欧阳行周文集序 详细翻译

欧阳行周文集序（唐）李贻孙

欧阳君生于闽（福建的简称）之里（乡里，乡下）。幼为儿孩时，即不与众童亲狎（qīnxiá，亲近狎昵，过于亲近而态度不庄重），行止（行动，活动）多自处（自己处理）。年十许（表示约略估计的词。唐·柳宗元《小石潭记》：“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。”）岁，里中无爱者。每见河滨山畔有片景可采，心独娱之，常执卷一编，忘归于其间。逮（等到。晋·李密《陈情表》：“逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。”）风月清晖，或（有时）暮而尚（还）留，窅（yǎo，怅惘）不能释，不自知所由（原由。又，《汉典》：1.所经历的道路。2.所自，所从来），盖其性所多（赞许，推崇。唐·白居易《与元九书》：“此诚雕虫之戏，不足．为多也。”《韩非子·五蠹》：“夫古之让天下者，是去监门之养而离臣虏之劳也，故传天下而不足多也。”）也。未甚识文字，随人而．问章句，忽有一言契（投合）于心，移日（日影移动，表示时间很久。《史记·魏其武安侯列传》：“当是时，丞相入奏事，坐语移日，所言皆听。”）自得，长吟高啸，不知其所止也。父母不识其志，每尝谓里人曰：“此男子未知其指（通“旨”，意图，宗旨）何如，要（将来）恐不为（网上一大抄的译文中都没有将此处的“不为”译出）汩没（gǔmò，沉沦，沦落。《元史·刘秉忠传》：“吾家累世衣冠，①乃汩没为刀笔吏乎！”）之饥氓（荒年无食的游民。《明史·杨鹤传》：“大吏闻恶贼，曰：…此饥氓，徐自定耳。‟”）也。未知其为吉凶邪？（感觉这里的问号错误——据句首“未知”判断，这应该是一个否定判断句，而不应该是一个问句。）”乡人有览事多而熟于闻见者，皆贺之曰：“此若（你。司马迁《鸿门宴》：“若入前为寿，．寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。”）家之宝也，奈何（为什么。杜牧《阿房宫赋》：“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？”）虑之过欤！”自此遂日日知书，伏（通“服”。佩服，信服。罗贯中《三国演义》：“族弟刘璋，再拜致书于玄德宗兄将军麾下，久伏电天。” 电天：古代对权位显赫者的敬称）圣人之教，慕恺悌（kǎi tì，和乐平易，平易近人）之化，达（通晓）君臣父子之节，忠孝之际，惟恐不及。操笔属（zhǔ，连缀，接连，这里通俗地译为“写”）词，其言秀而多思，率（都。宋·苏洵《权书·六国论》：“或曰：…六国互丧,率赂秦耶？‟”）人所未言者，君道之容易，由是振发（显扬，．．发扬。唐·刘禹锡《送前进士蔡京赴学究科》诗：“耳闻

战鼓带经锄，振发名声自里闾。”）于乡里之间。建中、贞元时，文词崛兴（崛起，兴起），遂大振耀（照耀，显耀），欧闽（地名，在浙江和福建一带。欧：通“瓯”）之乡不知有他人也。

会（适逢，恰逢）故（旧的，原来的）相常衮（chánggǔn，唐代著名状元宰相）来为福之观察使，有文章高名，又性颇嗜（shì，喜欢，爱好）诱进（诱导进取；诱导进用）后生，推拔（选拔）于寒素（寒衣，指家境贫寒、门第低微的人）中，惟恐不及。至之日，比君为芝英（传说中的瑞草）。每有一作，屡加赏进（赞赏奖掖）。游娱燕飨（古代帝王饮宴群臣、国宾，泛指以酒食款待人），必召同席。君加以谦德（谦虚、俭约之德），动不逾节（超越一定的规则）。常公之知（这里指常衮对欧阳行周的了解），日又加深矣。君之声渐腾（传递宋·苏轼《石钟山记》：“枹止响腾，余韵徐歇。”）于江淮,