄婉，却飘散着丝丝缕缕的温情”。实在难得

这些难以言说的苦难，这些对人生的苦苦思索，哎!上帝已经睡了，唯有自救。

《半生为人》读后感(四)：最重要的是活着

断断续续的看完了这本书。永远的五月里说，活着，就一定会有明天有下次，有弥补的机会和方式，死了，给活着的人留下的只有遗憾——切肤的遗憾。对这句话很是赞同啊。活着，就有改变的机会，死了就什么都没有了。一切可能都没有了。

书里写了很多对之前一起创办《今天》好友的回忆，就如徐晓说的，做自己喜欢的事大家都觉得很神圣。一群有想法的年轻人，想表达自己的想法，每个人都为《今天》做出了自己的努力，不求回报，